一、1．C2．A3．B4．C5．D6．B
二、1．子厚；柳河東、柳柳州
2．居官
3．寓言
4．文以明道
5．寓言性傳記文或：傳記體寓言
6．(見)長人者好煩其令
三、
1．彎腰
2．碩大
3．喂養，哺育
4．同“早”；多
5．困頓；疲憊
四、1．橐駝聽到這個外號說：“很好，這樣稱呼我確實很恰當。”
2．有的移栽，沒有不成活的，而且高大茂盛，果實結得又早又多。
3．橐駝我并不是能使樹木活得長久并且繁殖得多。
4．移栽時要像愛護孩子一樣，種植后放在那里要像扔掉東西一樣。
5．所以(他們)不如我啊。
6．然而我住在鄉里，看見那些當官的喜好煩瑣地發布他們的命令，好像對百姓很愛護，但最終卻給老百姓帶來了災禍。
7．把您種樹的道理移用到當官治民上來，可以嗎?
五、1．本文屬傳記散文，借人物之口來闡發一個道理。文中采用的基本手法就是類比。用種樹類比為官：用“順木之天，以致其性”類比：“順民之天以致民之性”；用種樹“愛之太殷，憂之太勤”類比“長人者好煩其令”；用使“木之性日以離”類比使人民“病且怠”；用害樹、仇樹類比害民、擾民；借種樹要“其蒔也若子”類比要愛護老百姓；用“其囂也若棄”類比要讓百姓體養生息；用種樹粗心大意類比為官不管百姓疾苦。作者層層類比，環環相扣，通過類比，完成了從“種樹”到“治民”的過渡，并且將復雜、深奧的養民治國的道理表達得簡單、淺娃，將抽象的道理形象化，化艱深為平易，變抽象為具體，使文章生動感人。
2．郭橐駝的種樹之道，主要是通過對比來說明的。用郭橐駝與其他種樹人對比，用郭橐駝的“順其自然，使其天者全”與其他人的害木之天，使“木之性日以離”相對比。其他種樹人中又以過于疏懶者與過于勤者對比，即“根拳而土易”者與“旦視而暮撫，已去而復顧”者相對比，以種樹之道與為官之理相對比。多重對比手法的運用，從正反兩方面將道理說得一分透徹，使中心更加突出。
3．《種樹郭橐駝傳》雖是人物傳記散文，但它帶有更多的虛構成分。這篇文章它不是一篇真人傳記，像莊子寓言中的人物一樣，不是實有其人，所以魯迅先生說它是“幻設為文”、“以寓言為本”。作者并非要為郭橐駝作傳，而是借對郭氏種樹理論的介紹，以及郭氏對為官治民之理的論說，表達自己的政治主張。寓說理于形象，亦敘亦議，敘論結合，借物沒譬，卒章見志。
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