二、材料分析題(3小題，每小題14分，共42分)閱讀材料，并回答問題

　　托班幼兒園吃飯時普遍存在以下情況：不肯張嘴或不肯咀嚼吞咽。為解決這個問題，張老師想了很多辦法。一天中午吃飯時，張老師端了—碗飯菜，邊示范邊夸張地說：“我是大老虎，嘴巴張得大，牙齒咬得快，一會飯菜吃光光!”鼓勵幼兒和老師一樣做大老虎，在進餐巡視時，張老師—會兒對吃得快的寶寶說：“嗯，原來這里有一只大老虎，我喜歡你!”一會兒又走到另外一個寶寶身邊說：“這只老虎吃的真香呀!”有時還在“大老虎”身上貼個貼紙……慢慢地，幼兒愛吃飯了，也會吃飯了，把飯含在嘴里的現象明顯減少了。

　　張老師還發(fā)現，每次吃飯璐璐還習慣用手擦嘴巴，所以吃完飯后，她的衣袖總是沾有很多菜汁，—天吃雞腿，張老師特意在璐璐的桌子上放一條干凈的小毛巾，讓璐璐記得將沾滿油膩的小手在毛巾上擦一擦，所以那天璐璐的衣袖很干凈。從那以后，每到吃飯時張老師總會給璐璐準備—條毛巾，璐璐養(yǎng)成了隨時用毛巾擦拭嘴和手的習慣，衣袖總是干干凈凈的。

　　問題：請結合材料，從教育觀的角度分析張老師的教育行為。(14分)

　　答案：張老師的行為符合素質教育觀，值得肯定。

　　首先，張老師的行為體現了素質教育是以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。創(chuàng)新教育是素質教育的核心，在教育活動中，要求教師培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和實踐能力。材料中張老師為了讓幼兒養(yǎng)成好好吃飯的習慣，通過老師示范，學生模仿，并輔助小動物角色扮演的方式，增加幼兒自己動手吃飯的機會，鼓勵幼兒克服困難，培養(yǎng)幼兒良好品質，激發(fā)幼兒的主動性與積極性。

　　其次，張老師確立幼兒學習的主體地位，實施啟發(fā)教學。張老師采用各種教育方法，變“注入“教育為“啟發(fā)”教育，激發(fā)幼兒的學習如何大口吃飯的興趣，引導幼兒動腦、動手、動口。材料中張老師通過強化幼兒正確吃飯的行為，使幼兒主動、活潑、愉快地吃飯，培養(yǎng)幼兒良好的行為習慣。

　　再次，張老師不僅關注全體幼兒，還關注不同幼兒的個體差異，從兒童的個性出發(fā)，對其進行教育。材料中的璐璐吃飯客易弄臟小手，張老師有針對性的給璐璐毛巾擦手，體現了針對不同幼兒采取不同方式進行良好習慣的培養(yǎng)。

　　總之，張老師的行為促進了幼兒主動、活潑、主動地發(fā)展，通過實踐活動培養(yǎng)了學生的良好習慣，很好地貫徹了素質教育的教育觀。

　　31.材料：

　　下面是李老師的教育日志：下午的點心是每人一塊蛋糕、一杯牛奶，孩子們像往常一樣靜靜品嘗著自己的那一份。發(fā)完后，我發(fā)現袋子里還有一塊蛋糕，就隨手給了旁邊的莉莉，可沒想到我著了無心之舉卻引起了一場“風波”，莉莉臉上露出了得意的笑容，舉起了那塊蛋糕，在小朋友面前炫耀起來：“這是李老師多給我吃的。”其他孩子有的向她投去了羨幕的眼神，向我桌上投來搜尋的眼神。孩子們接著紛紛議論起來，有的一本正經地說：“她小，所以李老師才給她吃的呢!”有的憤憤不平地說：“李老師一定是喜歡莉莉。”

