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第一章 教育基礎（考綱呈現/命題預測/知識架構）
第六節 教育學的發展
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2．墨子的教育思想
作為墨家的代表人物，墨翟以“兼愛”“非攻”為教，同時注重文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養，還注重實用技術的傳習。
(1)論教育作用。墨子堅信教育對建立理想社會的作用，認為教育是有功于天下的事業。他提出了“人性素絲說”，認為人的品性“染于蒼則為蒼，染于黃則為黃”。他主張通過“有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人”，建設一個民眾平等互助的“兼愛”社會。
(2)論強力而行。墨子特別強調道德行為的鍛煉，他要求學生樹立“強力而行”的刻苦磨煉精神。
(3)論教育內容。出于培養兼士的需要，墨翟及其弟子確定了一套有特色的教育內容，即政治和道德教育、科學和技術教育、文史教育和培養思維能力的教育。墨家教育內容的特色和價值主要體現在科學技術教育是訓練思維能力的教育上．它們突破了儒家六藝教育的范疇，堪稱一大創造。
對于獲得知識的理解，墨子認為，人的知識來源可分為三個方面，即親知、聞知和說知。前兩種都不可靠，必須重視“說知”，即依靠類推和明故的方法來獲得知識。
3．道家的教育思想
道家主張“絕學”和“愚民”，認為“絕學無憂”。根據“道法自然”的哲學，道家主張教循自然原則，一切任其自然，便是好的教育。道家反對儒家的禮教，主張培養“上士”或“隱君子”；提倡懷疑的學習方法，講究辯證法，提倡“用反”“虛靜”等充滿辯證法思想的教育教學原則。
4．《學記》的教育思想
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(2)“泛智”教育。夸美紐斯從他的民主主義的“泛智”思想出發，提出了普及教育的思想。“泛智”就是指使所有的人通過接受教育而獲得廣泛、全面的知識，“把一切事物教給一切人”“一切男女青年都應該進學校”。為此他編寫了很多教材，如《世界圖解》。
(3)教育適應自然。這里的“自然”包括兩層含義：一是自然界存在的普遍秩序；二是人的自然本性和兒童年齡特征。教育適應自然的原則是貫穿夸美紐斯整個教育體系的一條根本性的指導性原則。
(4)學制系統。夸美紐斯把一個人從誕生到成年分為四個時期，并在每個時期設立相應的學校：嬰兒期(1～6歲)，設立母育學校；兒童期(6～12歲)，設立國語學校；少年期(12～l8歲)，設立拉丁語學校；青年期(18～24歲)，設立大學。
(5)班級授課制。夸美紐斯對近代教育學最大的貢獻之一，就是他所確立的班級教學制度及其理論。他主張把全校的學生按照年齡和程度分成班級，將班級作為教學的組織單元。每個班級有一個教師，以免妨礙別的班級。每個班級由一個教師同時對全班學生進行教學，以代替傳統的個別教學。
(6)教學原則。夸美紐斯提出并論證了直觀性、系統性、量力性、鞏固性和自覺性等教學原則。夸美紐斯對世界教育的貢獻是巨大的。他在批判舊教育的基礎上提出了一整套比較系統的教育理論體系，為近代西方教育理論的發展奠定了基礎。
2．盧梭
盧梭是堅定的“性善論”者。他認為兒童之所以乖張任性，便是由于教育的不良導致的。因此他要求教育脫離社會文化的監牢而使人性得到發展，教育的任務應該使兒童“歸于自然”，這是其自然主義教育的核心。他在《愛彌兒》中提到，自然教育的最終培養目標是與“公民”“國民”相對立的“自然人”。并且他把兒童的發展和教育劃分為嬰兒期、兒童期、青年期和青春期四個階段，主張根據每個階段兒童的年齡和心理發展特點進行教育。他認為理想國家的教育“必須給予人民心靈以民族的形式”，其目標是培養忠誠的愛國者。盧梭被譽為“教育上的哥白尼”，他的自然主義教育思想被譽為“舊教育”和“新教育”的分水嶺，極大地影響了后來的教育家。
3．康德
康德是18世紀德國著名的哲學家，是唯心主義哲學的重要代表人物，同時也是l8世紀理性主義教育思
[page] 三、20世紀教育學的多元化發展★
20世紀是教育學活躍和發展的世紀，教育學作為教育研究唯一理論形成的格局開始被打破，導致教育分支學科大量出現，從不同角度研究教育現象的教育學科群逐漸形成。在教育學領域還出現了眾多的流派，彼此之間相互批評、相互借鑒、推陳出新。主要的教育學流派有實驗教育學、文化教育學、實用主義教育學、馬克思主義教育學和批判教育學。
(一)實驗教育學
實驗教育學是l9世紀末20世紀初產生于德國，隨后在歐美一些國家發展的以教育實驗為標志的教育思想流派。它的主要代表人物是德國的梅伊曼和拉伊、法國的比納、美國的霍爾和桑代克，代表著作主要有《實驗教育學》《實驗教育學綱要》等。
