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氣與血都是人體生命活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，同源于水谷精微，經(jīng)肺、脾、腎等臟器的功能活動而化生。氣屬陽，以推動、溫煦功能為主；血屬陰，以營養(yǎng)、滋潤功能為主。氣與血之間的關(guān)系，概括為氣為血之帥，血為氣之母。

1.氣為血之帥

(1)氣能生血氣能生血，是指血的組成及其化生過程，均離不開氣和氣的運動變化——氣化功能。營氣和津液，是血的主要組成部分，來自脾胃所運化的水谷精氣。從攝人的飲食物轉(zhuǎn)化成水谷精氣，從水谷精氣轉(zhuǎn)化成營氣和津液，從營氣和津液轉(zhuǎn)化成赤色的血，均離不開氣的運動變化。另外，精可以轉(zhuǎn)化為血，亦需氣的作用，因此說，氣能生血。氣旺，則化生血的功能亦強；氣虛，則化生血的功能亦弱，甚則可導(dǎo)致血虛。故臨床治療血虛病證時，常于補血藥中，配以補氣藥物以提高療效，就是"氣能生血"理論在臨床的具體應(yīng)用。

(2)氣能行血血的循行，有賴于氣的推動，即有賴于心氣的推動，肺氣的宣發(fā)布散，肝氣的疏泄條達(dá)。由此可見，血是在心、肺、肝三臟之氣的協(xié)同作用下，運行不息，而流布于全身。故臨床治療血行失常的病證時，常分別配合降氣、理氣或補氣等藥物。

(3)氣能攝血氣對血液的統(tǒng)攝作用，使血液正常循行于脈管之中，而不逸出脈外。如果氣虛不能統(tǒng)攝血液，則可以導(dǎo)致各種出血病證，稱為"氣不攝血"。治療時，必須用補氣攝血的方法，以達(dá)止血的目的。

2.血為氣之母脾

血為氣之母，是指血是氣的載體，并給氣為以充分的營養(yǎng)，概括為血能載氣和血能生氣。由于氣的活力很強，易于逸脫，所以氣必須依 附于血和津液，方能存在于體內(nèi)，氣不能離開 血液而自行存在。如果氣失去依附，則浮散無 根而發(fā)生氣脫。因此，血虛者，可以進一步引 起氣虛；血脫者，氣亦隨脫。在治療大出血時，往往采用益氣固脫之法，其機理亦在于此。

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