三、藝術傳播的方式
　　所謂藝術傳播的方式，是指藝術傳播活動的形態及運用的形式。藝術傳播的方式有很多種，歷史上先后出現了口頭傳播、文字傳播、印刷傳播、電子傳播等方式。(報刊、廣播、影視、網絡等方式)在現代社會中藝術傳播的主要方式有：現場表演傳播方式、展覽性藝術傳播方式以及大眾傳播方式三種。
　　現場表演傳播方式，是指傳播者與受傳者面對面進行藝術信息的傳播的方式。這是一種歷史悠久的傳播方式，當我們人類唱出句勞動號子時，那唱者與聽者之間的傳播就是一種現場傳播。同時，這又是一種非常常見的傳播方式，當古希臘、羅馬的大劇院里上演著令人蕩氣回腸的命運悲劇時，那感染觀眾的就是現場傳播方式。同樣，在20世紀末的今天，那體育館里萬人沸騰的流行音樂演唱會，運用的也是現場傳播方式。這種傳播方式大概有三個特點：
　　首先，藝術的傳播者與受傳者均在現場。在運用現場傳播方式的藝術活動中，傳播者與受傳者之間雖然往往以舞臺或類似于舞臺的場地相隔，舞臺上是傳播者，舞臺下是受傳者，但卻始終處于同一時空，感受著同一種藝術氛圍。現代藝術活動中更有撤去舞臺、使傳播者與受傳者的距離更為接近、甚至融為一體的情況出現，在這種場合里，傳播者與受傳者同在現場的感覺就更為強烈了。
　　其次，直接運用藝術語言為傳播媒介。這里的藝術語言主要包括音樂的旋律、聲音以及演奏的場面；戲劇的動作、對白、場次；舞蹈的動作、造型、布景；繪畫的色彩、線條以及書法的筆劃、走勢等。在現場表演傳播方式中，藝術語言從始至終以演示的形式出現，并且直接面對受傳者，有條不紊、意味深長地表達著一個完整有序的藝術作品。
　　再次，在傳播過程中，傳播與交流同時進行。當代著名戲劇家諾里斯-霍頓曾經指出，戲劇演出的特殊性就在于“表演者和觀眾只有通過戲劇才能在同一地點同一時間進行交流。人們是永遠無法和電影銀幕或電視屏幕上的形象真正進行交流的”。的確，在各種演出或表演的現場，表演者即傳播者的一舉手一投足，藝術語言的每一個組合，情節的細微演進等，都會立即引起觀眾或贊賞或冷漠或激動或深思等情感反應，而觀眾的反應又會馬上反饋給表演者，直接對演出者的表演狀態產生影響，進而影響整個藝術作品的演出效果。許多演員都曾表示過，觀眾的掌聲是對他們的鼓勵和的評價。而掌聲——這一經過傳播者和受傳者雙方交流后的產物，無疑只有身在現場傳播中的演出者，才能真切地感受和享受到。現場傳播方式不僅僅在藝術演出活動中大量運用，書法家、畫家在某一公開場所現場揮毫等，運用的其實也是現場傳播方式。
　　展覽性傳播方式，是指傳播者發出藝術信息之后(無論傳播者是否在場)、受傳者僅與發送出來的藝術信息面對、交流的藝術傳播方式。因為采用這種傳播方式的多為展覽性藝術作品，如博物館、畫廊里展出來的美術、攝影作品，公共場所里矗立的雕塑作品及藝術建筑等，故以“展覽性”為這種傳播方式命名。如果說在現場傳播方式里，創作、傳播與觀賞、交流、反饋同時進行的話，那么，在展覽性傳播方式中，往往是創作、傳播者的工作完成之后，受傳者的觀賞、反饋及雙方的交流才開始，而且是陸陸續續、在一段較長時間內才得到完成的。因此，展覽性傳播方式的信息反饋和交流速度較現場傳播方式要慢得多，而且也沒有現場傳播方式那種相互感染、群情振奮的如火如荼的傳播氛圍，但也由此更有利于受傳者在獨自靜觀藝術作品時進行沉思、體悟和理解。展覽性傳播方式同樣也是一種非常古老的傳播方式，當我們人類的遠祖將他們的生活和所思所想刻繪在山壁、器皿上后，對于觀者來說，他們所接受的就已經是展覽性傳播方式了。展覽性傳播方式包含的內容也較為廣泛，不僅僅限于展覽性藝術作品，當一部文學作品或劇作以手抄本的形式流傳于民問時，所體現的也是展覽性傳播方式。
