一、選擇題
1.D 2.A 3.B 4.C 5.C 6.B 7.D 8.B 9.B l0.B
11.A l2.B l3.B l4.A l5.C l6.D l7.C l8.C l9.B 20.C
二、簡答題
答案要點：
21.(1)藝術(shù)傳播指的是藝術(shù)信息的傳遞和交流，是藝術(shù)信息在社會系統(tǒng)中的運行。藝術(shù)傳播具有公共化與個人化相互交融的特點。它借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息傳遞給藝術(shù)接受者，使其得到擴展。
(2)藝術(shù)傳播主體、藝術(shù)傳播內(nèi)容、傳播媒介、受傳者和傳播效果是構(gòu)成藝術(shù)傳播的五個要素。
(3)藝術(shù)傳播的主要方式有三種，即現(xiàn)場表演傳播方式、展覽性傳播方式和大眾傳播方式。
22.(1)書法是以線條組合變化來表現(xiàn)文字之美的藝術(shù)形式，它主要通過用筆用墨、結(jié)構(gòu)章法、線條組合等方式進行造型和表現(xiàn)主體的審美情操。
(2)中國書法是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)樣式，主要包括篆書、隸書、草書、楷書、行書等書體。
23.(1)藝術(shù)作品的題材，指構(gòu)成作品內(nèi)容的基本材料，即作品中表現(xiàn)出來的具體的客觀生活環(huán)境、情節(jié)、人物和情感等，即在小說、戲劇、影視、繪畫等作品中所敘述、描繪的具體事件、人物等。
(2)藝術(shù)作品的主題，也叫主旨、題旨或主題思想，是指通過藝術(shù)形象所表現(xiàn)和揭示出來的主題思想內(nèi)涵。主題的來源，一方面是題材本身所具有的意義的提煉、概括和升華;另一方面又是藝術(shù)家主體思想感情的移入，它凝聚了藝術(shù)家對社會生活的理解、思考與評判。
(3)藝術(shù)作品的題材與主題的關(guān)系是：題材是主題的基礎(chǔ)，主題是題材的提煉、概括與升華。主題是整個藝術(shù)作品的靈魂與統(tǒng)帥，經(jīng)過主題的凝聚，題材不再是零星的片斷，而凝聚成一個統(tǒng)一的有機整體。
(4)主題并非每個藝術(shù)作品所必備的，如單純的圖案裝飾等可以沒有主題，但藝術(shù)作品不能沒有題材。
三、作品賞析題
答案要點：
24.(1)《伏爾加河纖夫》是俄國19世紀(jì)批判現(xiàn)實主義繪畫作品，油畫，l873年創(chuàng)作。作者是伊里亞·葉菲莫維奇·列賓。
(2)該畫描繪了炎熱的夏天，一群衣著破爛衣衫的纖夫邁著沉重而疲憊的步伐拖著貨船，艱難地走在伏爾加河沙灘上的情景。畫中11個飽經(jīng)風(fēng)霜的纖夫有著不同的神情和個性，沙灘上的幾只破籮筐，增添了畫面的凄慘景色。
(3)整幅作品背景運用的顏色昏暗迷蒙，空間空曠奇特，給人以惆悵、孤苦、無助之感。構(gòu)圖、線條、筆力等繪畫技巧都相當(dāng)成功。
25.(1)《絲路花雨》是我國舞劇史上具有里程碑意義的作品，l979年首演。
(2)該舞劇以中國大唐盛世為背景.以復(fù)活的敦煌壁畫舞姿為主要舞蹈語言，描寫了一個跌宕起伏，充滿恩怨情仇、悲歡離合的故事。它把故事性與藝術(shù)性完美統(tǒng)一結(jié)合起來，造型、音樂、舞技都堪稱完美。在舞蹈結(jié)構(gòu)上突出了獨舞的空靈和群舞的恢弘，女主角英娘舞段中的“琵琶舞”、“波斯舞”、“盤上舞”等被認為開創(chuàng)了“敦煌舞”的獨特藝術(shù)流派。
26.(1)《欽差大臣》是俄羅斯著名諷刺喜劇，5幕話劇，果戈理于l835年底完成。果戈理是戲劇“自然派”的創(chuàng)始人，俄羅斯著名文學(xué)家和劇作家。
(2)《欽差大臣》劇作精妙，某市市長安東諾維奇得悉圣彼得堡的欽差大臣即將來微服察訪，神經(jīng)過敏地把一個叫赫里斯塔科夫的小官員誤當(dāng)成了欽差大臣，請到家里奉為上賓。情節(jié)以驚人的現(xiàn)實主義手法，刻畫了以市長為首的外省官吏集團的丑惡面貌，揭露了舊俄社會的官場黑暗。在藝術(shù)上，該劇人物形象鮮明生動，代表了諷刺喜劇藝術(shù)的最高成就。
(3)《欽差大臣》這出喜劇在當(dāng)時的演出引起尖銳的斗爭，作品極其夸張乃至荒誕不經(jīng)的藝術(shù)品質(zhì)和超脫于痛楚與悲憤之上的輕蔑態(tài)度給觀眾留下了深刻的印象。這部喜劇成為戲劇史上最嚴(yán)肅的作品之一。
四、論述題
答案要點：
27.(1)藝術(shù)的發(fā)展是有其內(nèi)在繼承性的，這種繼承性，反映著社會意識形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。每一時代的藝術(shù)對于后來的藝術(shù)，都是一種既定的存在和條件。后一時代的藝術(shù)必然要在前一時代的基礎(chǔ)上得以發(fā)展。
(2)藝術(shù)的歷史繼承性，首先表現(xiàn)為對本民族藝術(shù)傳統(tǒng)的吸收和接受，以及對其他民族和國家優(yōu)秀文化和藝術(shù)成果的吸納。尤其表現(xiàn)在對藝術(shù)的形式與技巧、內(nèi)容、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面的繼承。
(3)藝術(shù)發(fā)展的過程就是一個不斷除IB布新、推陳出新的過程。創(chuàng)新是在繼承基礎(chǔ)上進行新的藝術(shù)實踐。為了創(chuàng)新，就要堅持批判的原則，對過去的文化遺產(chǎn)取其精華，去其糟粕。
同時，又要堅持在藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)形式、藝術(shù)語言、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面的創(chuàng)造，不斷適應(yīng)新時代人們對于審美文化和藝術(shù)的需求。
28.(1)藝術(shù)風(fēng)格就是藝術(shù)家的創(chuàng)作個性與藝術(shù)作品的形式、情境交互作用所呈現(xiàn)出的相對穩(wěn)定的整體性藝術(shù)特色。風(fēng)格是藝術(shù)家創(chuàng)作個性成熟的標(biāo)志，也是一部作品達到較高藝術(shù)水準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)。
(2)藝術(shù)流派是指思想傾向、審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作風(fēng)格相近或相似的一些藝術(shù)家所形成的藝術(shù)派別。
(3)藝術(shù)思潮是指在一定社會條件下，由于受到一定的社會思潮和哲學(xué)思潮的影響，藝術(shù)領(lǐng)域所出現(xiàn)的具有較大影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。
(4)藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)思潮與藝術(shù)流派之間有著密切的關(guān)系，但又存在著明顯的區(qū)別。藝術(shù)流派是藝術(shù)風(fēng)格相近或相似的創(chuàng)作主體的群體表現(xiàn)。藝術(shù)思潮常常包容一個時期內(nèi)多個藝術(shù)門類中多個流派的藝術(shù)主張。
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