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2015年成考高起點(diǎn)語文常用文言文虛詞“以”

來源:233網(wǎng)校 2015年8月16日

  由“以”構(gòu)成的幾種常見結(jié)構(gòu)

  1、“以”字結(jié)構(gòu)用作補(bǔ)語

  在古漢語中,由“以”構(gòu)成的介賓結(jié)構(gòu),時(shí)常用作動(dòng)詞或動(dòng)詞性短的補(bǔ)語成分,表示這一動(dòng)作行為的方式、工具、憑借或關(guān)涉到的人、事、物等。而現(xiàn)代漢語中這種用法基本不再出現(xiàn),相關(guān)內(nèi)容通常用狀語或動(dòng)詞賓語的形式出現(xiàn),這是在閱讀理解時(shí)應(yīng)當(dāng)注意。例如:

  (1)五畝之宅,樹之以桑。(《寡人之於國也》)——樹之以桑:把桑樹種在那里(或:在那里種上桑樹)。

  (2)謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義。(《寡人之於國也》)——申之以孝悌之義:教給他們孝悌的道理。

  (3)能如是,誰不欲告生以其道?(《答李翊書》)——告生以其道:把他自己掌握的道理、知識(shí)告訴你。

  2、省略了的介賓形式

  在古漢語中,當(dāng)介詞“以”后面的賓語是代詞(如“之”、“是”之類),而且所指代的對(duì)象已在前文出現(xiàn)時(shí),那么這個(gè)代詞賓語時(shí)常可以省略。閱讀和理解時(shí)又可分為兩種類型:

  一個(gè)是代詞賓語所指代的對(duì)象出現(xiàn)在前面的句子中,相距較遠(yuǎn),翻譯時(shí)就應(yīng)當(dāng)把這個(gè)代詞賓語補(bǔ)出。例如:

  (1)未嘗君之羹,請(qǐng)以遺之。(《鄭伯克段于鄢》)——請(qǐng)以遺之:請(qǐng)求把君王的煮肉送給她。

  (2)左右以告。(《馮諼客孟嘗君》)——手下把這件事告訴孟嘗君。

  (3)責(zé)畢收,以何市而反?(《馮諼客孟嘗君》)——以何市而反:用收債的錢買什么回來?

  (4)孝公用商鞅之法,移風(fēng)易俗,民以殷盛,國以富強(qiáng)。(《諫逐客書》)——民以殷盛,國以富強(qiáng):百姓因?yàn)樽兎ǘ蛔?,國家因?yàn)樽兎ǘ鴱?qiáng)大。

  (5)臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終馀年。(《陳情表》)——無以至今日:不能靠祖母活到今天;無以終馀年:不能靠我度過殘年。

  (6)欲將以有為也。(《張中丞傳后敘》)——打算留著這條命有所作為。

  另一個(gè)是代詞賓語所指代的對(duì)象在同句之中,而且就在“以”字之前,翻譯時(shí)可直接將它作為“以”的賓語對(duì)待。這種情況也可看作是“以”的賓語為了強(qiáng)調(diào)而提前的形式。例如:

  今大道既隱,天下為家……大人世及以為禮,城郭溝池以為固,禮義以為紀(jì)。(《禮記 大同》)

  將子無怒,秋以為期。(《詩經(jīng) 氓》)——秋以為期:以秋為期。

  今逐客以資敵國,損民以益讎。(《諫逐客書》)——用驅(qū)逐客卿的方式幫助敵國,用減少人才的行為使仇人獲利。

  (4)請(qǐng)其矢,盛以錦囊。(《五代史伶官傳序》)——盛以錦囊:用錦囊裝起來。

  (5)方其系燕父子以組,函梁君臣之首。(《五代史伶官傳序》)——系燕父子以組:用繩索把燕王父子捆起來。

  (6)如君實(shí)責(zé)我以在位久,未能助上大有為……則某知罪矣。(《答司馬諫議書》)——責(zé)我以在位久:用在位時(shí)間太長為理由批評(píng)我。

  (7)而賊語以國亡主滅。(《張中丞傳后敘》)——語以國亡主滅:告訴(他們)國家已亡、君王已死。

  (8)不追議此,而責(zé)二公以死守。(《張中丞傳后敘》)——責(zé)二公以死守:以死守孤城為理由指責(zé)張巡、許遠(yuǎn)。

  3、“以為”

  “以為”是古漢語常見的凝固結(jié)構(gòu),主要有兩種意義:

  一個(gè)是復(fù)合動(dòng)詞,表示“認(rèn)為”、“覺得”的意思,這較為常見。例如:

  左右皆惡之,以為貪而不知足。(《馮諼客孟嘗君》)

  臣聞吏議逐客,竊以為過矣。(《諫逐客書》)

  竊以為與君實(shí)游處相好之日久,而議事每不合。(《答司馬諫議書》)

  另一個(gè)是省略了代詞賓語的“以”字結(jié)構(gòu)與動(dòng)詞“為”組合而成,因此是兩個(gè)詞。理解和翻譯時(shí)必須把“以”的賓語補(bǔ)出,才不致產(chǎn)生誤解。例如:

  昔者先王以為東蒙主。(《季氏將伐顓臾》)——以為東蒙主:讓他(指顓臾君)東蒙山祭祀的主祭人。

  伯夷辭之以為名,仲尼辭之以為博。(《莊子 秋水》)——以為名:以此博取高潔的美名;以為博:以此換取博學(xué)的贊譽(yù)。

  長鋏歸來乎,無以為家!(《馮諼客孟嘗君》)——無以為家:沒有用來養(yǎng)家的資財(cái)。

  傳其事以為官戒。(《種樹郭橐駝傳》)——寫下他的事跡,以此作為官員的戒鑒。

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