　　大眾傳播方式是印刷術、光學、電子學等科學技術發明和發展到一定高度之后才出現的一種傳播方式。它主要是指通過報紙、雜志、廣播、電影、電視、網絡等大眾傳播媒介來傳播藝術信息的方法和過程。這種傳播方式具有四個特點：
　　其一，通過文字、圖像、聲音等符號進行傳播。文字是語言藝術的載體，聲音是音樂藝術的載體，圖像是造型藝術的載體，聲像具備則是綜合性藝術的載體。同時，文字、圖像、聲音又是報刊、書籍、廣播、電影、電視等大眾傳播媒介的存在方式，因此，運用大眾傳播媒介來傳播藝術信息，就是順理成章、在所必然的了。
　　其二，采用某種機械系統復制藝術信息。如果說受傳者在現場傳播方式和展覽性傳播方式中面對的是藝術信息的“真跡”的話，那么，受傳者在大眾傳播方式中接受的則是通過某種機械系統復制出來的藝術信息。這種復制機械系統包括印刷機、無線電發射系統、電視轉播臺及錄音錄像復制系統等。正是由于有這種復制機械系統，一本承載著同樣藝術信息的雜志，可以印刷成十幾萬乃至上百萬份，一部同樣的電影可以制成許多拷貝，一盤錄音帶或錄像帶也可以復制成成千上萬盒相同內容的作品。所以，在大眾傳播過程中，絕大多數受傳者接受的都是復制藝術信息。
　　其三，擁有廣泛和眾多的受傳者。正因為大眾傳播方式中的受傳者，接受的大都是復制藝術信息，所以，許多不同地方、不同階層的受傳者，既可以在同一時間里進行藝術接受，也可：以在任何一個時間隨時隨地地進行藝術接受。毋需像現場傳播方式和展覽性傳播方式中受眾，必須親赴傳播現場，甚至必須在某一特定的時間接受。這種接受的隨意性和自由性，使得大眾傳播的藝術信息擁有極為眾多的受傳者，多時既能夠像除夕時中央電視臺的春節聯歡晚會一樣同時擁有近十億電視觀眾，又能像《孫子兵法》一樣擁有不同時代、不同國別的讀者，這是其它藝術傳播方式所無法企及的。
　　其四，藝術信息的反饋較為困難。由于報刊、書籍、廣播、電影、電視等大眾傳播媒介的使用，使得藝術的傳播者與受傳者之間具有了一定空間、時間距離；更由于大眾傳播方式中的受傳者不僅眾多、雜亂，而且分散、隱匿，缺乏集中性。所以，對于藝術的傳播者來說，要想及時獲得藝術接受者的較為集中的反饋信息，是有一定難度的。藝術傳播者只有在藝術信息發送出去之后的一段時間內，或通過召開專門的座談會，或通過調查統計，或通過搜集報刊等媒介上的零散評論文章，來得到反饋信息，并以此來調整或改變藝術傳播內容。因此，大眾傳播方式中的藝術傳播者們與展覽性傳播方式中的藝術傳播者一樣，都很難享受到現場傳播、現場交流的那種如火如荼、如癡如醉的現場氣氛和激動人心的鮮花和掌聲。
　　事實上，不僅是藝術的大眾傳播方式存在著遺憾，現場傳播方式和展覽性傳播方式也都存在著不足之處。現場傳播方式和靜觀傳播方式由于其特有的現場性和展出特點，而帶來了傳播范圍較小、受傳者較少、傳播效果易受物質條件限制等局限性。為了克服各自的缺憾，同時也為了更大的提高藝術傳播的效果、更好地發揮藝術傳播的作用，在現代社會，三種傳播方式開始互相汲取優長，發展自身，并且日益呈現出相互融合的趨勢。如不少大型的文藝演出活動，不僅使現場的觀眾大飽“眼”福，還運用電視錄像、轉播等現代傳媒手段，使許多不在現場的觀眾也能夠一睹當時的盛況。同樣，越來越多的電視文藝節目為了追求現場效果，也采用了“現場直播”的方式來進行。

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