　　這時，我才意識到事情的“嚴重”性。我的舉動欠考慮，冷落了其他小朋友，我馬上進行補救。”今天多的—塊蛋糕老師給了莉莉，以后多下來的點心，老師會發(fā)給別的小朋友，大家輪流吃，你們說好嗎?”孩子們臉上的復雜表情馬上都消失了，大聲喊道：“好“。

　　問題，請結合材料，從教師職業(yè)道德的角度評析李老師的教育行為。(14分)

　　答案：李老師剛開始把多出來的蛋糕直接給了旁邊的莉莉，沒有體現教育的公平公正，但是后來老師及時的處理，教育行為符合教師職業(yè)道德的相關要求，值得肯定。

　　第一，李老師的教育行為體現了關愛學生。關愛學生要求關心愛護全體學生，尊重學生人格，做學生良師益友。李老師面對其他小朋友的反應，并沒有不管不問。而是意識到自己的行為冷落了其他的小朋友，及時調整，關心愛護所有的小朋友，體現了關愛學生的道德規(guī)范。

　　第二，李老師的教育行為體現了為人師表。為人師表要求堅守高尚情操，以身作則，反思自己的行為。李老師能夠及時的意識到自己的問題，并且能夠反思自己的教育行為，以高標準要求自己，體現了為人師表的道德要求。

　　總之，李老師的行為體現了崇高的教師職業(yè)道德規(guī)范，這種精神值得大力弘揚，需要每個老師學習。

　　32.材料

　　一個真正的文學批評家，應該堅守自己獨立的批評品格，遠離世俗的主流風尚，對文學進行精神與靈魂的審視，而不是庸常的絮語。然而，中國當下文學的主流批評恰恰存在著一定的靈魂缺失與精神萎縮。文學批評漸漸被市場與媒體所左右，總是在大而無當的贊歌與恣肆惡意的攻擊之間進退維谷，作家和讀者很難聽到真正的批評的聲音。大多數文學批評家將自己的批評視角與筆墨投向了文學的熱鬧喧囂之地，而對一些處于邊緣地位因種種緣故未能進入主流文壇的作家作品，卻少有注意。事實上，在一些邊緣作家的作品里，我們往往能夠讀到異于所謂主流的特別內容。譬如王小波，他在世的時候，并沒有多少批評家的目光注意到他，關于其作品的譯介自然也是其身后的事情了。而王小波的出現無疑顯示了文學的另一種可能，他的作品在情神上和魯迅式的焦灼與反抗，可謂有著異曲同工之妙：對人間猥瑣的嘲弄，對現實生活的焦慮，對蕓蕓眾生的哀憐，以及回到生活的深處與內心的深處，“將人的狂放、朗然之氣彌散在作品中”，“在嘲弄社會的同時，也忽視了自我”。顯然，王小波之死喚醒了—種新的文學批評的誕生，即充滿學術良知、生存尊嚴與批評真理的文學批評。不過，這種文學批評并非當前文壇的太多數，恰恰相反，它只在少數批評家那里存在著，熱鬧的文壇依然那么熱鬧，熱鬧過后，一片虛無。文學批評的光芒，倘若日益被甚囂塵上的商業(yè)化炒作完全掩蓋，文學批評的末路或許也就為期不遠了，我們的文學批評必須對此有所警覺。

　　(摘編自陳勁松《文學批評的姿態(tài)》

　　問題：1.材料最后一句：我們的文學批評對此有所警覺的“此”指代的內客是什么?(4分)

　　【答索要點】

　　此指的是①文學批評日益去向商業(yè)化炒作(2分);②文學批評的末路也許為期不遠(2分)

　　2.結臺文本請簡要分析文章當下文學批評存在的弊端。 (10分)

　　【答案要點】

　　① 靈魂缺失與精神萎縮。(2分) ②文學批評缺乏客觀性(3分) ③缺少對優(yōu)秀的邊緣文學作品的注意。(2分) ④文學批評家們少有滿學術良知、生存尊嚴與批評真理的文學批評(3分)

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