論證有效性分析總分30分，根據(jù)分析評論的內(nèi)容、文章結(jié)論和語言表達(dá)兩個部分綜合評分：

①根據(jù)分析評論的內(nèi)容給分，占16分，需指出和分析題干論證中存在的若干缺陷。

②根據(jù)論證程度、文章結(jié)構(gòu)和語言表達(dá)給分，占14分，分四類卷給分：

一般論證有效性分析分為四個部分作答，分別為標(biāo)題部分、開篇部分、正文部分和結(jié)尾部分。

（一）標(biāo)題部分：表達(dá)質(zhì)疑并概括全文

注意：①絕對不能漏寫 ②一定要表達(dá)質(zhì)疑

（二）開篇部分：引入內(nèi)容，針對論證過程進(jìn)行質(zhì)疑

注意：質(zhì)疑內(nèi)容為材料進(jìn)行的論證過程而非材料得出的結(jié)論

（三）正文部分：針對論證過程不足之處進(jìn)行分析

正文部分是全文最重要的部分也是最主要的得分點，如果正文部分陳述不完整，會影響其他所有評分。

考生至少需要找出材料中四處論證過程的不足之處。

注意：只反駁其漏洞，不要立自己的觀點！

（四）結(jié)尾部分：對材料論證過程進(jìn)行評價總結(jié)

注意：①絕對不能漏寫 ②一定要提及材料的論證

萬能標(biāo)題

1. 一篇有失偏頗的論證

2. 一篇經(jīng)不起推敲的論證

3. 一篇有缺陷的論證

（等等……）

緊扣材料的標(biāo)題

1. 在材料結(jié)論之后加“嗎”。

例如：默默無聞不能成為道德精神嗎（2022年真題）

默默無聞、無私奉獻(xiàn)雖然是人們尊崇的德行，但這種德行其實不可能成為社會的道德精神。

一種德行必須借助大眾媒體的傳播，讓大家受其感染，并化為自覺意識，然后才能成為社會的道德精神。但是，默默無聞、無私奉獻(xiàn)的精神所賴以存在的行為特點是不事張揚、不為人知。既然如此，它就得不到傳播，也就不可能成為社會的道德精神。

退一步講，默默無聞、無私奉獻(xiàn)的善舉經(jīng)媒體大力宣傳以后為更多的人所了解，這就從根本上使這一善舉，失去了默默無聞的特性。既然如此，這一命題就無從談起了。

再者，默默無聞的善舉一旦被媒體大力宣傳，當(dāng)事人必然會受到社會的肯定與贊賞，而這就是社會對他的回報，既然他從社會得到了回報，怎么還可以說是無私奉獻(xiàn)呢？

由此可見，默默無聞、無私奉獻(xiàn)的德行注定不可能成為社會的道德精神。

（注意：這類標(biāo)題非萬能，若材料為辯論類型則不適用。）

2. 在材料結(jié)論之后表達(dá)質(zhì)疑，加“有待考量”“值得商榷”等。

例如：運營冰雪運動效益可觀，值得商榷（2020年真題）

北京將聯(lián)手張家口共同舉辦2022年冬季奧運會，中國南方的一家公司決定在本地投資設(shè)立一家商業(yè)性的冰雪運動中心。這家公司認(rèn)為，該中心一旦投入運營，將獲得可觀的經(jīng)濟(jì)效益。這是因為：

北京與張家口共同舉辦冬奧會，必然會在中國掀起一股冰雪運動熱潮。中國南方許多人從未有過冰雪運動的經(jīng)歷，會出于好奇心而投身于冰雪運動。這正是一個千載難逢的絕好商機(jī)，不能輕易錯過。

而且，冰雪運動與廣場舞、跑步等不一樣，需要一定的運動用品，例如冰鞋、滑雪板與運動服裝，等等。這些運動用品價格不菲而具有較高的商業(yè)利潤。如果在開展商業(yè)性冰雪運動的同時也經(jīng)營冬季運動用品，則公司可以獲得更多的利潤。

