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第六節(jié) 心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)
命題點(diǎn)一 心理學(xué)概述
心理學(xué)的研究對(duì)象及其結(jié)構(gòu)
命題點(diǎn)二 心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展
(一)心理學(xué)的產(chǎn)生
亞里士多德的《論靈魂》是歷史上第一部論述各種心理現(xiàn)象的著作。
1879年,馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室,標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生(也標(biāo)志著心理學(xué)從哲學(xué)中分離出來(lái),作為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)正式誕生)。馮特因此被稱(chēng)為“心理學(xué)之父”。馮特所著的《生理心理學(xué)原理》也被心理學(xué)界認(rèn)為是“心理學(xué)的獨(dú)立宣言”。
(二)心理學(xué)主要流派
(三)心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映
①客觀現(xiàn)實(shí)決定人的心理,是心理的源泉和內(nèi)容。
②心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)主觀能動(dòng)的反映。
【補(bǔ)充知識(shí)點(diǎn)】
神經(jīng)系統(tǒng)是心理活動(dòng)的主要物質(zhì)基礎(chǔ)。
大腦左半球是抽象邏輯思維和言語(yǔ)中樞的優(yōu)勢(shì)半球,右半球是形象思維和高度空間知覺(jué)的優(yōu)勢(shì)半球。
反射是神經(jīng)活動(dòng)的基本形式。反射分為條件反射與無(wú)條件反射:無(wú)條件反射是先天的,即無(wú)意識(shí)的本能行為;條件反射是后天經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才能得到的反射。其中,用具體事物作為條件刺激而建立的條件反射系統(tǒng)叫作第一信號(hào)系統(tǒng),用詞語(yǔ)作為條件刺激而建立的條件反射系統(tǒng)叫作第二信號(hào)系統(tǒng),是人類(lèi)所特有的。
[page]命題點(diǎn)三 注意
(一)注意的概念
注意是心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中,指向性和集中性是注意的特點(diǎn)。
(二)注意的功能
1.選擇功能
這是注意的最基本的功能。通過(guò)注意,人們總是選擇那些有意義的、有關(guān)聯(lián)的,即符合自己需要的、與當(dāng)前活動(dòng)有關(guān)的事物和活動(dòng),而同時(shí)抑制和排除那些無(wú)意義的、無(wú)關(guān)聯(lián)的,即不符合自己需要的事物或活動(dòng)。
2.保持功能
這種功能使注意的印象或內(nèi)容維持在意識(shí)中,直到保持到達(dá)目的為止。
3.調(diào)節(jié)功能
可以調(diào)控心理活動(dòng)向著一定方向或目標(biāo)進(jìn)行,使偏離目標(biāo)的活動(dòng)得到糾正。
(三)注意的種類(lèi)
根據(jù)有無(wú)目的和意志努力的程度,可以將注意分為無(wú)意注意、有意注意和有意后注意。
1.無(wú)意注意
也稱(chēng)不隨意注意,是沒(méi)有預(yù)定目的、無(wú)需意志努力、不由自主地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。無(wú)意注意是注意的初級(jí)形成,不僅人類(lèi)有,動(dòng)物也有。
2.有意注意
也稱(chēng)隨意注意,是有預(yù)先目的,必要時(shí)需要意志努力的注意。
3.有意后注意
也稱(chēng)隨意后注意,它是有著自覺(jué)目的,但無(wú)需意志努力的注意。有意后注意是在有意注意的基礎(chǔ)上,并在有意注意之后產(chǎn)生的。它是一種更為高級(jí)的注意。
