藝術概論模擬試卷(六)參考答案
　　一、1．A2．D3．D4．C5．D6．B7．B8．C9．B10．C11．A12．A13．B14．D15．C16．B17．C18．B19A20．A
　　二、答案要點：
　　21．道德是指人們在社會生活中形成的倫理觀念和行為規范的總和。道德與藝術的聯系相當緊密，一方面，一定社會的倫理道德總要通過藝術的內容和精神得以體現；另一方面，藝術以審美的方式對道德觀念進行思考并加以表現，從而影響人們的道德觀念。
　　22．“一千個讀者有一千個哈姆雷特”這句話，實際上是以形象的語言揭示了藝術鑒賞的特性。不同的人在觀賞莎士比亞的《哈姆雷特》時，都是依據自己的審美經驗來進行的。由于每個人的人生經歷、文化等方面的差異，對于作品中人物的理解和判斷是不一樣的。因此在每個人的心目中所形成的哈姆雷特形象是打上自己烙印再創造出來的，并不完全等同于莎士比亞的哈姆雷特，也有別于其他人心目中的哈姆雷特。
　　由此可見，藝術鑒賞是一種以藝術作品為對象、以受眾為主體的欣賞活動，是接受者在審美經驗基礎上對藝術作品的價值、屬性的主動選擇、吸納和揚棄。它是一種積極能動的再創造活動。
　　23．審美期待是藝術鑒賞的準備階段，指的是接受主體在欣賞之前或欣賞過程中形成并希冀獲得滿足的一種審美需求。因為個人的和社會的、文化的原因，接受者的心里往往有一個既成的結構圖式，正是這一圖式促成了接受者審美需求的產生。
　　審美期待體現為文體期待、意象期待和意蘊期待。文體期待即指藝術鑒賞者由于藝術作品的類型或形式特征而引發的期待指向。意象期待即指接受者由于作品中特定的意象或形象而引發的期待指向。意蘊期待即指接受者由于作品呈現的深層的審美意蘊、人生哲理和情感境界而引發的期待指向。
　　三、答案要點：
　　24．貝多芬(1770--1827)是德國作曲家，維也納古典樂派代表人物之一。
　　《第五交響曲(命運)》共分四個樂章。樂章充滿了緊張急迫的力量感，第二樂章呈現出猶疑、沉思的氣質，第三樂章轉為輕快昂揚，富于樂觀，后以熱烈輝煌的第四樂章表現與命運抗爭的歡樂。整個作品情緒激昂、氣魄宏大，鮮明地表達了人與命運抗爭的主題，富有強烈的藝術感染力。貝多芬的一生也就是與命運抗爭的一生。
　　整個作品結構嚴謹、完整、均衡，手法簡練、形象生動、層次清晰，各樂章之間具有十分緊密的內在聯系。樂曲采用從小調到大調，從弱奏到強奏以及相應的配器手法，成功地表達了“通過斗爭走向勝利”的思想。
　　25．《清明上河圖》是北宋著名風俗畫家張擇端的代表作品。
　　整個畫卷展現了北宋都城汴梁汴河沿岸及東角門里市區清明時節的繁榮市井生活風貌。全畫內容大體可分三段，卷首部分是郊區的農村風光；中間部分展示了以虹橋為中心的汴河及其兩岸的手工業和商業貿易活動景象；后則是城門內外的繁華街景，街道縱橫交錯，人流如織，車水馬龍，各式店鋪鱗次櫛比，一派熱鬧景象。
　　《清明上河圖》為絹本，橫卷，長五米多，墨筆淡著色。全卷以全景式構圖，筆法嚴謹精細。整幅長卷充滿戲劇性的情節和引人入勝的細節，有鋪墊，有起伏，有高潮。《清明上河圖》以其內容的豐富性、高度的歷史真實性和藝術表現的生動真切，成為我國古代繪畫史上的杰作。
　　26．《雷雨》創作于1933年，是中國現代著名作家曹禺的部多幕話劇，也是其代表作之一。該劇奠定了曹禺在中國話劇史上杰出的現實主義作家的地位，同時也標志著中國話劇藝術的成熟。