另外，目前中國網(wǎng)絡(luò)購物已經(jīng)成為人們的生活習(xí)慣，但相對于網(wǎng)絡(luò)商業(yè)，人們更青睞直接體驗式的商業(yè)模態(tài)，而商業(yè)性冰雪運動正是直接體驗式的商業(yè)模態(tài)，無疑具有光明的前景。

（等等……）

1. 上述材料通過對??????的分析，得出“??????”（的結(jié)論），其論證過程看似有理有據(jù)，實則漏洞頗多，現(xiàn)分析如下：

2. 作者通過??????等一系列相關(guān)論證得出“??????”（的結(jié)論）。然而論證過程漏洞百出，主要問題分析如下：

3. 上述論證通過一系列分析，試圖論證??????。但是，該論證在論證方法、推理過程中都存在不妥之處，分析如下。

（等等……）

例如：上述論證通過一系列分析，對“論文代寫”“論文交易”的整治展開了一系列論證。然而論證過程漏洞百出，主要問題分析如下：

2015年，新華網(wǎng)的一篇報道顯示，論文代寫市場每年線上、線下交易量可達(dá)百億元以上。為了讓購買論文代寫服務(wù)者更難從網(wǎng)上獲得代寫論文信息，科技部開展了“清網(wǎng)行動”。截至目前，互聯(lián)網(wǎng)中“論文買賣”等若干組關(guān)鍵詞的搜索結(jié)果減少比例超過95%，論文買賣網(wǎng)站鏈接和相關(guān)廣告用語明顯減少。由此可見，行動已取得成效，論文買賣交易已被有效阻斷。

近日教育部發(fā)出通知，明確要求學(xué)校加強(qiáng)對學(xué)位論文研究及撰寫過程的指導(dǎo)，并對學(xué)位論文是否由其獨立完成進(jìn)行審查，這是治理學(xué)生代寫論文的正確方向。一般來說，經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼{(diào)查研究后，只要對于研究問題形成了原創(chuàng)性結(jié)論，一篇合格的論文就產(chǎn)生了。所以，相關(guān)部門必須嚴(yán)查抄襲論文。如果通過技術(shù)手段杜絕論文抄襲，那么論文代寫將失去意義。

然而，論文的買賣已經(jīng)形成了龐大的市場需求和巨大的牟利空間。論文買家、網(wǎng)絡(luò)中介、寫手、學(xué)術(shù)期刊各取所需，形成了一個畸形的利益鏈條。科技部和教育部的舉措尚未真正阻斷這個黑色產(chǎn)業(yè)鏈。因為，目前對于論文代寫的處理方式還是無法對所有論文做到全方位覆蓋，在對畢業(yè)生已完成論文進(jìn)行抽檢后，如果某位學(xué)生被查出了論文抄襲，那么可以按學(xué)術(shù)不端進(jìn)行事后懲罰，然而這是針對個案的事后處理。

這種模式具有隨機(jī)性和不確定性。

因此，此次教育部直接規(guī)定，學(xué)校可對參與購買、代寫學(xué)位論文的學(xué)生給予開除學(xué)籍等處分，方便了學(xué)校的“執(zhí)法”，強(qiáng)化了論文造假的高壓線。這樣就切斷了論文代寫的市場供給，從源頭上遏制了這一不良行為。

不過，也有人說，論文代寫是學(xué)生個人的學(xué)術(shù)不端行為，因此，不應(yīng)當(dāng)將相關(guān)責(zé)任歸咎到學(xué)校頭上，當(dāng)然，學(xué)校可以加強(qiáng)管理和整治力度。只要學(xué)校對學(xué)生加強(qiáng)思想教育，加大對論文的抽檢力度和懲罰力度，那么論文代寫現(xiàn)象將大幅減少，學(xué)術(shù)不端行為將徹底消失。

禁止買賣論文，不是一次“茶杯里的風(fēng)暴”，而是涉及中國科技進(jìn)步、大國崛起的重要議題。只有政府、學(xué)校等相關(guān)各方加強(qiáng)共同監(jiān)管，畸形論文代寫才有可能被真正遏止。

