（2006年）
　　15.秦始皇時期，某地有甲乙兩家相鄰而居，但積怨甚深。有一天，該地發生了一起搶劫殺人案件，乙遂向官府告發系甲所為。甲遭逮捕并被定為死罪。不久案犯被捕獲，始知甲無辜系被乙誣告。依據秦律，誣告者乙應獲下列哪種刑罰？
　　A.死刑
　　B.遷刑
　　C.城旦舂
　　D.笞一百
　　答案：A
　　解析：秦律規定，故意捏造事實與罪名誣告他人，即構成誣告罪。誣告者實行反坐原則，即以被誣告人所受的處罰，反過來制裁誣告者。本題案例中甲被乙誣告而被定為死罪，根據秦代誣告反坐的刑罰適用原則，對乙應以甲被判處的刑罰加以制裁，即乙應當被判處死刑。故本題選A.
　　16.漢武帝時，有甲、乙二人爭言相斗，乙以佩刀刺甲，甲之子丙慌忙以杖擊乙，卻誤傷甲。有人認為丙“毆父也，當梟首。”董仲舒引用《春秋》事例，主張“論心定罪”，認為丙“非律所謂毆父，不當坐”。關于此案的下列哪種評論是錯誤的？
　　A.“論心定罪”是儒家思想在刑事司法領域的運用
　　B.以《春秋》經義決獄的主張是旨在建立一種司法原則
　　C.“論心定罪”僅為一家之言，歷史上不曾被采用
　　D.“論心定罪”有可能導致官吏審判案件的隨意性
　　答案：C
　　解析：漢代的《春秋》決獄是法律儒家化在司法領域的體現。其特點是根據儒家的經典《春秋》等著作中提倡的精神原則審判案件，而不僅僅依據漢律審案。《春秋》決獄實行“論心定罪”原則，其要旨是必須根據案情事實，追究行為人的動機，如犯罪人主觀動機符合“忠”、“孝”精神，即使其行為構成社會危害，也可以減免刑事處罰。相反，犯罪人主觀動機嚴重違背儒家倡導的精神，即使沒有造成嚴重危害后果，也要認定犯罪給予嚴懲。以《春秋》經義決獄為司法原則，對傳統的司法和審判是一種積極的補充。但如果僅以主觀動機的善、惡判斷有罪無罪或者罪行輕重，也會為司法官吏主觀判斷提供依據。綜上可知，本題選C.
　　17.唐朝開元年間，旅居長安的突某（來自甲國）將和某（來自乙國）毆打致死。根據唐律關于“化外人”犯罪適用法律的原則，下列哪一項是正確的？
　　A.適用當時甲國的法律
　　B.適用當時乙國的法律
　　C.當時甲國或乙國的法律任選其一
　　D.適用唐朝的法律
　　答案：D
　　解析：《唐律·明例律》規定：“諸化外人，同類自相犯者，各依本俗法；異類相犯者，以法律論。”即同國籍外國僑民在中國犯罪的，由唐王朝按其所屬本國法律處理，實行屬人主義原則；不同國籍僑民在中國犯罪的，按唐律處罰，實行屬地主義原則。故本題答案為D.
　　18.乾隆年間，四川重慶府某甲“因戲而誤殺旁人”，被判處絞監候。依據清代的會審制度，對某甲戲殺案的處理，適用下列哪一項程序？
　　A.上報中央列入朝審復核定案
　　B.上報中央列入秋審復核定案
　　C.移送京師列入熱審復核定案
　　D.上報中央列入三司會審復核定案
　　答案：B
　　解析：清代會審制度包括秋審、朝審和熱審。秋審是最重要的死刑復審制度，因在每年秋天（農歷八月）舉行得名。秋審審理對象是全國上報的斬、絞監候案件。朝審是對刑部判決的重案及京師附近的斬、絞監候案件進行的復審，于每年霜降后十日舉行。熱審是對發生在京師的笞杖刑案件進行重審的制度，于每年小滿后十日至立秋前一日舉行而得名。三司會審是指由刑部、大理寺、都察院組成的中央三大司法機關（稱為三司）對重大疑難案件的共同會審。故本題答案為B.
　　19.下列關于德國法律制度形成與發展的哪一表述是錯誤的？
　　A.1532年頒布的《加洛林納法典》是一部刑法和刑事訴訟法方面的法律，對德國封建法的發展具有重要影響
　　B.“潘德克頓學派”的思想構成《德國民法典》的理論基礎
　　C.希特勒當政期間的德國法堅持維護資產階級議會制和聯邦制
　　D.魏瑪共和國時期的法律強調“社會本位”
　　答案：C
　　解析：德國封建時代后期（1532年）出現了一部以帝國名義頒布的刑法典——《加洛林納法典》。該法典主要包括刑法和刑事訴訟法方面的內容，被多數邦國長期援用，對德國封建法的發展具有重要影響。故選項A是正確的。《德國民法典》的起草者最終采取了“潘德克頓學派”的主張，按照羅馬法《學說匯纂》闡發的民法五編制體例制定了民法典，相對19世紀其他大陸法系國家而言，結構更加嚴謹，邏輯更加嚴密，概念更加準確。故選項B是正確的。希特勒當政期間，德國頒布了一系列法西斯法令，廢除了資產階級議會民主制和聯邦制，維護希特勒個人獨裁和納粹一黨專政。故選項C是錯誤的。魏瑪共和國時期，德國加快了民主政治的進程，在沿用原有法律的同時，頒布了大量的“社會化”法律，開始強調“社會本位”。故選項D的表述是正確的。綜上，本題答案為C.
　　20.下列關于羅馬私法的哪一表述是錯誤的？
　　A.羅馬法有市民法和長官法之分，其中長官法的內容多為私法
　　B.在羅馬，早期采取“限定繼承”的原則，后來逐步確立“概括繼承”的原則
　　C.在羅馬私法上，自然人的人格由自由權、市民權和家庭權三種身份權構成
　　D.羅馬法的婚姻包括“有夫權婚姻”和“無夫權婚姻”兩種
　　答案：B
　　解析：羅馬法有市民法和長官法之分，市民法是適用于羅馬市民的法律。長官法是古羅馬的高級官吏或者長官（執政官、大法官、監察官、市政官和總督等）在其職權范圍內頒布的諭令。這些諭令積累而形成的法規，總稱長官法或榮譽法。一般而言，大法官的諭令構成羅馬私法的重要淵源。故選項A正確。在繼承方面，羅馬法早期采取“概括繼承”的原則，后來逐步確立了“限定繼承”的原則。故選項B的表述不正確。在羅馬私法上，自然人的人格由自由權、市民權和家庭權三種身份權構成。只有同時具備上述三種身份權的人，才能在法律上享有完全的權利能力。上述三種身份權全部或者部分喪失，人格即發生變化，羅馬法稱之為“人格減等”。故選項C正確。在婚姻家庭法方面，羅馬法上的婚姻包括“有夫權婚姻”和“無夫權婚姻”兩種。故選項D正確。故本題答案為B.
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