民事權(quán)利，是指民事主體為實現(xiàn)某種利益，依照法律規(guī)定或者合同約定，根據(jù)自己的意愿實施或 不實施某種行為的可能性。它包含三個方面的內(nèi)容：
1．享有權(quán)利的人可以在法定范圍內(nèi)，依自己的意思進行民事活動，實現(xiàn)其利益；
2．享有權(quán)利的人可以要求負有義務(wù)的人為一定行為，以實現(xiàn)自己的利益；
3．享有權(quán)利的人因他人的行為而使權(quán)利不能實現(xiàn)時，有權(quán)要求司法機關(guān)予以保護。 關(guān)于民事權(quán)利的本質(zhì)，學(xué)者的認識并不一致，主要有三種觀點：
第一，意思說。由德國的溫特夏德和薩維尼所倡。這種意見認為，權(quán)利的本質(zhì)是意思自治，或意 思的支配，權(quán)利反映了人的意思能夠自由支配的范圍。意思是權(quán)利的基礎(chǔ)，沒有意思就沒有權(quán)利。 第二，利益說。為德國的耶林所主張。這種學(xué)說認為，權(quán)利的本質(zhì)就是法律所保護的利益，凡依 法屬于個人的利益，無淪精神的、物質(zhì)的、都是權(quán)利。
第三，法力說。以德國學(xué)者梅克爾為代表。此學(xué)說認為，權(quán)利的本質(zhì)是法律上之力，權(quán)利由特定 利益和法律上之力構(gòu)成。
上述學(xué)說中，“利益說”和“法力說”揭示了法律和人的行為背后的社會經(jīng)濟原因，有較大的客觀 性和合理性，構(gòu)成了現(xiàn)今民法理論對權(quán)利本質(zhì)認識的思想淵源。
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