正文部分通常沒有太絕對的模板，根據(jù)材料論證過程錯誤的不同，遣詞造句也會稍有變動，答題時需要靈活變通。可以多參考優(yōu)秀范文揣摩高分文章的寫作模式。

正文部分結(jié)構(gòu)大致為：（引+析+評）

第一句：指出錯誤位置及類型（準(zhǔn)確概括論證關(guān)系，不強(qiáng)求術(shù)語、精簡材料主干，精確引用關(guān)鍵詞）

第二句：分析錯誤（點明其論證不足的理由）

第三句：總結(jié)錯誤（舉例證明）

考生最好清晰地寫出文章的結(jié)構(gòu)，比如使用“首先、其次、再者、最后”。

萬能結(jié)尾

1. 綜上所述，上述論證漏洞百出，有待進(jìn)一步完善。

2. 總之，相關(guān)論證存在缺陷，若需證明其結(jié)論，還需給出更有力的論證。

（等等……）

緊扣材料的結(jié)尾

1. 最后，在整個辯論過程中，??????，存在一定的紕漏，其論證仍需完善。

2. 綜上所述，沒有充分的論據(jù)證明“??????”，該片論證有待進(jìn)一步完善。

（等等……）

2022論證有效性分析：

默默無聞、無私奉獻(xiàn)雖然是人們尊崇的德行，但這種德行其實不可能成為社會的道德精神。

一種德行必須借助大眾媒體的傳播，讓大家受其感染，并化為自覺意識，然后才能成為社會的道德精神。但是，默默無聞、無私奉獻(xiàn)的精神所賴以存在的行為特點是不事張揚、不為人知。既然如此，它就得不到傳播，也就不可能成為社會的道德精神。

退一步講，默默無聞、無私奉獻(xiàn)的善舉經(jīng)媒體大力宣傳以后為更多的人所了解，這就從根本上使這一善舉，失去了默默無聞的特性。既然如此，這一命題就無從談起了。

再者，默默無聞的善舉一旦被媒體大力宣傳，當(dāng)事人必然會受到社會的肯定與贊賞，而這就是社會對他的回報，既然他從社會得到了回報，怎么還可以說是無私奉獻(xiàn)呢？

由此可見，默默無聞、無私奉獻(xiàn)的德行注定不可能成為社會的道德精神。

2021論證有效性分析：

常言道：“耳聽為虛，眼見為實。”但實際，“眼見未必為實”。

從哲學(xué)意義上說，事物表象不等于事物真相，我們親眼看到的顯然不是事物真相，只有將表象加以分析，透過現(xiàn)象看本質(zhì)才能看到真相。換言之，我們看到的未必是真實情況，即“眼見未必為實”。

舉例來說，人們看到了旭日東升，夕陽西下，也就是說，太陽繞地球轉(zhuǎn)。但是，這只是人們站在地球上看的表象而已，其實這是地球自轉(zhuǎn)造成的。由此可見，眼見者未必實。

我國古代哲學(xué)家老子早就看到了這一點。他說過，人們只看到了房子的“有”（有形的結(jié)構(gòu)），但人們沒看到“無”（房子中無形的空間）才有實際效用，這也說明眼所見者未必實。

老子還說，講究表面的禮節(jié)是“忠信之薄”的表現(xiàn)。韓非解釋時舉例說，父母和子女因為感情深厚而不講究禮節(jié)，可見講究禮節(jié)是感情不深的表現(xiàn)。現(xiàn)在人們把那種客氣的行為稱作“見外”，也是這個道理，這其實也是一種“眼見未必為實”的現(xiàn)象。因此，如果你看到有人對你很客氣，就認(rèn)為他對你好，那就錯了。

2020論證有效性分析：

北京將聯(lián)手張家口共同舉辦2022年冬季奧運會，中國南方的一家公司決定在本地投資設(shè)立一家商業(yè)性的冰雪運動中心。這家公司認(rèn)為，該中心一旦投入運營，將獲得可觀的經(jīng)濟(jì)效益。這是因為：

