A．“雙贏”協作原則
B．和平共處原則
C．自覺性原則
D．實踐性原則
12、德國最早的浪漫主義文學流派是（ ）。
A．耶拿派
B．海德堡派
C．湖畔派
D．十二月黨詩人
13、明清之際的思想家、教育家黃宗羲早就指出：“道之未聞，業之未精，有惑而不能解，則非師也。”陶行知則更明確地說：“要想學生好學，必須先生好學，唯有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。”這些都說明教師具有（ ）的義務。
A．保護學生權益
B．提高思想覺悟和教學水平
C．尊重學生人格
D．教育教學
14、同宿舍四個人規定，誰回來最晚誰關燈。有一天宿舍沒有關燈。管理員盤問誰回來最晚?小楊說：“我回來時，小林剛要睡。”小袁說：“我回來時小夏睡著了。”小林說：“我回來時，小袁正好上床睡覺。”小夏說：“我上床就睡，什么也不知道。”
假設他們四人說的都是實話，請你推測一下誰回來最晚?（ ）
A．小楊
B．小袁
C．小林
D．小夏
15、在學生傷害事故處理中，學校責任適用的歸責原則是（ ）。
A．過錯責任原則
B．無過錯責任原則
C．嚴格責任原則
D．公平原則
16、反映教師對待自己的道德修養要求的是（ ）。
A．熱愛學生
B．熱愛教育事業
C．團結協作
D．為人師表
17、中國消費者對轎車的了解和要求已經有了很大的變化，他們的價值觀念以及對汽車理解的變化都會左右其購車意向。在對多個購車指標的調查中，我們發現，大家不再強調某個單一指標，但安全性能依然是消費者購買轎車最關心的指標，關注程度在我們的調查中占8.6%；其次關注的是轎車的操控性能；第三是質量耐久性能；然后是外觀造型、舒適程度、品牌口碑、形象、動力性能以及二手車價值等，即使是排在后邊的關于品牌的指標比重也達到了8．1%。下列說法與文意相符的是（ ）。
A．消費者對汽車安全性能的關注度沒有變化
B．中國消費者對轎車的價值觀念差異并不大
C．轎車主流消費群的構成發生了較大變化
D．消費者對轎車品牌的關注度呈下降趨勢
18、測謊器已被證明有時可能被蒙騙。如果受測者真的不知道自己在說謊，而實際上他說了假話，那么測謊器就沒有價值了。
據此可知（ ）。
A．測謊器經常是不準確的
B．測謊器在設計上是沒什么價值的
C．有些撒謊者可以輕易地蒙騙測謊器
D．測謊器有時也需要使用者的主觀判斷
19、下列說法有錯誤的一項是（ ）。
A．《扁鵲見蔡桓公》、《愚公移山》、《桃花源記》的作者，分別是戰國時代的韓非、戰國時代的列子和晉代的陶淵明
B．《曹劌論戰》選自《左傳》，作者相傳是春秋時期的左丘明；《陳涉世家》選自《史記》，作者是漢代的史學家和文學家司馬遷
C．《陋室銘》、《馬說》、《醉翁亭記》的作者劉禹錫、韓愈、歐陽修，他們都是唐代著名的作家
D．《君子于役》選自《詩經》，《詩經》是我國第一部詩歌總集，分為“風”、“雅”、“頌”三部分
20、古希臘的阿基米德把觀察、實驗方法和數學方法結合在一起，奠定了（ ）的基礎。
A．動力學
B．靜力學
C．數學
D．幾何學
21、科學不是宗教．宗教都主張信仰，所以主張信仰都不科學。
以下哪項最能說明上述推理是不成立的?（ ）
A．所有渴望成功的人都必須努力工作，我并不渴望成功，所以我不必努力工作
B．商品都有使用價值．空氣當然有使用價值，所以空氣當然是商品
C．不刻苦學習的人都成不了技術骨干，小張是刻苦學習的人，所以小張能成技術骨干
D．臺灣人不是北京人，北京人都說漢語，所以，說漢語的都不是臺灣人
22、 “文武二圣”指的是（ ）。
A．孔子曹操
B．老子關羽
C．孔子劉備
D．孔子關羽
23、 A居民區的月底統計用電情況，其中有3戶用電45度，5戶用電50度，6戶用電42度，則平均用電（ ）度。
A．41
B．42
C．45．5
D．46
24、電動汽車因為節能、環保，被譽為是未來汽車發展的方向，許多國家都在大力發展電動汽車產業。然而，某國對此并不熱衷，沒有出臺相關的產業扶持政策。
以下不能支持該國做法的一項是（ ）。
A．石油產業是該國的支柱產業
B．該國的電能較為緊張
C．電動汽車技術已經成熟
D．該國燃油發動機制造水平世界領先
25、魯迅贊之為“史家之絕唱，無韻之離騷”的作品為（ ）。
A．《史記》
B．《漢書》
C．《后漢書》
D．《三國志》
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