命題點(diǎn)四 感覺(jué)
(一)感覺(jué)的定義
感覺(jué)是直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性在人腦中的反映。
(二)感覺(jué)的種類(lèi)
根據(jù)感覺(jué)所接受信息的來(lái)源和感受器在個(gè)體身上所處位置的不同,把感覺(jué)分為兩類(lèi):
1.外部感覺(jué)是接受外部刺激,反映外部事物個(gè)別屬性的感覺(jué)。
2.內(nèi)部感覺(jué)是指感受內(nèi)部刺激,反映機(jī)體內(nèi)部變化的感覺(jué)。主要分為:機(jī)體覺(jué)、運(yùn)動(dòng)覺(jué)和平衡覺(jué)。
(1)機(jī)體覺(jué):又叫內(nèi)臟感覺(jué),是反映我們身體內(nèi)部狀況及各器官活動(dòng)變化狀態(tài)的感覺(jué)。
(2)運(yùn)動(dòng)覺(jué):就是關(guān)節(jié)肌肉的感覺(jué)。它是傳遞人們對(duì)四肢位置、運(yùn)動(dòng)狀態(tài)及肌肉收縮程度信號(hào)的感覺(jué)。
(3)平衡覺(jué):也叫靜覺(jué)或姿勢(shì)感覺(jué)。這種感覺(jué)能夠發(fā)出關(guān)于運(yùn)動(dòng)與頭部位置的信號(hào),反映運(yùn)動(dòng)速度的變化(如加速或減速)。
(三)感覺(jué)的一般規(guī)律
感覺(jué)是客觀世界的主觀映像,任何感覺(jué)的產(chǎn)生,必須具備兩個(gè)條件:一個(gè)是主體的感覺(jué)能力;另一個(gè)是客觀世界的刺激。前者是感受性的問(wèn)題;后者是感覺(jué)閾限的問(wèn)題。
1.感受性與感覺(jué)閾限
(1)感受性
感受性:感覺(jué)器官對(duì)適宜刺激的感覺(jué)能力,也就是人對(duì)刺激的感覺(jué)靈敏程度。
絕對(duì)感受性:感覺(jué)出最小刺激量的能力。
差別感受性:在感覺(jué)上,能察覺(jué)出兩個(gè)同類(lèi)刺激物之間的最小差別量的能力。
(2)感覺(jué)閾限
感受性是通過(guò)感覺(jué)閾限來(lái)測(cè)量的。感覺(jué)閾限是指能夠引起人的感覺(jué)的刺激范圍。
絕對(duì)感覺(jué)閾限:剛剛能引起感覺(jué)的最小刺激量。
差別感覺(jué)閾限:也叫差別閾限,又稱(chēng)最小可覺(jué)差,是指剛剛能引起差別感覺(jué)的刺激的最小變化量,是將一個(gè)刺激與另一個(gè)刺激區(qū)別開(kāi)來(lái)的最小差別量。
感受性與感覺(jué)閾限成反比關(guān)系,感覺(jué)閾限越大,感受能力越差。
2.感受性變化的規(guī)律
(1)感覺(jué)適應(yīng)
由于刺激物持續(xù)作用于同一感受器,從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象,叫感覺(jué)適應(yīng)。一般情況下,持續(xù)作用的強(qiáng)刺激使感受性降低,持續(xù)作用的弱刺激使感受性增高。
★視覺(jué)的適應(yīng):分為暗適應(yīng)和明適應(yīng)
①暗適應(yīng):從亮的環(huán)境到暗的環(huán)境,開(kāi)始看不到東西,后來(lái)逐漸看到了東西,這叫暗適應(yīng)。暗適應(yīng)是在光刺激由強(qiáng)變?nèi)醯那闆r下發(fā)生的感受性提高的過(guò)程。
②明適應(yīng):從暗的環(huán)境到亮的環(huán)境,開(kāi)始覺(jué)得光線刺得眼睛睜不開(kāi),很快就習(xí)慣了,叫明適應(yīng)。明適應(yīng)是在光刺激由弱變強(qiáng)的情況下發(fā)生的感受性降低的過(guò)程。
★嗅覺(jué)適應(yīng):“入芝蘭之室,久而不聞其香”是嗅覺(jué)的適應(yīng)。
★皮膚覺(jué)的適應(yīng):游泳時(shí),剛剛跳進(jìn)水中會(huì)覺(jué)得水很冷,不久這種感覺(jué)就消失了,這是皮膚覺(jué)的適應(yīng)。
★溫度覺(jué)的適應(yīng):手放在溫水里,開(kāi)始覺(jué)得熱,慢慢就不覺(jué)得熱了,這是溫度覺(jué)的適應(yīng)。
(2)感覺(jué)對(duì)比