　　《雷雨》通過周樸園一家的家庭悲劇，反映了19世紀末至20世紀20年代近30年中社會生活的復雜情境。該劇成功地塑造了周樸園、侍萍、繁漪等極富魅力的藝術形象。尤其是對新舊交替時代不同年齡、不同階層的女性形象的塑造和刻畫，見作者非凡的洞察力和表現力，而在對她們的性格和命運描寫的同時，作者更將批判的鋒芒指向社會和時代，探究更為深層的問題，思考人性、自由等主題與中國現實的密切關系。
　　《雷雨》深受西方悲劇觀念的影響，是中國話劇史上的悲劇杰作。該劇結構嚴謹，時間、空間和人物關系的處理上，既符合規范，又極見作者獨具的匠心。情節曲折起伏，扣人心弦。人物關系復雜，現實與歷史錯綜交織，而情節線索卻清晰無比，在緊張、尖銳的戲劇沖突中，整個劇情被推向潮，也恰好是故事的結尾。極富個性化的人物對白也是該劇的一大特色和成就。
　　四、答案要點：27．(1)藝術創造是一個復雜的過程，從邏輯上，這一過程可以分為藝術體驗、藝術構思和藝術表現三個階段；而在實踐中，三個階段表現為連續的和不可分割的整體。
　　①藝術體驗是藝術創作的準備階段。它是創造主體在長期積淀的審美經驗的基礎上，充分調動情感、想象、聯想等心理要素，對特定的審美對象進行審視、體味和理解的過程。藝術體驗通常包含三部分：材料的儲備和審美經驗的積累；審美發現和審美領悟的發生；創造欲望的萌動及動機的生成。
　　②藝術構思是指藝術創作者在藝術體驗的基礎上，以特定的創作動機為引導，通過各種心理活動和特定的藝術思維方式，對原始素材進行加工、提煉、組合，在頭腦中形成藝術意象的過程。藝術意象是藝術創作者的審美情感與客觀事物相融合的產物。
　　③藝術表現是指藝術創作者選擇并運用特定的藝術語言，將自己藝術構思中已經基本形成的藝術意象終呈現為物態的存在，使之成為具體可感的藝術形象或藝術情境。在藝術表現的過程中，主體審美傾向逐漸明確，藝術語言得到錘煉，藝術意蘊得到升華。
　　(2)鄭板橋這段話形象地描述了藝術創作的過程。首先，“眼中之竹”即是藝術體驗的階段，創作者將客體世界作為體驗的對象加以把握；其次，“胸中之竹”是藝術構思的成果，它不是客觀世界的機械再現，而是經過創作者再創造的產物；第三，“手中之竹”是藝術表現的終結果，是藝術意象的物態化。(3)結合材料作出分析。
　　28．(1)①藝術作品的內容，是指經過藝術家體驗、加工和創造的人類生活，其中既包含著對客觀存在的一定社會生活的能動反映，又凝聚著藝術家對一定社會生活的感受和評價，融人藝術家的知、情、意。在具體藝術作品中，藝術內容主要指題材、主題、人物、環境、情節等諸多要素的總和{題材和主題是藝術內容的主要要素。
　　②藝術作品的形式，是指藝術作品內容的存在方式，亦即作品的內部聯系和外部表現形態。其內部聯系表現為內部形式，包括內容諸要素之間的相互聯系和組織方式，主要指結構；其外部表現形態呈現為外部形式，即表現內容的方式和手段，包括藝術語言、藝術手法、類型、體裁等。
　　③藝術作品的內容和形式是不可分割的有機體。在藝術創作中，內容常常起到主導的作用，形式的選擇應以是否適應內容的需要為原則；但同時，形式又呈現相對的獨立性，它不僅具有獨立的審美價值，而且藝術形式的擇取與變化，可以直接影響和制約內容的審美價值的實現。藝術作品內容與形式的和諧統一才能充分體現藝術魅力。
　　(2)形式主義者片面追求形式，這會使藝術成為空洞、無靈魂的表面現象，從而喪失藝術應有的感染力。而忽視貶低形式的觀點同樣是片面的，簡陋的形式將直接影響內容的表達，失去藝術應有的吸引力。歌德的觀點正確地表明，藝術作品應當是由完美的藝術形式和深刻的藝術內容共同構成的，這樣的作品才能夠得到人們的認可。
　　(3)結合論點加以比較分析。

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