(一)古代教育
1．古代中國 在我國，一般認為正式的學校產生于奴隸制國家建立以后的夏朝。傳說當時已有“癢”、“序”、“?！比N教育機構?！鞍W”是兼施養老的教育機構，“序”具有明顯武士教育的特點，“?！眲t已是一種比較完備的軍體性的教育機構。到了商朝，又增加了“學”和“宗”?！皩W”已包含了學校教育的基本特征，即有一定的場所，有一定的學習內容和教與學的活動，標志著我國學校教育的成型；“宗”是傳授禮樂、造就士子的專門機構。
西周以后，學校教育制度已經發展到比較完備的形式，建立了典型的政教合一的官學體系，并有了“國學”與“鄉學”之分，即有設在王城和諸侯國都的學校與設在地方的學校以及設在問里的塾校，形成了以禮樂為中心的文武兼備的六藝教育。六藝指：①禮，包括政治、歷史和以“孝”為根本的倫理道德教育；②樂，包括音樂、詩歌、舞蹈教育；③射，主要是射技教育；④御，是以射箭、駕兵車為主的軍事技術教育；⑤書，是學字習寫的書寫教育；⑥數，是簡單數量計算教育。到了春秋戰國時期，官學衰微，私學大興?？鬃涌胺Q首創私學的大師，他的私學創辦時間之長久、規模之宏大、教育經驗之豐富、影響之深遠，在中外教育史上都是最著名的。墨子也曾創辦私學，規模和影響也很大，與孔子的儒家私學并稱為“顯學”。
春秋戰國時期私學的發展是我國教育史、文化史上的一個重要里程碑，促進形成了百家爭鳴的盛況。秦漢以后，由于社會生產力的明顯提高，學校教育的繼續發展，教育制度進一步完善和系統化，出現了“太學”。漢武帝以后，采取了董仲舒提出的“罷黜百家，獨尊儒術”的建議{實行了思想專制主義的文化教育政策和選士制度，對后世產生了深遠的影響。漢代的選士制度是春秋戰國時期養士制度的發展，也是后世科舉制度的前身。
隋唐以后盛行的科舉制度使得政治、思想、教育的聯系更加制度化。它對于改變魏晉南北朝時期“上品無寒門、下品無土族”的嚴格等級制度起到了積極的作用，為廣大中小地主階級子弟進官為吏開辟了道路，但也加強了對知識分子的思想和人格的限制。宋代以后，程朱理學成為國家的主流思想，儒家經典被縮減為“四書”、“五經”，特別是《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》，此四書成為教育的基本教材和科舉考試的依據?？茖W技術和文學藝術的內容不再是科舉的內容，知識分子的畢生精力用在經書的背誦上。明代以后，八股文被規定為考科舉的固定格式，不僅社會思想受到鉗制，而且在形式上的創造性也被扼制。一直到光緒31年(1905年)，科舉制度再也不能適應社會愛展的要求，清政府才下令廢科舉、開學堂。
2．古代印度
古代印度是世界文明的發源地之一，它的教育也有著同樣悠久的歷史。古代印度宗教權威至高無上，教育控制在婆羅門教和佛教手中。婆羅門教有嚴格的等級規定，把人分成四種等級：①處于最高等級的是僧侶祭司，應該受到最優良的教育；②剎帝利，為軍事貴族；③吠舍種姓，僅能從事農工商業；④最低等級的是首陀羅種姓，被剝奪了受教育的權利，識字讀經被認為是違反了神的旨意，可能被處死。上述前面兩個種姓是天然的統治者。婆羅門教的教條是指導思想，婆羅門教的經典《吠陀》是主要的教育內容，婆羅門教的僧侶是唯一的教師。教育的活動主要是背誦經典和鉆研經義。
佛教與婆羅門教這兩大教派都敬奉梵天，主張禁欲修行。但佛教比較關心大眾，表現在教育上主要是廣設廟宇，使教育面向更多的群眾，形成了寺院學府的特色，一直延續到英國殖民地時期。
3．古代埃及
埃及是世界文明的另一個發源地。大約從公元前3500年起，埃及就逐步進入奴隸社會，開始了人類文明發展的歷程。其教育實踐和思想的產生、發展在整個人類社會的發展中，也有著非常重要的影響地位。
埃及的教育較其他國家的教育有一個明顯之處，即埃及在古王國時期就出現了學校系統，主要包括宮廷學校、職官學校、寺廟學校和文士學校四大類。古代埃及設置最多的是文士學校。文士精通文字，能寫善書，執掌治事權限，比較受到尊重?！皩W為文士”成為一般奴隸主階級追求的目標。為了滿足這種需要，許多文士便設立私學，招收生徒，同時也有傳授天文、數學、醫學等實用知識的文士學校。于是“以僧為師”、“以(書)吏為師”成為古代埃及教育的一大特征。當然，農民子弟與學校是無緣的，奴隸子弟更沒有受教育的權利。
4．古代希臘、羅馬
古代希臘、羅馬的教育與東方的教育有所不同。7～12歲的兒童進入私立學校學習，但進入這種學校學習的大都是社會地位比較低下階層的子弟。貴族階級子弟都是聘請家庭教師，不送子女上學。中等教育則主要是貴族和富人的教育，學校以學習文法為主，也學習拉丁文和修辭。
古代雅典教育的目的是培養有文化修養及多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發展，教育內容比較豐富，教育方法比較靈活。古代斯巴達教育的目的是培養忠于統治階級的強悍的軍人，強調軍事體育訓練和政治道德灌輸，教育內容單一，教育方法也比較嚴厲。 羅馬帝國滅亡之后，西歐進入基督教與封建世俗政權緊密聯系、互相利用的時期。
