二、材料分析題
30．【答案要點(diǎn)】
這位老師的做法是恰當(dāng)?shù)模档脤W(xué)習(xí)的，踐行了素質(zhì)教育的理念。
首先．基礎(chǔ)教育課程改革的教師觀要求教師對學(xué)生要尊重和贊賞。材料中教師在一個同學(xué)發(fā)現(xiàn)螞蚱并通過自己判斷是公螞蚱的時(shí)候沒有像其他同學(xué)一樣對他一笑置之，而是表示贊賞，踐行了要尊重和贊賞學(xué)生的理念。
其次．素質(zhì)教育觀的內(nèi)涵要求教育促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。材料中教師在上科學(xué)課引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識的同時(shí)也積極關(guān)注學(xué)生品德的培養(yǎng)．在一個同學(xué)踩死螞蚱大家都在聲討他的時(shí)候沒有過分嚴(yán)格批評學(xué)生，而是和大家一起安葬螞蚱，通過實(shí)際行為來教育學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
再次．以人為本的學(xué)生觀要求教師要以學(xué)生為中心，從學(xué)生的角度出發(fā)進(jìn)行教育。材料中教師通過戶外實(shí)踐的形式給大家上科學(xué)課．讓學(xué)生在實(shí)踐活動中獲得直接經(jīng)驗(yàn)，充分調(diào)動了學(xué)生的積極性，踐行了以學(xué)生為主體的做法。
31．【答案要點(diǎn)】
何老師開始向家長告狀的做法是不太合理的，但是后來的做法是遵循了教師職業(yè)道德規(guī)范要求，是值得學(xué)習(xí)的。
首先，教師的職業(yè)道德要求教師要關(guān)愛學(xué)生。材料中何老師在對學(xué)生進(jìn)行家訪的過程中，了解到學(xué)生的情況以后，收回了向家長告狀的話，在第二天表揚(yáng)了小龍，并在之后讓他負(fù)責(zé)衛(wèi)生，及時(shí)表揚(yáng)他，體現(xiàn)了何老師對小龍的關(guān)愛．促進(jìn)了小龍全面、主動、健康地發(fā)展。
其次，教師的職業(yè)道德要求教師要教書育人。材料中教師從小龍的實(shí)際情況出發(fā)，抓住他的閃光點(diǎn)，因材施教．很快小龍學(xué)習(xí)上和品德上都有了提高，這充分體現(xiàn)了何老師的行為促進(jìn)了小龍的全面發(fā)展，取得了良好的育人效果。
總的來看．在何老師從最開始對小龍批評教育到要去向家長告狀，最后在見到家長后改變初衷，并在之后對小龍進(jìn)行以表揚(yáng)為主的教育這樣一個過程中，關(guān)鍵是教師要關(guān)愛學(xué)生。只有在全方面了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，才能采取合理的做法進(jìn)行最佳的教育。取得良好的效果。同時(shí)，教師需要注意的是在與家長的溝通過程中，應(yīng)在尊重家長的基礎(chǔ)上與家長進(jìn)行平等、恰當(dāng)?shù)販贤ǎ皇遣扇∠蚣议L告狀這樣的形式。
32．【答案要點(diǎn)】
(1)古松的形象隨觀者的性格和情趣而變化。各人所見到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的．一半也是人為的。
(2)俞平伯與朱自清同游秦淮河，以《槳聲燈影里的秦淮河》為共同的題目，各作了風(fēng)格不同的散文，各有千秋而傳世。朱自清的文章感情強(qiáng)烈而行文質(zhì)樸；俞平伯的文章在細(xì)膩柔婉的描寫中，插入一些哲理的分析，苦澀而玄妙。對同一事物，我們在不同的時(shí)問、不同處境和不同心情時(shí)看法也不同。不同的人由于身份、經(jīng)歷、性格等原因?qū)τ谕粋€事物也會有不同的看法．
三、寫作題
33．【范文】
“教書”與“育人”
“學(xué)高為師，身正為范”是著名教育家陶行知先生的名言，也有人說成：“學(xué)深為師，品正為范。”從中可見學(xué)乃教育之基礎(chǔ)，德乃教育之本源。從字義理解教師是指：受過專門教育和訓(xùn)練的，在學(xué)校中向?qū)W生傳遞人類科學(xué)文化知識和技能，發(fā)展學(xué)生的體質(zhì)，對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，把學(xué)生培養(yǎng)成社會需要的人才的專業(yè)人員。
我們需要什么樣的教師呢?是簡單的知識淵博型，還是具有良好的道德品質(zhì)的教師呢?答案是兩者兼?zhèn)涞娜娼處煛！皩W(xué)高”是教師傳授知識的巨大庫存，只有博學(xué)和慎思，才有可能帶出才能杰出的學(xué)生；而“身正”是教師自身的品德修養(yǎng)，教師只有德藝雙馨學(xué)生才能德才兼?zhèn)洹Ｗ尤眨骸捌渖碚涣疃校渖聿徽m令不從。”怎樣才能成為一名品德優(yōu)良、專業(yè)知識豐富的好教師呢?應(yīng)具有事業(yè)心、責(zé)任感與愛心。
教師不是職業(yè)，而是事業(yè)。所謂“把教育當(dāng)事業(yè)”至少有兩個含義：第一，研究；第二，創(chuàng)新。有事業(yè)心的教師，面對教育中的所有現(xiàn)象，都能夠以一種研究的眼光去打量與審視，并自覺地進(jìn)行研究，然后結(jié)合自己的每一個教育行為進(jìn)行分析、比較、質(zhì)疑、琢磨、提煉等等。有事業(yè)心的老師總是具有一種超越自己的欲望，不愿意簡單地重復(fù)自己，哪怕是同一篇“教熟了”的課文，針對不同的學(xué)生，或者在不同的時(shí)期，也希望能夠講出新意。如果說，把教育當(dāng)飯碗，能夠滿足教師物質(zhì)生活的需要；那么，把教育當(dāng)事業(yè)，則能給我們帶來自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的精神收獲。
教師不是演講者，而是榜樣。教師，被人們稱為人類靈魂的工程師。“行為世范，學(xué)為人師”。而如今卻出現(xiàn)了很多玷污教師這一神圣職業(yè)的事件．在汶川大地震中的撇下學(xué)生的“范跑跑”，以及在孩子痛苦表情下肆意淫笑的溫嶺幼兒園虐童教師。有責(zé)任心的合格教師要從小事做起。從自我做起，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會“親其師，信其道”。進(jìn)而“樂其道”。
教師不是學(xué)生的長輩，而是學(xué)生的朋友。平易近人、與學(xué)生交朋友是師生溝通的橋梁。教師在扮演自己的角色的時(shí)候，很容易把自己放在學(xué)生長輩的位置。學(xué)生不聽教師的話，教師就會勃然大怒。一些道德修養(yǎng)不高的教師甚至?xí)霈F(xiàn)體罰或者變相體罰學(xué)生的行為。對于今天的教育，教師要淡化自己的角色。教師是社會的一員，不僅要充當(dāng)“教師”這一角色，而且要充當(dāng)多種角色。只有與學(xué)生交朋友，學(xué)生才可以對教師有信任，師生之間的溝通才可以更為方便．更為有效。
學(xué)識是教師的頭腦，教書是教師職業(yè)生涯的風(fēng)帆；師德是教師的靈魂，育人是教師職業(yè)理想的翅膀。教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。“學(xué)高為師．身正為范”不是簡單地說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!
