二、閱讀下面的現代文。完成7～10題。(12分。每小題3分).

閱讀下面的現代文。完成下面試題。

中國文化以家庭為本位，是由于中國社會是一個宗法社會。因此，維護家庭的穩定和諧就成為最為重要的倫理目標和宗旨。而孝作為宗法等級制度的倫理精神基礎，對于維 系家族的廷續和團結起了很大作用。從縱的方面，孝可以使家族得以延續和發展，生兒育女、傳宗接代，繼志述事、光耀父母與家族。從橫的方面，幾世同堂的大家族，復雜的人倫關系，也需要一定的倫理規范加以調節，而孝以其敬順與服從的倫理精神維護了家庭內部的和睦團結，這對于維護以分散的小農經濟為基礎的中國社會的安定和等級秩序是十分重要的。可以說孝是宗法制家族本位的產物和家族倫理的核心。

西方文化發源于愛琴海地區。這里的初民由于受生存環境的限制(希臘半島多山，夏季氣候干旱，不適宜農業生產)，很早就致力于手工業和商業，人們聚集在一些城邦中生活，經常流動和遷移。再加上社會政治的原因，使得西方社會脫離氏族社會的影響比較徹底，沒有形成中國那樣的宗法制度，思想上也沒有染上家族主義的色彩。西方的家族組織也比較簡單，一般都是以夫婦為中心的核心家族，子女婚后便離開父母另立，家庭成員各有自已的財產。由于這些原因，西方人一般不是以家庭的名義而是以個人身份參與社會活動，他們的倫理與文化觀念是以個人為本位的，這種文化傳統可以說是源遠流長。西方文化發端于猶太教和基督教，在基督教中就有在上帝面前人人平等的思想，在古希臘羅馬時期，從哲學與科學思想的角度，更有強調事物組成部分的 “原子論”思想和“人是萬物的尺度”的思想。在中世紀，雖然是以上帝為中心的，但并未完全扼殺尊重人的自由意志和平等權利的傳統。在近代西方，個人本位的思想則成為西方文化的首要原則。這種原則倡導人的自由與平等，這種自由平等在各種人際關系中得到全面體現，如男女、老幼、上下、同輩、同事等等，在父母子女之間也不能例外。

(肖忠群《孝與中國文化》)

第7題單選 中西方文化的比較，下列理解不符合原文意思的一項是 ( )

A.中國人倫關系比較復雜，而西方的家庭組織相對較為簡單。

B.中國文化以家族為本位，而西方文化則以個人為本位。

C.中國人敬順和倫理精神體現在尊老上，而西方人親子之間的友愛的倫理精神體現在愛幼方面。

D.孝產生于家族本位，自由平等產生于個人本位。

第8題單選 下列不屬于西方人倫理與文化觀念形成的原因的一項是 ( )

A.西方社會脫離氏族社會的影響比較徹底，沒有形成中國那樣的宗法制度。

B.西方文化與猶太教和基督教密切相關，同時也受哲學與科學思想的影響。

C.西方文化發端于愛琴海地區，那里的初民致力于手工業和商業，經常流動遷移。

D.近代西方，文化的首要原則是個人本位思想。

第9題單選 關于文章，下列說法中正確的一項是 ( )

A.西方人一般不是以家庭的名義而是以個人身份參與社會活動，所以西方的家族組織也比較簡單。

B.在中外人類文化發展史上，孝作為宗法等級制度的倫理精神基礎，對家族的延續和發展起著非常重要的作用。

C.關于 “孝”在維系家族上的作用，文章是從“延續”和“團結”兩個方面來分析的。

D.個人本位思想成為西方文化的原則，是在古希臘羅馬時期建立起來的。

第10題單選 根據原文信息，下列推斷中不正確的一項是 ( )

A.因為中國的家庭構成相對穩定，所以家庭成員不一定擁有各自的財產，而是可從父母那里得以繼承。

B.家庭對家庭成員的約束力大小是導致中西方文化差異的原因之一。

C.中國孝道強調的是一種人際關系的整合，而西方文化更追求人的自由平等，更注重獨立精神。

D.中世紀，雖然以上帝為中心，人的自由意志和平等權利曾受到損害，但中世紀并沒有中斷西方文化的發展。

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