代詞
可指代人、事、物等，通常充當句中的賓語。例如：
(1)君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。(《季氏將伐顓臾》之：指代所行之事，可譯作“這樣做”，分別充當“欲”和“為”的賓語)
(2)七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。(《寡人之於國也》之：提到動詞“有”之前的賓語，指代前面所說的情況。)
(3)野語有之曰。(《莊子 秋水》之：指代“野語”的內容，可譯為“這樣的話”，充當“有”的賓語。)
(4)孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之。(《馮諼客孟嘗君》之：指代馮諼，充當“見”的賓語)
(5)公賜之食，食舍肉。(《鄭伯克段于鄢》之：指代潁考叔，充當“賜”的近賓語。)
用于賓語前置的結構中，復指提到動詞之前的賓語。此時原有的代詞詞匯意義消隱，只起提賓的語法作用。例如：
野語有之曰，“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。(《莊子 秋水》我之謂：謂我。)
《詩》曰：“孝子不匱，永錫爾類。”其是之謂乎?(《鄭伯克段于鄢》其是之謂乎：大概說的就是這吧。)
其李將軍之謂乎?(《李將軍列傳》其李將軍之謂乎：也許說的就是李將軍這類人吧。)
惟陳言之務去。(《答李翊書》陳言之務去：務去陳言。)
連詞(結構助詞)
1、置于名詞性偏正結構(定中結構)的修飾語和中心語之間，表示多種修飾關系，通常可譯為“的”。例如：
(1)且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以代為?(《季氏將伐顓臾》)
(2)雞豚狗彘之畜，無失其時，七十可以食肉矣。(《寡人之於國也》)
(3)今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。(《諫逐客書》)
2、置于主謂短句的主語后、謂語前，取消原有的句子獨立性，使之變成名詞性偏正結構，在更復雜的句式中充當主語、賓語、狀語、定語等。此時根據上下文，通常可譯作“的”、“……的時候”、“……的樣子”、“……的情況(條件)下”等，也可不譯出。例如：
(1)寡人之於國也，盡心焉耳矣!(《寡人之於國也》寡人之於國也：寡人對于國家的治理。充當全句的主語。)
(2)李伶之為嚴相國至矣。(《馬伶傳》李伶之為嚴相國：李伶扮演的嚴相國。充當句中主語。)
(3)此其自多也，不似爾向之自多于水乎?(《莊子 秋水》爾向之自多于水：你以往因為河水滿溢而自我炫耀的樣子。充當“似”的賓語。)
(4)相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。(《前赤壁賦》東方之既白：東方已亮。充當“知”的賓語。)
(5)廣之將兵，乏絕之處，見水，士卒不盡飲，廣不近水。(《李將軍列傳》廣之將兵：李廣帶兵的時候。充當狀語。)
(6)南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠之聲威、功績出己上，不肯出師救。(《張中丞傳后敘》南霽云之乞救于賀蘭也：南霽云向賀蘭進明求救的時候。在全句中充當狀語。)
(7)此吾之所為師也。(《馬伶傳》吾之所為：我師從的，充當“師”的定語。)
動詞
表示“去”、“往”、“到……去”、“到達”等意思。如：
驅而之薛，使吏民如諸民當償者，悉來合卷。(《馮諼客孟嘗君》之薛：到達薛地)
大軍不知廣所之，故弗從。(《李將軍列傳》所之：去的地方、去處)
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