1．燈下漫筆一文向青年所闡明的最重要的道理是（ ）
A．如何讀書
B．改造國民性
C．如何繪畫
D．創(chuàng)建新時代
2．魯迅發(fā)表的第一篇白話小說是（ ）
A．《吶喊》
B．《狂人日記》
C．《阿Q正傳》
D．《墳》
3．《燈下漫筆》一文的寫作時間是（ ）
A．1918年
B．1919年
C．1925年
D．1930年
4．《燈下漫筆》中所指的“第三樣時代”是（ ）
A．想做奴隸而不得的時代
B．暫時做穩(wěn)了奴隸的時代
C．人民當(dāng)家做主的時代
D．社會主義新時代
5．“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現(xiàn)在的青年的使命!”這幾句所用的修辭手法是（ ）
A．?dāng)M人
B．排比
C．象征
D．反復(fù)
6．《燈下漫筆》一文主要抨擊的是（ ）
A．中國“固有的精神文明”
B．帝國主義
C．資本主義
D．中國的奴隸制度
二、填空題
1．本文選自魯迅雜文集《__________》，寫于1925年，分兩次發(fā)表在《__________》上。
2．魯迅，原名__________，浙江__________人。
3．在《燈下漫筆》一文中，魯迅指出：中國幾千年封建社會“一治一亂”的歷史是“__________”的交替循環(huán)。
4．魯迅現(xiàn)代題材小說集有《__________》和《__________》。
5．《故事新編》是魯迅__________題材的小說集。
6．魯迅的散文詩集是《__________》，散文集是《__________》。
三、解釋下列旬中加點的詞語
1．兵燹
2．餓莩
3．時日曷喪，予及汝偕亡！
4．降格以求
5．厘定規(guī)則
6．萬姓臚歡
7．今人還用子女玉帛作奴的贄敬。
四、簡答題
1．文章中兩次提出“青年的使命”，其內(nèi)容是什么?
2．第三樣時代指的是什么?
3．談?wù)勎恼聝刹糠种g的內(nèi)在聯(lián)系。
4．分別說明第三種時代的內(nèi)涵。
5．試以文章第一部分為例，說明本文在論證方法上的特點。
五、分析題
請閱讀《燈下漫筆》中的下列這段話，然后回答問題。
假如有一種暴力，“將人不當(dāng)人”，不但不當(dāng)人，還不及牛馬，不算什么東西；待到人們羨慕牛馬，發(fā)生“亂離人，不及太平犬”的嘆息的時候，然后給與他略等于牛馬的價格，有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悅誠服，恭頌太平的盛世，為什么呢?因為他雖不算人，究竟已等于牛馬了。
1．這段話揭示了中國人當(dāng)時怎樣的落后心態(tài)?
2．從這段話中透視到造成這種落后心態(tài)的社會原因是什么?
3．從這段話的精神出發(fā)，可以把中國歷史概括為怎樣的兩個時代?
4．魯迅揭示這種落后心態(tài)的目的是什么?
—、1．D2．B3．C4．C5．B6．A
二、1．《墳》；《莽原》
2．周樹人；紹興
3．“想做奴隸而不得的時代”，“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”。
4．吶喊，彷徨
5．歷史
6．野草、朝花夕拾
三、1．因戰(zhàn)爭造成的焚燒破壞等災(zāi)害
2．餓死在野外路旁人的尸體
3．什么時候、何日
4．標(biāo)準(zhǔn)
5．整理規(guī)定
6．陳述，傳告
7．進(jìn)見的禮物
四、1．文章前后兩部分的結(jié)尾都提到“青年的使命”，從寫作的時代背景和文章具體內(nèi)容來看，當(dāng)時魯迅對青年寄予了殷切期望，他反對復(fù)古主義者誘使青年研究“固有文明”和國故，因而他兩次強調(diào)青年的使命，即號召青年人著眼于現(xiàn)實，破壞這吃人的社會，創(chuàng)造一個既不同于“想做奴隸而不得的時代”，也不同于“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”的第三樣時代。
2．因為文章是在揭露封建歷史和現(xiàn)實社會的本質(zhì)，并否定了“想做奴隸而不得”與“暫時做穩(wěn)了奴隸”這樣兩個時代以后提出問題的，所以第三樣時代指不同于這兩個時代的新時代，即人民當(dāng)家作主而非為奴隸的時代。
3．《燈下漫筆》兩部分雖分兩次發(fā)表，但兩部分是一個有機整體，共同體現(xiàn)著魯迅先生強烈的批判精神和建立新時代的希望。前一部分著重對歷史加以剖析，后一部分重點對現(xiàn)狀進(jìn)行批判，剖析歷史是為了批判現(xiàn)實，而批判現(xiàn)實可更好地看清歷史這兩部分有因果關(guān)系。
在結(jié)論上，前一部分提出建立人民當(dāng)家做主的第三樣時代，后一部分提出要徹底掃蕩食人者，摧毀舊政權(quán)，反帝反封建。前后兩部分緊密相連，有內(nèi)在的思想一致性：要建立人民當(dāng)家做主的新時代，就必須反帝反封建，只有徹底反帝反封建，才能建立人民當(dāng)家作主的新時代，這兩部分是條件關(guān)系的內(nèi)在聯(lián)系。
4．“第三樣時代”是中國歷史上未曾有過的新時代，是與幾千年中國人民所經(jīng)歷的“想做奴隸而不得的時代”和“暫時作穩(wěn)了奴隸的時代”相對而提出的，是不同于這兩個時代的嶄新時代，即人民當(dāng)家做主而非為奴隸的時代。
5．本文在論證方法上：從切身感受起筆，然后以大量生活事件，歷史事實和文獻(xiàn)典籍為論據(jù)，多方進(jìn)行論證，最后推出文章結(jié)論。論證材料豐富多樣，作者縱筆而談，無所拘束，具有“漫筆”特色；但說理層層推進(jìn)，不離文章主旨，具有很強的邏輯性和說服力。
五、1．容易滿足的“奴化”心態(tài)。
2．專制暴力。
3．一是“想做奴隸而不得”的時代(人民“還不及牛馬”的時代)；二是“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”(人民“已等于牛馬了”的時代)。
4．“攻打病根”，“揭出病苦，引起療救的注意”。
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