看過《三國(guó)演義》的朋友也許還記得諸葛亮的讀書方法，那就是：統(tǒng)觀其大略，必務(wù)其精純。大意是：讀一本書要首先把握該書的體例結(jié)構(gòu)，弄清各個(gè)部分的聯(lián)系，進(jìn)而從微觀上把握各個(gè)知識(shí)點(diǎn)。由此推而廣之，任何一門考試科目，首先都要從宏觀上對(duì)其進(jìn)行把握，弄清楚該科目都包括哪些內(nèi)容，就像弄清楚一棵大樹的主干；然后，再?gòu)奈⒂^上把各個(gè)小知識(shí)點(diǎn)掌握。到考試時(shí)，一道題出來(lái)，你便能根據(jù)題干在自己的頭腦中進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)定位，這樣，做不對(duì)才怪呢。

　　法理學(xué)，顧名思義，就是法學(xué)理論。是從各個(gè)部門法學(xué)經(jīng)過抽象而得出的最基本、最普通的原理。也就是說(shuō)，法理學(xué)研究的是各部門法中共同的、普通的、基本的東西。它主要研究并回答這幾個(gè)問題：法是什么？法是怎樣運(yùn)行的？法是怎樣產(chǎn)生和發(fā)展的？發(fā)于其他社會(huì)范疇的關(guān)系是怎樣的？依據(jù)對(duì)這四個(gè)問題的研究，法理學(xué)可以分成以下四個(gè)部分：法的本體(回答法是什么)、法的運(yùn)行(回答法是怎樣運(yùn)行的)、法的演進(jìn)(回答法是怎樣產(chǎn)生和發(fā)展的)、法與社會(huì)(研究法與其他社會(huì)范疇的關(guān)系)。

　　法的本體論

　　如上所述，這一部分回答法是什么這一問題。

法的本體論(1)

法的本體論(2)

法的本體論(3)

法的本體論(4)