一、單項選擇題
1．D
【解析】古希臘半島有兩個奴隸制國家斯巴達和雅典，由于地理的、政治經(jīng)濟的原因兩者的教育體制不同、目的不同、內(nèi)容與方法也不同，題干指的是雅典的教育。
2．B
【解析】少年期是身心劇烈變化的時期，少年表現(xiàn)出追求獨立的傾向，但他們的認識水平還很低，所以是“危險期”。
3．C
【解析】品德是個體現(xiàn)象，是社會道德在個體身上的具體體現(xiàn)。
4．B
【解析】盧梭認為讓兒童順其自然發(fā)展才是好的教育，甚至認為越是遠離社會影響的教育才是越好的教育。
5．D
【解析】由教育學(xué)理論可知，教育目的的社會本位論的代表人物是諾篤爾普。
6．C
【解析】教書育人是教師的根本任務(wù)，也是教師工作的目的和使命。
7．D
【解析】題干是目標管理的名詞解釋。
8．C
【解析】人身權(quán)包括人身自由權(quán)、身心健康權(quán)、人格尊嚴權(quán)、隱私權(quán)等，因此它是公民權(quán)利中最基本、最重要，也是內(nèi)涵最豐富的一項權(quán)利。
9．C
【解析】課程論側(cè)重研究“教什么”，教學(xué)論側(cè)重研究“如何教”。
10．D
【解析】蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”的教學(xué)原則與孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學(xué)原則相一致，均強調(diào)引導(dǎo)性和啟發(fā)性。A屬于循序漸進原則，B屬于因材施教原則，C屬于鞏固性原則。
11．C
【解析】“習(xí)”與“溫”皆指復(fù)習(xí)、鞏固，因此，體現(xiàn)了鞏固性原則。
12．D
【解析】這是韓愈《師說》中對教師作用的闡述。
13．A
【解析】沒有正確的道德認識就不可能產(chǎn)生健康的情感、堅強的意志和良好的行為習(xí)慣，因此，知是其他要素的基礎(chǔ)。
14．B
【解析】由授課制演變史可知，l6世紀的歐洲是班級授課制的首行時代。
15．A
【解析】環(huán)境為人的身心發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象。
16．B
【解析】論辯是蘇格拉底的教學(xué)風(fēng)格。
17．C
【解析】讓什么人接受什么樣的教育，是由政治經(jīng)濟制度決定的。
18．B
【解析】教學(xué)大綱不僅是教師教學(xué)的直接依據(jù)，而且也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標準。
19．C
【解析】復(fù)式教學(xué)是兩個以上年級內(nèi)進行的，學(xué)生多少無關(guān)，主要取決予教師的多少，而且在復(fù)式教學(xué)情景下，學(xué)生的基本技能和自學(xué)能力相對較強。因此只有C是正確的。
20．B
【解析】目標評價模式其他的步驟都是圍繞目標展開的，所以確定目標是最為關(guān)鍵的步驟。
二、多項選擇題
1．ABCD
【解析】高等學(xué)校是近代才出現(xiàn)的一種學(xué)校教育類型，所以定型的教育組織形式是前四者。
2．BDE
【解析】弗洛伊德和孟子是“內(nèi)發(fā)論”的代表。
3．ABCE
【解析】不聘與題干不符。
4．ABD
【解析】文藝復(fù)興與宗教改革運動促進了個體自我意識的覺醒；啟蒙思想運動提出了自由、平等的思想l人本主義哲學(xué)的產(chǎn)生等都在不同程度上促進了個人本位教育目的論的產(chǎn)生。
5．ABE
【解析】技能型課程和知識型課程是按課程功能劃分的。
6．BCDE
【解析】政治背景是從事任何職業(yè)活動都應(yīng)具備的資格，因此與題意不合，排除。
7．BCD
【解析】班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式有民主的、權(quán)威的、放任的三種。
8．ACE
【解析】對學(xué)生的研究，不包括其集體的傳統(tǒng)和成長環(huán)境。
9．BCD
【解析】班集體的形成一般都經(jīng)歷了組建、形成和發(fā)展三個階段。
10．ABDE
【解析】科技發(fā)展不屬于人力資本投資的范圍。
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