三、(25分)
閱讀下面的現(xiàn)代文，完成11～15題。
什么叫做聯(lián)想呢?聯(lián)想就是見到甲而想到乙。甲喚起乙的聯(lián)想通常不外乎兩種原因：或是甲和乙在性質(zhì)上相類似，例如看到春光想起少年，看到菊花想到高節(jié)之士;或是甲和乙在經(jīng)驗上曾相接近，例如看到扇子想起螢火蟲，走到赤壁想起曹孟德或蘇東坡。類似聯(lián)想和接近聯(lián)想有時混在一起，“記得綠羅裙，處處憐芳草”兩句詞就是很好的例子。詞中
意識在活動就是聯(lián)想在進行，我們差不多時時刻刻都在聯(lián)想。聽到聲音知道說話的是誰，見到一個詞知道它的意義.都是起于聯(lián)想作用。聯(lián)想是以舊經(jīng)驗詮釋新經(jīng)驗，如果沒有它，知覺、記憶和想象都不能發(fā)生，因為它們都得根據(jù)過去的經(jīng)驗。由此可知聯(lián)想的作用廣泛。聯(lián)想有時可用意志控制，作文構(gòu)思時或追憶一時記不起的過去經(jīng)驗時，都是勉強把聯(lián)想擠到一條路上去走。但是在大多數(shù)情境之中，聯(lián)想是自由的，無意的，飄忽不定的。聽課讀書時本想專心，而打球、散步、吃飯種種意象總是不由自主地闖進腦里來，失眠時越怕胡思亂想，越禁止不住胡思亂想。這種自由聯(lián)想好比水流濕，火就燥，稍有勾搭，即被牽絆，未登九天，已入黃泉。由此可知聯(lián)想的散漫飄忽。
聯(lián)想的性質(zhì)如此。多數(shù)人覺得一件事物美時，都是因為它能喚起甜美的聯(lián)想。
在音樂方面，聯(lián)想的勢力更大。多數(shù)人在聽音樂時，除了聯(lián)想到許多美麗的意象之外，便別無所得。他們歡喜這個調(diào)子，因為它使他們想起清風(fēng)明月;不歡喜那個調(diào)子，因為它喚醒他們以往的悲痛的記憶。鐘子期何以負知音的雅名?因他聽伯牙彈琴時，驚嘆說：“善哉!峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。”李頎在胡笳聲中聽到什么?他聽到的是“空山百鳥散還合，萬里浮云陰且晴。”白樂天在琵琶聲中聽到什么?他聽到的是“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。”蘇東坡怎樣形容洞簫聲?他說：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”這些數(shù)不盡的例子都可以證明多數(shù)人欣賞音樂，是欣賞它所喚起的聯(lián)想。
就廣義說，聯(lián)想是知覺和想象的基礎(chǔ)，藝術(shù)創(chuàng)造不能離開知覺和想象，因此就不能離開聯(lián)想。但是我們通常所謂聯(lián)想，是指由甲而乙，由乙而丙，輾轉(zhuǎn)不止的亂想。就這個普通的意義說，聯(lián)想是妨礙美感的。美感起于直覺，不帶思考，聯(lián)想?yún)s不免帶有思考。在美感經(jīng)驗中我們聚精會神于一個孤立絕緣的意象上面，聯(lián)想則最易使精神渙散，注意力不專一，使心思由美感的意象旁遷到許多無關(guān)美感的事物上面去。在審美時我看到芳草就一心一意地領(lǐng)略芳草的情趣;在聯(lián)想時我看到芳草就想到羅裙，又想到穿羅裙的美人，既想到穿羅裙的美人，心思就已不復(fù)在芳草了。
聯(lián)想大半是偶然的。比如說，一幅畫的內(nèi)容是“西湖秋月”，如果觀者都不聚精會神于畫的本身而任意聯(lián)想，則甲可以聯(lián)想到雷峰塔，乙可以聯(lián)想到往往同游西湖的美人。這些聯(lián)想縱然有時能提高觀者對于這幅畫的好感，畫本身的美卻未必因此而增加，而畫所引起的美感則反因精神渙散而減少。
