二、文言文閱讀
21.羞：同饈，難得的佳肴。
箸：筷子。
安在：在何處。
直：徑直。
22.這首詩使用比喻手法有兩處，一處是“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，表面上看來是寫離開京城要走的路途的艱難，實際上是比喻仕途之艱險，常常事與愿違。一處是“行路難，行路難，多歧路，今安在?”，直接以行路之艱難比喻人生道路之艱難。
23.這首詩引用歷史人物的典故主要有兩處，一處是“閑來垂釣碧溪上，.忽復乘舟夢日邊”。據古代傳說，姜尚在未遇周文王時，曾在磻溪釣魚;伊尹見商湯之前，曾夢見乘船經過日月的旁邊。這里把兩個典故合用，表示人生遭遇變幻莫測。第二處是“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，用南朝劉宋時期宗愨以“愿乘長風破萬里浪”來表現自己遠大志向的故事，表明自己堅信總有一天會實現自己遠大的理想。
24.盈虛者：指月亮。
適：享受的意思。
肴：菜肴。
核：果品。
25.這段話表現了莊子“齊物”的思想，認為事物都是相對的，不要拘泥于“變”與“不變”。所有人生的長短悲喜，都是人們的主觀認識，應該順其自然，盡量享受大自然賜予人的快樂。
26.寫景、抒情、議論相結合，創造出一種情景交融、情理相生、抒情與哲理相結合的藝術境界。
27.矜：同鰥，無妻或喪偶的人。
獨：老而無子的人。
分：職分，職業。
貨：財物，物質資料。
28.“大同”社會的主要特點：“大同”世界是“大道之行”的時代，是“禮”自然運行于自然與人類社會之間，人欲與“禮”自然融合、人自然順應“禮”的時代。
在社會所有制與政治目的上，“大同”是“天下為公”;
在人事制度上，“大同”是選舉制，傳賢不傳子，選賢與(舉)能;
在精神文明建設上，“大同”是人欲與“禮”(天理)的自然融合、人自然順應“禮”(天理)的時代，“大同”是“講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子”;
在物質文明建設上，“大同”是物質極大豐富，“使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養”;
在社會治安上，“大同”是“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉”。
29.如“老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢、疾者，皆有所養”運用排比的修辭手法，相同的句式緊密排列，一氣呵成，感情強烈，氣勢充沛。
三、現代文閱讀
30.用人物對話來刻畫人物形象。
31.這段話主要表現了趙七爺幸災樂禍和伺機報復的心理，刻畫了趙七爺陰險兇狠的性格。
32.作為沒有多少見識的普通農家婦女，七斤嫂最初并未意識到丈夫沒有辮子的嚴重性，她抱著僥幸的心理來看待時事。遭到趙七爺一番威嚇后，她產生了恐懼和膽怯的心理。她的自言自語恰恰表現了其驚慌失措、六神無主的心理狀態。當聽到“沒有辮子，該當何罪，書上都一條一條明明白白寫著的”時，意識到問題的嚴重性，從而陷入了絕望境地。
33.描繪了一幅豐收在望的田園風光。
34.洋溢著幸福、恬靜、祥和的氣氛，這暗寓著幸存者和后代對殉難的米龍老爹的緬懷之情。
35.這種描寫是環境描寫(自然風光描寫)。對眼前豐收在望、一派祥和的田園風光進行描繪是為了撫今追昔，以引出下文;在氣氛、感情和意念上都為后面的故事起到鋪墊和反托作用，同時暗示今天的幸福與祥和是來之不易的，從而突出小說的主題。
36.肖像描寫和動作描寫。
37.體現了沙子龍表面順應潮流，但仍視武藝為至寶、在內心深處和感情上仍留戀往昔拳師生活和舊日的聲名及武藝，自我欣賞。
38.主要表現了沙子龍在近代中國社會急劇變化中的復雜心態。昨日顯赫一時的聲名已隨時代變遷成為過去，往事不堪回首。沙子龍感到了時代的變化卻又無可奈何，心里油然而生的是一種哀戚感。
四、作文
39.參見第1套沖刺預測試卷“參考答案”中的“作文評分標準”。
試題：2015年成人高考模擬試題及答案 2015年成人高考真題及答案