感覺(jué)對(duì)比:不同刺激作用于同一感覺(jué)器官,使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺(jué)對(duì)比。感覺(jué)對(duì)比
分為兩種:同時(shí)對(duì)比和繼時(shí)對(duì)比。
①同時(shí)對(duì)比:指幾個(gè)刺激物同時(shí)作用于同一感受器而產(chǎn)生的對(duì)某種刺激物的感受性變化。
例如:“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”“鶴立雞群”“月明星稀”。
再如:法國(guó)小說(shuō)家左拉的小說(shuō)《陪襯人》,描述了一些有錢(qián)人的小姐、太太們,專(zhuān)找一些長(zhǎng)得比較丑的、沒(méi)什么特點(diǎn)的人,經(jīng)常帶在身邊,出沒(méi)于公共場(chǎng)合,以顯示自己的美。《唐伯虎點(diǎn)秋香》“秋香的回眸一笑”也是利用了對(duì)比的效果。
②繼時(shí)對(duì)比:指幾個(gè)刺激物先后作用于同一感受器而產(chǎn)生的對(duì)某種刺激物的感受性變化。
例如:吃完糖后再吃藥,就會(huì)覺(jué)得藥特別苦,而吃完藥后再吃糖就會(huì)覺(jué)得糖特別甜。
(3)感覺(jué)后效
在刺激作用停止后暫時(shí)保留的感覺(jué)現(xiàn)象被稱(chēng)為感覺(jué)后效,也叫感覺(jué)后像。
(4)感覺(jué)的補(bǔ)償作用和相互作用
①感覺(jué)的補(bǔ)償作用:當(dāng)某些感覺(jué)失卻以后,可以由其他感覺(jué)來(lái)彌補(bǔ)。
②感覺(jué)的相互作用——聯(lián)覺(jué):一個(gè)刺激不僅引起一種感覺(jué),同時(shí)還引起另一種感覺(jué)的現(xiàn)象,就叫聯(lián)覺(jué)。
例如:聽(tīng)節(jié)奏鮮明的音樂(lè)的時(shí)候覺(jué)得燈光也和音樂(lè)節(jié)奏一樣在閃動(dòng)。
[page]命題點(diǎn)五 知覺(jué)
(一)知覺(jué)的定義
知覺(jué)是人腦對(duì)于直接作用于感覺(jué)器官的事物的整體屬性的反映。
例如:有某一個(gè)物體,人用眼睛看,知道它的形狀是圓圓的,顏色是綠中帶點(diǎn)紅,用鼻子嗅聞?dòng)星逑愕臍馕叮蒙囝^嘗有酸甜的滋味。于是大腦便把這些屬性綜合起來(lái),形成對(duì)該事物整體的印象,并知道它是“蘋(píng)果”。這種對(duì)蘋(píng)果的反應(yīng)就是知覺(jué)。
(二)知覺(jué)的種類(lèi)
根據(jù)知覺(jué)反映的客觀對(duì)象的不同,知覺(jué)可分為:空間知覺(jué)、時(shí)間知覺(jué)、運(yùn)動(dòng)知覺(jué)。
①空間知覺(jué):人腦對(duì)物體的空間特征的反應(yīng)。它包括形狀知覺(jué)、大小知覺(jué)、方位知覺(jué)和深度知覺(jué)。
②時(shí)間知覺(jué):人腦對(duì)客觀現(xiàn)象的延續(xù)性和順序性的感知。時(shí)間知覺(jué)有兩種:一是現(xiàn)在是什么季節(jié)、幾號(hào)、幾點(diǎn);二是知覺(jué)現(xiàn)在時(shí)刻與過(guò)去某一時(shí)刻的長(zhǎng)短。
例如:“一日不見(jiàn),如隔三秋”“時(shí)光飛逝”——人對(duì)長(zhǎng)時(shí)間估計(jì)偏短,對(duì)短時(shí)間估計(jì)偏長(zhǎng),最精確的是一秒鐘(如有時(shí)感覺(jué)時(shí)間過(guò)得好快,有時(shí)感覺(jué)很慢)。人對(duì)時(shí)間估計(jì)的個(gè)體差異很大,常常受情緒、興趣、精神狀態(tài),以及活動(dòng)任務(wù)、內(nèi)容等因素的影響。
③運(yùn)動(dòng)知覺(jué):對(duì)物體空間位移的知覺(jué),包括真動(dòng)知覺(jué)、似動(dòng)知覺(jué)、誘動(dòng)知覺(jué)和自主運(yùn)動(dòng)知覺(jué)四種類(lèi)型。
★真動(dòng)知覺(jué):觀察者處于靜止?fàn)顟B(tài)時(shí),物體的實(shí)際運(yùn)動(dòng)連續(xù)刺激視網(wǎng)膜所產(chǎn)生的物體在運(yùn)動(dòng)的知覺(jué)。
