復(fù)習(xí)要點(diǎn)
　　(一)了解成語(yǔ)的特點(diǎn)。一般說(shuō)來(lái)，成語(yǔ)具有古語(yǔ)性、定型性、完整性的特點(diǎn)。
　　1、古語(yǔ)性。有的成語(yǔ)中保留了古漢語(yǔ)詞語(yǔ)的意思或用古漢語(yǔ)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。如“不過(guò)爾爾”中，前一個(gè)“爾”是“如此、這樣”的意思;后一個(gè)“爾”同“耳”，相當(dāng)于“罷了”。意思是“也不過(guò)如此而已，沒(méi)有什么了不起的”。又如“時(shí)不我待”，照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣，應(yīng)理解為“時(shí)不待我”，“不我待”是“不待我”的倒裝。意思是“時(shí)間不會(huì)等待我們，指要抓緊時(shí)間”。
　　2、定型性。成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)不能隨意變動(dòng)，也不能隨意換字或增減字。如“入木三分”不能說(shuō)“三分入木”。“入木三分”來(lái)源于古籍記載，說(shuō)晉代書法家王羲之在木板上寫字，工人用刀刻時(shí)發(fā)現(xiàn)墨跡滲入有三分深。形容書法筆力強(qiáng)勁，也比喻見解、議論深刻。如果說(shuō)成“三分入木”就不是其原意了。又如“九牛一毛”不能改成“十牛一毛”。
　　成語(yǔ)在一般情況不能改變結(jié)構(gòu)。但在特定的場(chǎng)合中，某些成語(yǔ)結(jié)構(gòu)可以活用。有些成語(yǔ)，在不變更基本結(jié)構(gòu)和原來(lái)意義的前提下，個(gè)別音節(jié)在一定范圍內(nèi)可以變換次序或是換成別的音節(jié)。如千鈞一發(fā)—一發(fā)千鈞，同工異曲—異曲同工，每下愈況—每況愈下。
　　但如果由于變動(dòng)結(jié)構(gòu)而改變了愿意，那就是另一個(gè)成語(yǔ)了。如“小題大做”與“大題小作”這兩個(gè)成語(yǔ)，前者比喻把小事當(dāng)做大事來(lái)處理，后者則比喻把大問(wèn)題當(dāng)做小事情來(lái)處理。兩個(gè)成語(yǔ)的意思完全不同。
　　3、完整性。成語(yǔ)的各個(gè)組成部分合起來(lái)表示一個(gè)統(tǒng)一的完整的意思，不能把它割裂開來(lái)。如：“義無(wú)返顧”中，“義”是指應(yīng)該做的事，正義的事：“反顧”指回頭看。把“義”“無(wú)”“反顧”連起來(lái)理解為：做正義的事，勇往直前，絕不猶豫回顧，亦即指為正義而勇往直前，絕不回頭。
　　(二)理解成語(yǔ)中關(guān)鍵詞的含義
　　例1、不刊之論：“刊”指消除，“不刊”指不能改動(dòng)或不可磨滅。這個(gè)成語(yǔ)指不能改動(dòng)或不可磨滅的言論。如果把“刊”理解為“刊登”“刊載”，那么把這個(gè)成語(yǔ)解釋為不能刊登的言論，意思就完全相反了。
　　例2、登堂入室：“堂”指古代宮室的前屋，“室”指古代宮室的后屋。意思是登上廳堂，進(jìn)入內(nèi)室。“入室”比喻達(dá)到境界，“登堂”僅次于“入室”，整個(gè)成語(yǔ)比喻造詣逐漸達(dá)到高深的程度。
　　(三)弄清成語(yǔ)超常運(yùn)用的特殊性
　　對(duì)成語(yǔ)的理解，既要掌握常規(guī)用法，又要了解非常規(guī)用法。如果被成語(yǔ)的常規(guī)用法束縛，不能根據(jù)具體的語(yǔ)境靈活變通，就會(huì)誤入歧途。如“想入非非”和“不孚眾望”就屬非常規(guī)用法的考查。有些同學(xué)只知道“想入非非”常規(guī)用法是不切實(shí)際的胡思亂想，卻不知道它的非常規(guī)用法指想象進(jìn)入到一般人所想象不到的境界，結(jié)果失誤。這是不改變成語(yǔ)詞素而改變成語(yǔ)的常用含義，廣告用語(yǔ)常用這種修辭方法，如說(shuō)該廠的牙刷堅(jiān)固耐用，可巧用成語(yǔ)“一毛不拔”。

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