實驗教育學重視研究兒童發展與教育的關系，重視實驗，并強調從實驗的結果中尋找教育的途徑和方法。其基本觀點有：(1)反對以赫爾巴特為代表的強調概念思辨的教育學，認為這種教育學對檢驗教育方法的優劣毫無用途；(2)提倡把實驗心理學的研究成果和方法運用于教育研究，使教育研究“科學化”；(3)把教育實驗分為提出假設、進行實驗和確證三個基本階段；(4)主張用實驗、統計和比較的方法探索兒童心理發展過程的特點及其智力發展水平，用實驗數據作為改革學制、課程和教學方法的依據。
實驗教育學所強調的定量研究成為20世紀教育學研究的一個基本范式，近百年來得到了廣泛的應用和發展，極大地推動了教育科學的發展。當然，其局限性也是明顯的。特別是當其把科學的定量方法夸大為教育科學研究唯一有效的方法時，就走上了“唯科學主義”的迷途，受到來自文化教育學的批判。
(二)文化教育學
文化教育學又稱精神科學教育學，是l9世紀末出現在德國的一種教育學說，代表人物有狄爾泰、斯普蘭格、利特。代表著作主要有《關于普遍妥當的教育學的可能》《教育與文化》等。文化教育學的基本觀點有：(1)人是一種文化的存在，人類歷史是一種文化的歷史；(2)教育的過程是一種歷史文化過程；(3)教育研究采用精神科學或文化科學的方法(即理解與解釋的方法)進行；(4)教育的目的是促進社會歷史的客觀文化向個體的主觀文化轉變，培養完整的人格。
文化教育學作為科學主義的實驗教育學和理性主義的赫爾巴特式教育學的對立而存在與發展，深刻地影響著德國乃至世界20世紀的教育學發展，在教育的本質、教育的目的、師生關系以及教育學性質等方面都給人以很大啟發。其不足之處在于思辨氣息很濃，對許多問題的論述帶有很強的哲學色彩，這決定了它在解決現實的教育問題上很難提出有針對性和可操作性的建議，限制了其在實踐中的應用。另外，文化教育學過分夸大社會文化現象的價值相對性，忽視了教育中客觀規律的存在。
(三)實用主義教育學
實用主義教育學是l9世紀末20世紀初興起于美國的一種教育思潮，對20世紀整個世界的教育理論研究和教育實踐發展產生了極大的影響。其代表人物是杜威、克伯屈，代表著作主要有《民主主義與教育》《經驗與教育》《設計教學法》等。
實用主義教育學也是在批判以赫爾巴特為代表的傳統教育學的基礎上提出來的，其基本主張有：(1)教育即生活，教育的過程與生活的過程是合一的；(2)教育即學生個體經驗持續不斷的增長；(3)學校是一個雛形的社會；(4)課程組織應以學生的經驗為中心；(5)師生關系以兒童為中心；(6)教學過程注重學生的獨立發現和體驗，尊重學生發展的個體差異。
實用主義教育學對以赫爾巴特為代表的理性主義教育理念進行了深刻的批判，對20世紀整個世界的教育理論研究和教育實踐發展都產生了極大的影響。其不足之處是在一定程度上忽視了系統知識的傳授，忽視了教師在教育教學過程中的主導作用，忽視了學校的特質，并因此受到20世紀美國社會及其他社會人們的連續不斷的批判。
(四)馬克思主義教育學(社會主義教育學)
馬克思主義教育學的主要觀點有：(1)教育是一種社會歷史現象，在階級社會中具有鮮明的階級性，不存在脫離社會影響的教育；(2)教育起源于生產勞動；(3)教育的根本目的是促進學生的全面發展；(4)現代教育與生產勞動相結合不僅是發展社會生產力的重要方法，也是培養全面發展的人的唯一方法；(5)在與社會的政治、經濟、文化的關系上，教育一方面受其制約，另一方面又具有相對獨立性，并反作用于政治、經濟、文化；(6)馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物主義是教育科學研究的方法論基礎。
馬克思主義的產生為教育學的發展奠定了科學的方法論基礎，但由于種種原因，在實際教育學研究過程中，人們沒能夠很好地理解和運用馬克思主義理論，往往犯一些簡單化、機械化的錯誤，這是我們在學習》和發展馬克思主義教育理論時應特別注意的。
(五)批判教育學
批判教育學興起于20世紀70年代，是當代西方教育理論界占主導地位的教育思潮，代表人物有美國的鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾，法國的布厄迪爾。代表著作主要有《資本主義美國的學校教育》《教育與權力》《教育、社會和文化的再生產》等。
批判教育學的基本觀點有：(1)當代資本主義學校教育是維護現實社會的不公平、造成社會差別和對立的根源；(2)學校教育的功能就是再生產出占主導地位的社會政治意識形態、文化關系和經濟結構；(3)教育目的是要對師生進行“啟蒙”，以達到意識“解放”；(4)教育理論研究要采用實踐批判的態度和方法。[page] 四、當代教育學理論的新發展★
20世紀中葉以后，由于新科技革命的迅猛發展，人力資源開發和智力開發成為世界教育矚目的重大課題。布魯納、贊科夫、瓦•根舍因等人提出的教學理論，充實了教育學的內容，提高了教育學的科學化水平，被視為現代教學理論的三大流派。
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