二、材料分析題(本大題共3小題，每小題14分，共42分)
30、閱讀下面材料，回答問題。
聚而食之的場合，大概有三種，一種是家庭之聚，一種伙食團之聚，一種是宴會之聚。不論哪一種，都同樣地不衛生。豈止不衛生而已，而且成了專門制造疾病的細菌傳染工廠。有些衛道的醬瓜之士，一聽說不衛生，馬上熱血沸騰，號日：“洋大人抱著接吻就衛生啦?他們火車站也抱，飛機場也抱，馬路上也抱，怎么不傳染呀!偏偏中國人骨肉團聚在一個飯桌上，不過共喝一碗湯，共吃一盤菜，就不衛生啦?”嗚呼，接吻有它特定的對象，而且往往只不過一陣子，過了那股熱乎勁，也就自動收山。聚而食之，卻是每天三頓，病河永浴，白頭偕老者也。家庭之聚，吃吃親人的口水，或許沒啥了不起。但是伙食團之聚，或宴會之聚，去吃那些毫不相關、甚至陌生人的口水，就實在有些于心不甘。如果有病菌的話，順著口水，倒灌入湯菜，然后再倒灌入自己尊肚，一旦躺到床上哼哼唧唧，小鬼敲門捉拿，還不知道該病是怎么弄到身上的，見了閻王報到填表時，連筆都難下。
四十年代，中國跟大日本帝國作戰時期，很多學堂遷到后方，家在淪陷區的學生老爺，靠著教育部的貸金，維持殘生。舉重慶沙坪壩的中央大學堂為例吧，八人一桌，四菜一湯，幾乎用最精密的食油探測器都探測不出啥油水來。偶爾有盤花生米，立刻天下轟動，便約法二章：“只準騎馬，不準坐轎。”騎馬者，只能夾一粒；坐轎者，筷子平放，劃地而起，一下子就是三五粒。嗟夫，一盤能有幾個三五粒耶。這種往事，現在回憶起來，固余味無窮，但當時卻是高級知識分子，在聚而食之壓力下被逼出來的嘉言懿行。
柏楊先生不幸或有幸，曾參加過一個大伙食團，跟抗戰時的學生老爺一樣，見飯愁的鏡頭再度重演——不過經常卻是都有幾塊肉的，而奮斗的目標也就那幾塊肉。嗟夫，在聚而食之的戰場上，最可怕的有三種人物，一日“菜狼”，一日“菜虎”，一日“菜端”——菜端最最高竿，英雄好漢把菜盤索性端到自己御面之前，別人多看一眼，他的鼻子都能冒出烈火。幸好“菜端”動物，屬于稀世之寶，不容易碰見。最常碰見的是“菜狼”“菜虎”。這類朋友的精彩表演，跟知識程度無關。柏老曾一度跟一位大學堂教習一桌，從第一頓開始，菜剛拿到臺面上，他閣下就兩眼發直，筷子在其尊手中轉動如飛，抽冷子就把埋伏在蘿卜深處的一塊肉丁發掘出來。大家剛要驚呼，第一塊“咕嚕”一聲，早下了肚，第二塊已祭到半空中矣。三下五除二，飯才吃了幾口，菜已全光。大家這才發現，大勢不好，正跟虎狼之輩，面面相對。
嗚呼，害不害臊?當然不害臊。一個人的熱量如果低過于兩千三百卡路里，就不會害臊；如果低過于一千五百卡路里，連羞恥之心都沒有啦；如果低過八百卡路里，那就要殺人放火，社會秩序都無法維持。我們似乎還沒有低到連羞恥之心都沒有的程度，所以最后協議，改為分而食之，逐塊分開肉，再逐個分開蘿卜。于是圣瑪利亞的奇跡出現，該大學堂教習忽然間文明萬狀，也不瞪眼啦，也不猛搶啦，平常菜都不夠吃的，也夠吃啦，而且還有剩的，總是留一塊肉或半塊肉到下頓沒有肉的晚飯時吃。
不僅伙食團的聚而食之有這種奇觀，縱然家庭中的聚而食之，也有這種奇觀。兵強馬壯的大哥大姐，往往先下手為強，對準一道好菜，立刻風卷殘云，有些還身懷絕技，只要往火鍋里一攪，就能把精華全部夾住，弱小民族的小弟小妹，抗議的抗議，嚎叫的嚎叫，氣壯山河，聲震屋瓦。老爹老娘則拉著嗓門吆喝，一會教訓小子不準在盤子里連夾兩次，一會告誡丫頭不要在鍋子里翻江倒海找蝦仁，一會安撫小弟小妹要學“孔三歲，能讓梨”——可是孔融先生讓了大梨，還有小梨，小弟小妹讓了那個魚頭，就再沒有魚頭矣。于是大的喊，小的跳，老的擂桌子。
聚而食之完全靠禮讓來維持，只能律己，不能律人，律人就必然發生冷戰熱戰各種混戰，不但傷感情，簡直傷理智。而單方面的律己，也不能持久。必須把禮讓變為有形式可遵循的條規，才算秩序，不能全靠內省工夫。聚分雖是小事，但它每天三次再現，長年累月，影響中國人的性格行為卻太大啦。只有改弦易轍才能幫助我們逐漸恢復坦蕩的胸襟，至少可以使具有五千年傳統文化的中國，先行在吃相上，成為真正的禮義之邦。
問題：(1)作者反對“洋人的接吻”和“中國人的聚而食之”相提并論的理由有哪些?(5分)
(2)結合全文分析“聚而食之”的害處有哪幾點?分別舉出哪些事例?論證方法有哪些?(9分)
①“聚而食之”的害處________
②所舉事例________
③論證方法________
31、材料
