二、文言文閱讀
21.“盲人站立不穩，不去扶持;將要摔倒了，又不去攙扶，還要攙扶的人做什么呢?”事實論據中的比喻材料;批評冉有、子路的失職，駁斥了冉有推卸責任的說法;由個別到個別的類比法：以不能攙扶盲人的相類比不能輔佐季氏的臣，同為失職。
22.“老虎犀牛從籠子里跑了出來，龜甲美玉在匣子里被毀壞。”
雙重喻意：先說單句的表層喻意，將季氏比作虎兕，虎兕出于柙，喻季氏出兵侵略;將顓臾比作龜玉，龜玉毀于櫝中，喻顓臾無辜受難。再說兩句的整體深層喻意，將冉有、季路比作守柙護櫝之人，說明無論季氏出兵侵略，還是顓臾無辜被毀，冉有、季路都有不可推卸的責任。
23.引用：“周任有言日：‘陳力就列，不能者止。”’作用：引名人名言增強說服力。
比喻：“危而不持，顛而不扶”;“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”。作用：形象生動，通俗易懂。
反詰：“焉用彼相矣?”“是誰之過與?”作用：強調對方身在其位，不能陳力盡職。
24.引出下文。
25.開宗明義，提出了全文的中心論點，即一個王朝的興衰，重在人為。
26.理：道理。
原：推究本源。
27.簣：盛土的竹筐。
平：填平。
棄井：廢井。
數：天數，運數，含有規律的意思。
成敗的關鍵在于有無毅力。
【解析】課文的中心論點是“有毅力者成，反是者敗”。圍繞這個論點展開論證，在論證中自始至終運用了正反對舉的說理方法。將成與敗、順與逆、強與弱、彼與我對比，證明有毅力者以其堅忍不拔而獲得成功，缺乏毅力者則難免失敗;人生總是逆境居多，順逆境又總是交替出現，大凡成功者都是善于抓住順境、扭轉逆境的人，而失敗者則往往是哀嘆命運不濟、逢難必退、最終屈服于逆境的人。在這段文字中，作者引經據典，將“未成一簣”的造山者與“雖復一簣”的填土者作了鮮明的對比。通過反復的正反對比，有力地論證了成敗的關鍵在于有無毅力。因此，從邏輯角度說，是類比法、對比法;從修辭角度說，是引證法。
28.從邏輯角度說，是類比法、對比法;從修辭角度說，是引證法。
29.理論論據。
功虧一簣。
三、現代文閱讀
30.語言(對話)描寫。
31.作者把“人與人”的關系與“人與馬”的關系相對比，從而收到強烈的表達效果。姚納與馬的談話，將社會中人與人之間冷漠無情的關系完全映襯出來。姚納的孤獨和無助，反映出了社會的冷漠與人們精神的麻木。
32.他的苦惱是經歷了喪子之痛，卻找不到訴說苦惱的對象，最后只好把一腔苦惱講給自己的小馬聽。
33.比喻。在駁斥穆勒有關“快樂”的見解時，也引用了“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”兩個比喻，這里“痛苦的蘇格拉底”主要喻指精神上的快樂，“快樂的豬”是指肉體上的快樂。
34.文中這些比喻的使用使文章說理顯得生動、有說服力。
35.這段文字在寫作上的特色有兩點：一是見解深湛、征引繁富、聯想豐贍、妙趣橫生、詞采精妙。作者在提出和論證“快樂由精神來決定”這一論點時，引用古今中外的典籍中許多例證來闡明自己深湛的見解。他引用穆勒的觀點，穆勒把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”作比較來說明快樂是有肉體和精神之別的。針對這一觀點，作者首先駁斥穆勒觀點的荒謬性，提出“一切快樂的享受都是屬于精神的”。作者在駁斥穆勒對快樂所下的定義時，很風趣地指出：“豬是否快樂得像人，我們不知道;但是人會容易滿足得像豬，我們是常看見的。”二是作者的選詞用語也很有特點，不僅詞采精妙，而且富于機智。作者善于使用警策語，順手拈來，即成妙語。如作者描述人在快樂和悲傷時的不同心情和感受時，為反駁將“快樂”兩分法的荒謬性，作者指出“一切快樂都是精神上的”。作者舉例說明：“洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活……主要因為你心上沒有掛礙……要是你精神不痛快，像將離別時的筵席，隨它怎樣烹調得好，吃來只是土氣息，泥滋味。……”
36.托物言志的表現方法。
37.在這節詩中，作者寫煤的前身原本是有用的棟梁，但一直被埋在地下，到今天才得以重見天光。詩中其實蘊涵兩層含義：一是象征詩人的愛國感情長期埋藏在心底，直到今天才得以噴發。二是象征被封建主義束縛了幾千年的中華民族在五四運動之后終于煥發了青春活力和生機。
38.“年青的女郎”主要比喻五四運動之后的中國。
四、作文
39.參見第1套沖刺預測試卷“參考答案”中的“作文評分標準”。
試題：2015年成人高考模擬試題及答案 2015年成人高考真題及答案
