二、材料分析題(本大題共3小題，每題14分。共42分)

　　30.材料：

　　數學課上，開始上課時老師說道：“今天我們將要學習乘法交換律，鑒于這部分內容比較難，我們將用兩節課的時間學習這部分內容?！?/P>

　　“我不同意!”一個調皮的同學突然回答。

　　“為什么?”老師問道。

　　“這部分知識雖然比較難，但是我們在課外輔導班都學習過了;而且上節課您已經講了一些關于交換律的問題，我們已經了解了一點，昨天晚上您也讓我們預習了，我們覺得一節課的時間就足夠了”。

　　老師聽完這位同學的解釋后，便向大家問道：“大家有誰贊同他的意見?”同學們一致舉起了手。

　　于是這位老師說：“很好!我也同意大家的意見!今天我們就用一節課來學習乘法交換律?！?/P>

　　課堂上響起一片熱烈的掌聲。

　　問題：請從學生觀的角度，分析這位老師的行為。(14分)

　　31.材料：

　　王老師在某小學任教20多年，他深受學生喜愛。為響應素質教育的理念，培養更多德智體美全面發展的學生，要求老師們要調整教學內容，增加教學實踐環節。張老師知道學校的要求后就主動調整教學內容，并聯系了社區，讓同學們到社區實踐、參加社區文藝活動，同學們都掌握了“一技之長”。

　　問題：

　　請從教師職業道德的角度，評析教師的教育行為。(14分)

　　32.材料：

　　一向受到冷落的傳統文化，仿佛突然峰回路轉、柳暗花明了。近年來，文化遺產爭奪戰可謂烽煙四起、高潮迭出。

　　遺憾的是.這并不能代表可喜的民族文化自覺與文物保護意識增強。在志在必得的“文化激情”背后，是利益驅動下“遺產經濟學”的精細打算——“每挖掘一個名人故里，就可以開發一個旅游景點，帶來可觀的經濟收入?！?/P>

　　將文化遺產，視為地方經濟的“搖錢樹”，這樣的觀念，在目前的中國已經有了很多現實注腳。不少已經奪得文化遺產“歸屬權”的地方，以創收為核心，將文化演變為商業，大張旗鼓地進行著殺雞取卵似的經營。

　　這當然不是傳統文化的“利好”，而是歷史文化的災難。

　　當三江并流、都江堰、武當古剎等文化古跡傳出“過度開發”的消息，當幾乎每一種有魅力的文化都必有浩浩蕩蕩卻毫無魅力的新建“偽文化”，甚至每一部古典文化名著，都演化為一座荒唐可笑的娛樂場時，不僅觀眾失去了文化的共鳴，歷史文化也在被切割、破壞和顛覆。

　　值得關注的是，這些年來，“遺產經濟學”有了新的表現形式。在許多愈演愈烈的文化名人爭奪戰中.人們頻繁看到當地政府的身影。

　　由于地方政府的高調介入與認同，一些耗資巨大的標志性“文化符號”也應運而起。“帝堯故里”爭奪戰中，臨汾修建了“中華民族文明之門”的華門，這座出手不凡的大制作從規模到設計處處“天下第一”。

　　政府參與社會事業的文化構建，本沒有錯。但問題是，這樣的建設應當以公共文化服務為重點。面對此起彼伏的“爭奪戰”與“偽文化”浪潮，政府本應做正確的引導，為何卻成了推波助瀾的主導?

　　實際上，逐步升格的“崇古活動”與不斷新建“文化標記”，已經成為一些地方新一輪面子工程的集體亮相。在光大傳統、發展文化的口號之下，一些官員的心中，不僅有對經濟效益的圖謀，更有對“政績收益”的盤算。他們用行政撥款下注，看能否博取更大的利益，創造經濟、文化、政治上的多贏。

　　讓經濟利用，被政治挾持，結果是，以文化為名義的文化行動，非但沒有為社會繁榮帶來推力，沒有增強我們的歷史文化意識，反而推助了急功近利、唯利是圖的社會風氣，加劇了好大喜功、鋪張浪費的官場惡習，留下了沉重的文化欠債和社會成本。

　　這恐怕是“遺產經濟學”更大的后患!

　　(選自盧新寧《遺產經濟學的文化后患》，有刪改)

　　問題：

　　(1)為什么在一些地方出現了“文化遺產爭奪戰”與“偽文化”建設浪潮?(4分)

　　(2)本文所說的“遺產經濟學”有哪些文化后患?(10分)

　　三、寫作題(本大題共1小題，50分)

　　33.閱讀下面材料，根據要求作文。

　　善待，意思是友善地對待，好好對待。善待是友好的行事方式，是積極的人生態度，是豁達的心胸襟懷。因為善待，我們的身心會更加愉悅，我們的生活會更加和諧，我們的自然會更加美好……

　　以“善待”為題，寫一篇文章。

　　要求：用規范的現代漢語寫作。自定立意，自擬題目，自選文體，不少于800字。

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