高考時，某縣中學的6名考生與2名社會青年互相勾結，利用手機將試卷答案信息發送到考生所攜帶的傳呼機上。還有1名考生通過該中學體育教師劉某，用8000元收買6名監考老師，這些監考老師收款后，對該位考生在考場作弊均視而不見，甚至還有1名監考老師幫他填寫答題卡。
案發后，該縣招生委員會和紀檢監察等有關部門高度重視，立即進行調查，很快就查清了這宗考場作弊案。為嚴肅法紀，該縣對涉及違紀作弊的老師和考生做出嚴肅的處理：該縣中學體育教師劉某被開除公職，并移送司法機關處理；6名監考老師分別受黨紀、政紀處分；違紀作弊的6名考生被取消考試資格，并停考3年。
問題：(1)該縣對涉案教師和考生的處理是否合法?為什么?(7分)
(2)該縣中學體育教師劉某的行為是否構成犯罪?為什么?(7分)
32、閱讀下面材料，回答問題。
讀王維的《山居秋暝》時年齡還不大，想象不來“松間明月”的高潔，也不懂得“清泉石上”是怎么樣。我雖然讀詩句背得滾瓜爛熟，其意義依然不懂。什么空山、清泉、漁舟，這些田園風物也只是朦朧，而鄉野情致則更模糊了。
后來上了大學，有了些古文功底，常常自豪于同窗學友，翻來覆去的“明月松間照，清泉石上流”，也能時常獲得師長贊許，而后來深入鄉村，那兒有田，卻無松竹流泉；及至上了華山、峨眉山，并且專在月夜聽泉，古剎聞鐘，乘江南漁舟，訪溪邊浣女，都是尋找王維《山居秋暝》的那種燦爛意境，都為了卻“明月松間照，清泉石上流”的那份執著情結，一段時間，于世人紛雜之中，自以為林泉在胸，甚至以漁樵野老自居，說和同事糾紛，勸解禍中難人。自以為心中有了王維，就了卻了人間煩惱，看透了紅塵紛爭；更自以為一壺清茶，便可笑談古今。
真正進入了人生的生存程序——結婚、生子、住房、柴米油鹽等，才知道青年時代“明月松間照”式的“超脫”，只不過是少年時代“為賦新詞強說愁”的浮雕和順延。真正對王維和他的詩的理解，是在經歷了無數生命體驗和閱歷的堆積之后。人之一生，苦也罷，樂也罷；得也罷，失也罷——要緊的是心間的一泓清泉里不能沒有月輝，哲學家培根說過：“歷史使人明智，詩歌使人靈秀。”頂上的松月，足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因寵辱得失而拋卻自在?又何曾因風霜雨雪而易移萎縮?它們自我中踏實，不變心性，才有了千年的閱歷，萬年長久，也有了詩人的神韻和學者的品性。我不止一次地造訪過終南山翠華池邊那棵蒼松，也每年數次帶著外地朋友去觀覽黃帝陵下漢武帝親手植柏，還常常攜著孩子在碑林前面的唐槐邊盤桓……這些木中的祖宗，旱天雷摧折過它們的骨干，三九冰凍裂過它們的樹皮，甚至它們還挨過野樵頑童的斧斫和毛蟲鳥雀的嚙啄，然而它們全都無言地忍受了。它們默默地自我修復、自我完善。到頭來，這風霜雨雪，這刀斧蟲雀，統統化做了其根下營養自身的泥土和涵育情操的“胎盤”。這是何等的氣度和胸襟!相形之下，那些不惜以自己的尊嚴和人格與金錢地位、功名利祿作交換，最終腰纏萬貫、飛黃騰達的小人的蠅營狗茍算得了什么，且讓他暫去得逞又能怎樣?
王維實在是唐朝的愛因斯坦，他把山水景物參悟得那么透徹。坦城、執著、自識，使王維遠離了貪婪、附庸、嫉妒和裝飾，從而永葆了自身人品、詩品頑強的生命力。誰又能說不呢?的確，“空山”是一種胸襟，“新雨”是一種態度，“天氣”是一種環境，“晚來”是瞬間的境遇。“竹喧”也罷，“蓮動”也罷，“春芳”世罷，“王孫”也罷，生活中的誘惑實在太多太多，而物質的欲望永無止境，什么都要的結果最終只能是什么都沒有得到。惟有甘于清貧甘于寂寞，自始至終保持獨立的人格，這才是人生“取之不盡，用之不竭”的精神財富。
“明月松間照”，照一片嫻靜淡泊寄寓我無所棲息的靈魂；“清泉石上流”，流一江春水細浪淘洗我勞累庸碌之身軀。浣女是個好，漁舟是個好，好的質地在于勞作，在于獨立，在于思想——這是物質的創造，更是精神的明月清泉。
問題：(1)作者寫終南山的松、黃帝陵的柏和碑林前的槐，目的是什么?(6分)
(2)文中畫線的句子有什么深刻含義?(8分)
①到頭來，這風霜雨雪，這刀斧蟲雀，統統化做了其根下營養自身的泥土和涵育情操的“胎盤”。
②什么都要的結果最終只能是什么都沒有得到。

專題推薦：中學倒計時通關特訓　各學科知識與教學能力試題

教師資格證VIP班：怎樣讓備考才萬無一失？233網校教師資格講師帶你告別盲目備考，輕松掌握考點！零基礎VIP班，不過免費重學！點擊免費試聽>>

學習交流平臺：新浪微博 | 微信：jiaoshi_233 | QQ群 加入我們，分享學習樂趣！