某些成語來源于典故，來源于古詩文，往往有其特定含義，濃縮了許多內容，如果不懂得這些成語的來源以及特殊意義那么就容易誤用。

　　例①隨著雙邊關系的改善，中俄兩國終于結為秦晉之好。

　　(一)了解成語的特點。一般說來，成語具有古語性、定型性、完整性的特點。

　　1、古語性。有的成語中保留了古漢語詞語的意思或用古漢語語法結構。如“不過爾爾”中，前一個“爾”是“如此、這樣”的意思;后一個“爾”同 “耳”，相當于“罷了”。意思是“也不過如此而已，沒有什么了不起的”。又如“時不我待”，照現代漢語的習慣，應理解為“時不待我”，“不我待”是“不待我”的倒裝。意思是“時間不會等待我們，指要抓緊時間”。

　　2、定型性。成語的結構不能隨意變動，也不能隨意換字或增減字。如“入木三分”不能說“三分入木”。“入木三分”來源于古籍記載，說晉代書法家王羲之在木板上寫字，工人用刀刻時發現墨跡滲入有三分深。形容書法筆力強勁，也比喻見解、議論深刻。如果說成“三分入木”就不是其原意了。又如“九牛一毛”不能改成“十牛一毛”。

　　成語在一般情況不能改變結構。但在特定的場合中，某些成語結構可以活用。有些成語，在不變更基本結構和原來意義的前提下，個別音節在一定范圍內可以變換次序或是換成別的音節。如千鈞一發——一發千鈞，同工異曲——異曲同工，每下愈況——每況愈下。

　　但如果由于變動結構而改變了愿意，那就是另一個成語了。如“小題大做”與“大題小作”這兩個成語，前者比喻把小事當做大事來處理，后者則比喻把大問題當做小事情來處理。兩個成語的意思完全不同。

　　3、完整性。成語的各個組成部分合起來表示一個統一的完整的意思，不能把它割裂開來。如：“義無返顧”中，“義”是指應該做的事，正義的事; “反顧”指回頭看。把“義”“無”“反顧”連起來理解為：做正義的事，勇往直前，絕不猶豫回顧，亦即指為正義而勇往直前，絕不回頭。

　　(二) 理解成語中關鍵詞的含義

　　例1、不刊之論：“刊”指消除，“不刊”指不能改動或不可磨滅。這個成語指不能改動或不可磨滅的言論。如果把“刊”理解為“刊登”“刊載”，那么把這個成語解釋為不能刊登的言論，意思就完全相反了。

　　例2、登堂入室：“堂”指古代宮室的前屋，“室”指古代宮室的后屋。意思是登上廳堂，進入內室。“入室”比喻達到境界，“登堂”僅次于“入室”，整個成語比喻造詣逐漸達到高深的程度。

　　(三)弄清成語超常運用的特殊性

　　對成語的理解，既要掌握常規用法，又要了解非常規用法。如果被成語的常規用法束縛，不能根據具體的語境靈活變通，就會誤入歧途。如“想入非非”和 “不孚眾望”就屬非常規用法的考查。有些同學只知道“想入非非”常規用法是不切實際的胡思亂想，卻不知道它的非常規用法指想象進入到一般人所想象不到的境界，結果失誤。這是不改變成語詞素而改變成語的常用含義，廣告用語常用這種修辭方法，如說該廠的牙刷堅固耐用，可巧用成語“一毛不拔”。

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