大 同
《禮記》
昔者仲尼與于蠟賓①，事畢，出游于觀之上②，喟然而嘆③。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側(cè)，曰④：“君子何嘆?”
孔子曰：“大道之行也⑤，與三代之英⑥，丘未之逮也⑦，而有志焉⑧。大道之行也，天下為公⑨，選賢與能⑩，講信修睦11，故人不獨(dú)親其親12，不獨(dú)子其子13，使老有所終14，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢、疾者，皆有所養(yǎng)15。男有分，女有歸16。貨惡其棄于地也17，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興18，盜竊亂賊而不作19，故外戶而不閉，是謂大同。
“今大道既隱，天下為家20，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮21，城郭溝池以為固22，禮義以為紀(jì)23。以正君臣24，以篤父子25，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田
①與：參與。蠟(zhà)：蠟祭，周代在周歷十二月(夏歷十月)合祭有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的鬼神。賓：陪祭者，參與蠟祭飲酒的貴賓，由國內(nèi)有地位的人擔(dān)任。
②觀(guàn)：宮廷或宗廟門前兩旁的高大建筑。
③喟(kuì)：嘆息聲。
④言偃：子游，孔子的弟子。
⑤大道之行：大道運(yùn)行的時(shí)代，即大同時(shí)代，指堯舜之前的時(shí)代。
⑥三代之英：夏、商、周三代的精英禹、湯、文王、武王、成王、周公，指三代之英時(shí)代的小康之治。
⑦逮(dài)：及，到。
⑧有志焉：有志向于此。志：志向。一說記載。
⑨天下為公：天下為全民所共有。
⑩選賢與能：選拔有賢德與才能的人參與治理。一說，“與”當(dāng)為“舉”，《大戴禮·王言篇》：“選賢舉能。”
11講信：講求誠信。修睦：謀求友愛和睦。
12不獨(dú)親其親：不只是敬愛他們自己的父母雙親。
13子其子：疼愛他們自己的子女。
14終：此指安享晚年。
15矜(guān)：同鰥，無妻或喪偶的人。獨(dú)：老而無子的人。
16分：職分，職業(yè)，職務(wù)。歸：出嫁。
17貨：財(cái)物，物質(zhì)資料。惡：嫌惡，擔(dān)心。棄：遺棄，拋棄。
18謀：圖謀。閉：閉塞。興：興起。
19作：發(fā)生。
20隱：消失。家：家族。
21大人：指諸侯。世及：父子曰世，兄弟曰及。據(jù)世襲制之禮的規(guī)定，父?jìng)鲊谧樱瑹o子則傳弟。
22池：護(hù)城河。固：堅(jiān)固保障。
23紀(jì)：綱紀(jì)，法度。
24正：正定，確定。以正君臣：用禮正定君臣的名分。
25篤：使……深厚，淳厚。
里①，以賢勇知②，以功為己③，故謀用是作，而兵由此起④。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也⑤，此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也⑥。以著其義⑦，以考其信，著有過，刑仁講讓⑧，示民有常⑨。如有不由此者⑩，在勢(shì)者去，眾以為殃11，是謂小康12。”
①立：設(shè)立，設(shè)置，劃分。田里：田地和住宅。
②賢：崇尚，以……為賢。知：通智，此指有智慧的人。、
③ 以功為己：依禮將一切事功都為自己而做。
④作：起。由是：由此，由于這個(gè)原因(指“以賢勇知，以功為己”)。兵：此指戰(zhàn)爭(zhēng)。
⑤由此其選也：由，用。此，指禮義。選：杰出人物。能用禮樂以成治，而為“三代之英”。⑥謹(jǐn)：謹(jǐn)慎，慎重。
⑦著：著明，表明。
⑧刑：通“型”，法式，典范，效法。講讓：講求禮讓。⑨常：常法，常規(guī)。
⑩ 由此：指遵守禮法常規(guī)。
11在勢(shì)者：有權(quán)勢(shì)的人。去：黜退，撤職。殃：禍殃。
12小康：康，安。依禮而治的小安社會(huì)，稍遜于“大同”世界。
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