11.根據(jù)第一段的文意，依次填人橫線處的應(yīng)該是哪兩個詞語?(4分)
12.第三段開頭“聯(lián)想的性質(zhì)如此”是對上文的總結(jié)，請從第二段中找出聯(lián)想性質(zhì)的兩個 方面。(每個方面不超過四個字)(6分)
14.在第五段中，作者一方面認為藝術(shù)創(chuàng)造離不開聯(lián)想，一方面又說聯(lián)想是妨礙美感的， 這是否矛盾?理由是什么?(4分)
15.作者在文章最后一段，通過舉例意在說明“聯(lián)想大半是偶然的”，請你也舉個和藝術(shù) 作品相關(guān)的例子，證明這一觀點。(5分)
四、(25分)
閱讀下面的文言文，完成16～18題。
衛(wèi)懿公好禽，見觝牛而悅之，祿其牧人如中士。寧子諫日：“不可。牛之用在耕，不在觚。其牛，耕必廢。耕，國之本也，其可廢乎?臣聞之，君人者不以欲妨民。”弗聽。于是衛(wèi)牛之角氐者，賈十倍于耕牛，牧牛者皆釋耕而教觚，農(nóng)官強能禁。邶②有馬，生駒不能走而善鳴，公又悅而納諸廄。寧子曰：“是妖也，君不悟，國必亡。夫馬，齊力者也;鳴，非其事也。邦君為天牧民，設(shè)官分職，以任其事，廢事失職，闕③有常刑，故非事之事，君不舉焉，杜其源也。妖之興也，人實召之，自今以往，衛(wèi)國必多不耕之夫，不織之婦矣。君必悔之。”又弗聽，明年，狄④伐衛(wèi)。衛(wèi)侯將登車，而御失其轡;將戰(zhàn)，士皆不能執(zhí)弓矢，遂敗于滎澤，滅懿公。
16.把文中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)
17.春秋時期，耕戰(zhàn)是立國之本。從全文看衛(wèi)懿公的私欲給衛(wèi)國帶來了怎樣的后果?(用文中語句作答)(6分)
18.衛(wèi)懿公的滅亡具有怎樣的歷史教訓(xùn)?(用文中語句作答)(4分)
閱讀下面的古詩，完成l9～20題。
春 日
汪 藻
一春略無十日睛，處處浮云將雨行。
野田春水碧于鏡，人影渡旁鷗不驚。
桃花嫣然出籬笑，似開未開最有情。
茅茨煙暝客衣濕，破夢午雞啼一聲。
注：茅茨：茅草屋頂。煙暝：煙雨迷蒙。
19.這首詩寫了一個多雨的“春日”，作者是用哪些典型景物來表現(xiàn)的?(4分)
20.詩的第三聯(lián)在寫景上用了什么修辭手法?描繪了怎樣的情景?(5分)
五、作文(70分)
21.有人向一位深受人們愛戴的老婦人問道：“尊敬的夫人，您用什么化妝品把自己保養(yǎng) 得如此美麗，使您整個人顯得這樣生動和富有吸引力。”老婦人微微一笑，未作回答。 她的一位鄰居在一旁答道：“我從未看見她使用過化妝品。她只是用善良柔化自己的聲音，用施與護理自己的雙手，用公正塑造自己的形象，用真誠美化自己的心靈，用坦然對待一切不喜歡她的人。”
請以“用真誠美化自己的心靈”為題，寫一篇200字的議論文。(20分)
22.“執(zhí)著”在佛教的教義中原指對塵世事物的追逐不舍。但是對于塵世中的人來說，執(zhí) 著乃是一種美好的品質(zhì)。古往今來有成就的人，他們身上往往都凝聚著一種“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的“執(zhí)著”精神。
請以“執(zhí)著”為話題，寫一篇不少于600字的文章。
要求：題目自擬，立意自定，文體自選(詩歌除外)。(50分)
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