這一時期，統治殘酷，等級森嚴，思想專制，文化教育幾乎完全為宗教所壟斷，異教學校被取締，世俗文化被否定。最受重視和尊重的教育是培養僧侶人才的教育，這種教育由僧院學?；虼笾鹘虒W校擔當。學習的內容主要是神學和七藝，盲目服從圣書和僧侶教師的權威，學習方法是背誦。為了更好地布道，設立了為數眾多的教區學校，主要用于對普通貧民子弟的宗教教育，也適當講授一些讀寫知識。教會學校都奉行禁欲主義，實行嚴格的管理和殘酷的體罰。然后是騎士教育。騎士教育并無專門的教育機構，主要在騎士的生活和社會交往中進行。教育內容首先是效忠領主的品質，然后是軍事征戰的本領，以及附庸風雅的素養。中世紀也有世俗教育，學習修辭、天文、歷法、算術等實用知識，但神學也是主修課程。
(二)文藝復興后的歐洲教育
文藝復興時期資產階級提倡的那種新的文化和世界觀被稱為人文主義。它懷疑和打擊神的權威，歌頌人的能力和成就，在一切領域中都貫穿和奉行著“抑神揚人”的原則。這是一種以“人性”的解放為中心的“人性論”的世界觀，它高度頌揚和肯定“人”的一切，堅決抵制和反對對神的盲目崇拜。其實質是貶低對封建專制的權威，從而提高資產階級的社會政治地位。這種嶄新的世界觀在反抗、蔑視封建勢力所鼓吹的禁欲主義思想的同時，廣泛宣傳樂觀、積極的現實主義精神，鼓勵人們去重新認識世界，認識人類自身，沖破宗教和封建的精神枷鎖，勇敢地去追求、去享受。這種新的世界觀解放了人們的思想，促使文學、藝術、哲學、科學都獲得了新生。
(三)近代教育
16世紀以后，世界進入近、現代社會。這一時期，火藥、造紙、印刷術、指南針從中國傳人西方，為世界的軍事和交通帶來了大發展的機遇；哥倫布發現了新大陸，極大地激發了人們的想像熱情；18世紀，蒸汽機的發明帶來了人類歷史上的第一次工業革命，手工勞動、作坊生產被現代大工業所取代，從而引起社會制度、思想觀念和生活方式的巨大變化，也引起了教育的巨大變化。這種變化特別表現在：
1．國家加強了對教育的重視和干預，公立教育崛起
19世紀以前，歐美國家的學校教育多為教會或行會主持，國家并不重視。19世紀以后，資產階級政府逐漸認識到公共教育的重要性，并逐漸建立了公共教育系統。
2．初等義務教育的普遍實施
機械化工業革命的基本完成和電氣化工業革命的興起，提出了普及初等教育的要求，并為初等教育的普及提供了物質基礎。
3．教育的世俗化
與公立教育的發展相適應，教育逐漸建立了實用功利的世俗教育目標，從宗教教育中分離出來。有些國家明確規定，宗教、政黨不得干預教育。
4．重視教育立法，以法治教
西方教育發展的一個明顯特點是重視教育立法，教育的每次重要進展或重大變革，都以法律的形式規定和提供保證。
(四)20世紀以后的教育特征
進入20世紀，世界出現了社會主義與資本主義兩個陣營的對壘，電器化革命在主要國家已經完成，兩次世界大戰深刻地改變了世界的格局，民主化、工業現代化、國家主義成為世界三股最強大的潮流。在這樣的背景下，教育在數量上獲得了更大的發展，義務教育普遍向中等教育延伸，職業教育發展受到普遍重視，政治道德教育普遍呈現出國家主義特征，平民教育運動、進步主義教育運動在世界各地都有不同程度的展開。 二戰以后，世界進入冷戰時期，科學技術的革命極大地改變了世界的面貌。教育在落后國家被看做是追趕現代化的法寶，在發達國家被看成為增強競爭力的基礎。教育在數量上迅速膨脹，特別是高等教育突飛猛進。同時，生產力的發展，政治結構的重組，人類對自身的生命價值、人生態度、價值觀念、生活方式的重新認識，也極大地影響著教育的改革和發展，使得教育制度、教育觀念、教育內容、教育形式均發生了深刻的變化，教育的改革和發展呈現出一些新的特點。
1．教育的終身化
終身教育是適應科學知識的加速增長和人的持續發展的要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度。它的本質在于，現代人的一生應該是終身學習、終身發展的一生。它是對過去將人的一生分為學習階段和學習結束后階段的否定。把終身教育等同于職業教育或成人教育都是不正確的，終身教育貫穿于整個教育過程和教育形式中。
2．教育的全民化
全民教育是近十年來在世界范圍內興起的使所有人都受到基本教育的運動，特別是使所有適齡兒童都進入小學并降低輟學率，使所有中青年都脫離文盲的運動。這一運動得到各國特別是發展中國家的積極響應。
3．教育的民主化
教育民主化是對教育的等級化、特權化和專制性的否定。一方面，它追求讓所有人都受到同樣的教育，包括教育機會的均等，教育過程中享受教育資源的機會均等，甚至包括教育結果的均等。這就意味著對處于社會不利地位的學生予以特別照顧。另一方面，教育民主化追求教育的自由化，包括教育自主權的擴大，如辦學的自主性，根據社會要求設置課程、編寫教材的靈活性，價值觀念的多樣性等。
4．教育的多元化
教育的多元化是對教育的單一性和統一性的否定，它是世界物質生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現為培養目標的多元化、辦學形式的多元化、管理模式的多元化、教學內容的多元化、評價標準的多元化等。
5．教育技術的現代化
教育技術的現代化是指現代科學技術(包括工藝、設備、程序、手段等)在教育上的運用，并由此引起教育思想、教育觀念的變化。
備考輔導：
試題推薦：
