人格、情境與行為模式之間的關系

首先,人格是一種結構化的內在系統，它的形成受到遺傳和環境的交互作用,而且能夠對個體的反應特點和體驗特點進行調控。其次,人格是穩定的,雖然個體的行為方式和體驗特點會隨著時間的推移而發生變化,但其貫穿一生的東西是不會變的。如一個“外向”的人在大學期間表現為積極參加社團和社交活動,喜歡與朋友聚會,野餐等;到了中年,他可能表現為熱心公益活動,經常邀請好友在家小聚等。從其行為表現方式上看,這個人確實發生了一些變化,但其“外向性”的特點并沒有變化,而是保持相對的穩定。第三,行為的跨情境一致性,這并不是說在所有的情境下人們的行為都保持一致,而是說個人的目標和行為傾向會保持相對的穩定。具體的行為可能會隨著環境變化而變化,但個體內心的自我認同,個體對外界環境的知覺和組織方式,以及個體的個人目標則很少發生變化。

精神分析和人本主義對人格的看法

按照精神分析理論,人格的核心是一個人思想中的各種事件,即內心事件,這些事件是產生行為的動機。通常情況下人們會意識到這些動機,然而,某些動機也會產生非意識層面。心理動力學理論的本質就在于對這些行為產生的內在來源以及這些內在驅動力之間沖突的關注。弗洛伊德關于人格的假設的數據主要來自臨床觀察和在治療中對個人進行的深入的案例研究,他通過對那些有心理障礙的病人的深入研究提出了正常人格理論。在弗洛伊德的理論中,人格的差異在于人們對待基本驅力的方式的不同。為了揭示這種差異,弗洛伊德描繪了人格的兩個不同部分——本我和超我——之間一場無休止的戰爭,而這場戰爭由自我來協調。在弗洛伊德看來,人格的三個部分本我、自我和超我之間的和諧,是健康人格的前提。而推動個體人格發展的內在動力,則是被弗洛伊德稱為力比多的東西。在弗洛伊德的眼中,力比多就是性能量。

人本主義從個人意識經驗、成長潛能整合的角度理解人格,其核心是強調自我實現的驅力。自我實現是指個體不斷努力開發自身才智與能力,實現個人潛能的傾向。人本主義心理學家,例如羅杰斯,馬斯洛和霍尼等認為,個體先天或后天的追求自我實現的動機會驅動個體一直向積極的方向發展和變化。馬斯洛更是將自我實現置于其需要層次結構的頂點。自我實現的傾向,作為一種建設性、指導性的力量,驅動個體不斷擴展自我以及做出積極的行為。自我實現的驅力有時會與獲得自己和他人認可的需要發生沖突,尤其在個體覺得必須服從某些約束或先決條件才能得到認可時。羅杰斯,馬斯洛和霍尼理論中一個共同而重要的方面就是,他們都強調自我實現和實現真實自我的過程。另外,人本主義理論被認為具有整體性、先天傾向性、現象學性與存在性。

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