2016年成人高考教育理論預(yù)測試題及答案八
教育學(xué)部分
一、選擇題：1～12個小題，每小題2分，共24分。在每小題給出的四個選項中。只有一項是符合題目要求的。
1.主要從事流浪犯罪兒童教育并著有《教育詩》等論著的教育家是( )
A.加里寧
B.克魯普斯卡婭
C.凱洛夫
D.馬卡連柯
2.持有“教育即生活”、“學(xué)校即社會”、“兒童中心論”等觀點的理論派別屬于( )A.實驗教育學(xué)
B.文化教育學(xué)
C.實用主義教育學(xué)
D.批判教育學(xué)
3.歐洲中世紀(jì)教會教育的內(nèi)容“七藝”包括“三科”“四學(xué)”，其中“三科”是指( )A.文法、算術(shù)、天文
B.文法、修辭、辯證法
C.哲學(xué)、算術(shù)、音樂
D.辯證法、幾何、音樂
4.學(xué)校體育的根本任務(wù)是( )
A.增強學(xué)生體質(zhì)
B.向?qū)W生傳授體育基本知識和技能
C.進行體育道德教育
D.提高體育運動技術(shù)水平
5.學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是指( )
A.學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和辦學(xué)體制
B.學(xué)校的規(guī)章制度
C.國家教育招生考試制度
D.國家各級各類學(xué)校的總體系
6.教育部《2003～2007年教育振興行動計劃》中規(guī)定，農(nóng)村成人教育的重點是( )A.掃除青壯年文盲和職業(yè)人才培訓(xùn)
B.農(nóng)民實用技術(shù)培訓(xùn)和農(nóng)村實用人才培養(yǎng)
C.加強農(nóng)業(yè)知識的教育和實用技術(shù)的培訓(xùn)
D.農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移的培訓(xùn)
7.古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底曾倡導(dǎo)過“產(chǎn)婆術(shù)”，其采用的教學(xué)方法是( )
A.談話法
B.講授法
C.練習(xí)法
D.情境教學(xué)法
8.把兩個或兩個以上年級的學(xué)生編在一個班里，由教師分別使用不同的教材交叉地對不同年級的學(xué)生進行教學(xué)的組織形式是( )
A.合作教學(xué)
B.復(fù)式教學(xué)
C.設(shè)計教學(xué)
D.分組教學(xué)
9.從課程管理的角度，可把課程分為( )
A.國家課程、地方課程和校本課程
B.顯性課程和隱性課程
C學(xué)科課程、活動課程和綜合課程
D.必修課程和選修課程
10.教學(xué)中，在每節(jié)課或?qū)W習(xí)單元結(jié)束后，對學(xué)生進行口頭提問和書面測驗，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，并根據(jù)學(xué)生的個體差異進行有針對性的矯正。這種評價是( )
A.診斷性評價
B.參照性評價
C.形成性評價
D.終結(jié)性評價
11.某新學(xué)期開始，一個外地來的新生背著大包小包走進北京大學(xué)校園。這時正好有一位老人迎面走來，這位新生走上去說：“我來辦報到手續(xù)，行李太多，您能不能幫我照看一下呢?”老人爽快地答應(yīng)了。一個多小時后，新生辦完手續(xù)回來，看到老人還站在那里看護著自己的行李。幾天后，在開學(xué)典禮上，這位新生十分驚訝地發(fā)現(xiàn)，主席臺上就座的北京大學(xué)副校長季羨林先生竟是那天替自己照看行李的老人。這位新生受到了強烈震撼。這則故事中季羨林先生的做法體現(xiàn)的德育方法是( )
A.自我教育法
B.榜樣示范法
C.實際鍛煉法
D.環(huán)境陶冶法
12.西方學(xué)者羅森塔爾證明，教師對學(xué)生的認(rèn)識和評價標(biāo)準(zhǔn)不同，就會產(chǎn)生不同的情感和期望，從而對學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展產(chǎn)生重要影響。產(chǎn)生這種影響的師生關(guān)系類型是( )
A.教育關(guān)系
B.組織關(guān)系
C.心理關(guān)系
D.社會關(guān)系
二、辨析題：13～14小題。每小題6分。共12分。首先判斷正確或錯誤。然后說明理由。
13.在現(xiàn)代社會中教育可以決定社會的發(fā)展方向。
14.課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式就是教材。
三、簡答題：15～17小題，每小題8分，共24分。
15.我國當(dāng)前的教育方針是什么?
16.教師專業(yè)發(fā)展的含義是什么?教師應(yīng)具備哪些專業(yè)能力?
17.簡述“集體教育和個別教育相結(jié)合”德育原則的基本含義及貫徹要求。
四、論述題：18小題，15分。
18.在近代教育史上，曾出現(xiàn)過教學(xué)應(yīng)“以書本為中心”與“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點之爭。試以“直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律”加以分析論述。
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