北京與張家口共同舉辦冬奧會，必然會在中國掀起一股冰雪運動熱潮。中國南方許多人從未有過冰雪運動的經(jīng)歷，會出于好奇心而投身于冰雪運動。這正是一個千載難逢的絕好商機(jī)，不能輕易錯過。

而且，冰雪運動與廣場舞、跑步等不一樣，需要一定的運動用品，例如冰鞋、滑雪板與運動服裝，等等。這些運動用品價格不菲而具有較高的商業(yè)利潤。如果在開展商業(yè)性冰雪運動的同時也經(jīng)營冬季運動用品，則公司可以獲得更多的利潤。

另外，目前中國網(wǎng)絡(luò)購物已經(jīng)成為人們的生活習(xí)慣，但相對于網(wǎng)絡(luò)商業(yè)，人們更青睞直接體驗式的商業(yè)模態(tài)，而商業(yè)性冰雪運動正是直接體驗式的商業(yè)模態(tài)，無疑具有光明的前景。

2019論證有效性分析：

有人認(rèn)為選擇越多越快樂，其理由是：人的選擇越多就越自由，其自主性就越高，就越感到幸福和滿足，所以就越快樂。其實，選擇越多可能會越痛苦。

常言道：“知足常樂。”一個人知足了才會感到快樂。世界上的事物是無窮的，所以，選擇也是無窮的。所謂“選擇越多越快樂”，意味著只有無窮的選擇才能使人感到最快樂。而追求無窮的選擇就是不知足，不知足者就不會感到快樂，那就只會感到痛苦。

再說，在做出每一項選擇時，首先需要我們對各個選項進(jìn)行考察分析，然后再進(jìn)行判斷決策。選擇越多，我們在考察分析選項時勢必付出更多的精力，也就勢必帶來更多的煩惱和痛苦。事實也正是如此。我們在做考卷中的選擇題時，選項越多選擇起來就越麻煩，也就越感到痛苦。

還有，選擇越多，選擇時產(chǎn)生失誤的概率就越高，由于選擇失誤而產(chǎn)生的后悔就越多，因而產(chǎn)生的痛苦也就越多。有人因為飛機(jī)晚點而后悔沒選坐高鐵，就是因為可選交通工具多樣而造成的。如果沒有高鐵可選，就不會有這種后悔和痛苦。

退一步說，即使其選擇沒有絕對的對錯之分，也肯定有優(yōu)劣之分。人們做出某一選擇后，可能會覺得自己的選擇并非最優(yōu)而產(chǎn)生懊悔。從這種意義上說，選擇越多，懊悔的概率就越大，也就越痛苦。很多股民懊悔自己沒有選好股票而未賺到更多的錢，從而痛苦不已，無疑是因為可選購的股票太多造成的。

2018論證有效性分析：

哈佛大學(xué)教授本杰明·史華慈在20世紀(jì)末指出，開始席卷一切的物質(zhì)主義潮流將極大地沖擊人類社會固有的價值觀念，造成人類精神世界的空虛。這一論點值得商榷。

首先，按照唯物主義物質(zhì)決定精神的基本原理，精神是物質(zhì)在人類頭腦中的反映。因此，物質(zhì)豐富只會充實精神世界，物質(zhì)主義潮流不可能造成人類精神世界的空虛。

其次，后物質(zhì)主義理論認(rèn)為：個人基本的物質(zhì)生活條件一旦得到滿足，就會把注意點轉(zhuǎn)移到非物質(zhì)方面。物質(zhì)生活豐裕的人，往往會更注重精神生活，追求社會公平、個人尊嚴(yán)等等。

還有，最近一項對某高校大學(xué)生的抽樣調(diào)查表明，有69%的人認(rèn)為物質(zhì)生活豐富可以豐富人的精神生活，有22%的人認(rèn)為物質(zhì)生活和精神生活沒有什么關(guān)系，只有9%的人認(rèn)為物質(zhì)生活豐富反而會降低人的精神追求。

總之，物質(zhì)決定精神，社會物質(zhì)生活水平的提高會促進(jìn)人類精神世界的發(fā)展。擔(dān)心物質(zhì)生活的豐富會沖擊人類的精神世界，只是杞人憂天罷了。

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