★似動(dòng)知覺(jué):實(shí)際上不動(dòng)的靜止之物,很快地相繼刺激視網(wǎng)膜所產(chǎn)生的物體在運(yùn)動(dòng)的知覺(jué)。
例如:電影就是依據(jù)似動(dòng)知覺(jué)的原理制作的。
★誘動(dòng)知覺(jué):實(shí)際不動(dòng)的靜止之物因周?chē)渌矬w的運(yùn)動(dòng)而看上去在運(yùn)動(dòng)的知覺(jué)。
例如:坐在運(yùn)動(dòng)的車(chē)?yán)锟绰愤叺慕ㄖ锖蜆?shù)木,感覺(jué)它們?cè)谶\(yùn)動(dòng)。
★自主運(yùn)動(dòng)知覺(jué):在缺乏外在參照物的情況下,把靜止的對(duì)象視為運(yùn)動(dòng)的一種幻覺(jué)。
例如:在暗室內(nèi)注視靜止的光點(diǎn),過(guò)一會(huì)兒就會(huì)感到光點(diǎn)在游動(dòng)。
錯(cuò)覺(jué):對(duì)客觀事物的歪曲的、不正確的知覺(jué)。錯(cuò)覺(jué)是知覺(jué)的一種特殊情況。
幻覺(jué):在沒(méi)有外界刺激物的情況下出現(xiàn)的虛幻知覺(jué)。
(三)知覺(jué)的基本特性
①選擇性:人在知覺(jué)過(guò)程中把知覺(jué)對(duì)象從背景中區(qū)分出來(lái)優(yōu)先加以清晰地反映的特性就叫知覺(jué)的選擇性。其中被清楚地知覺(jué)到的客體叫對(duì)象,未被清楚地知覺(jué)到的客體叫背景。
②整體性:知覺(jué)的對(duì)象是由不同部分和屬性組成的。人在知覺(jué)時(shí),并不把知覺(jué)對(duì)象感知為個(gè)別孤立的部分,而總是把它知覺(jué)為統(tǒng)一的整體。
例如:我們看到一個(gè)陌生人,不可能只是看見(jiàn)對(duì)方的某些部位,而是整體地認(rèn)知把握他。
又如:一株綠樹(shù)上開(kāi)有紅花,綠葉是一部分刺激,紅花也是一部分刺激,我們將紅花綠葉合起來(lái),在心理上所得的美感知覺(jué),超過(guò)了紅與綠兩種物理屬性之和。
③理解性:人在知覺(jué)某一事物時(shí),總是利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)它,并把它用詞語(yǔ)標(biāo)志出來(lái),這種感性認(rèn)識(shí)階段的理解就叫知覺(jué)的理解性。
④恒常性:是指客觀事物本身不變但知覺(jué)的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí),人的知覺(jué)的印象仍然保持相對(duì)不變的特性。在不同的物理環(huán)境中,從不同的角度、不同的距離知覺(jué)某一熟知的物體時(shí),雖然該知覺(jué)對(duì)象的物理屬性(大小、形狀、明度、顏色等)受環(huán)境情況的影響而有所改變,但是對(duì)它的知覺(jué)卻保持相對(duì)穩(wěn)定性,知覺(jué)的這種特征,稱(chēng)為知覺(jué)的恒常性。
例如:從不同距離看同一個(gè)人,由于距離的改變,看一個(gè)人的大小是有差別的,但我們認(rèn)為大小沒(méi)有改變,仍然依其實(shí)際大小來(lái)知覺(jué)他。
又如:遠(yuǎn)處的雷聲和火車(chē)的鳴笛聲,其音強(qiáng)未必高于近處的敲門(mén)聲,可我們總覺(jué)得雷聲或火車(chē)?guó)Q笛聲較大。
(四)觀察
1.觀察的含義
觀察是人的一種有目的、有計(jì)劃、持久的知覺(jué)活動(dòng),是知覺(jué)的高級(jí)形式。觀察在開(kāi)始前需要提出目的,擬定計(jì)劃,在觀察過(guò)程中自始至終伴隨著思維和語(yǔ)言的活動(dòng),觀察后還要對(duì)觀察的結(jié)果進(jìn)行歸納、整理,所以觀察又叫“思維的知覺(jué)”。
2.觀察的品質(zhì)
①觀察的目的性。觀察的目的性是指善于組織知覺(jué)活動(dòng)達(dá)到預(yù)期觀察目的的品質(zhì)。觀察的目的性使觀察活動(dòng)具有明確的方向與選擇性。
②觀察的客觀性。觀察的客觀性是指善于實(shí)事求是地去知覺(jué)事物的品質(zhì)。觀察是對(duì)客觀事物的有意知覺(jué)。尊重客觀事實(shí),科學(xué)地反映事物的本來(lái)面目,是觀察的基本特性。
③觀察的精細(xì)性。觀察的精細(xì)性是指在觀察中善于區(qū)分事物細(xì)微而重要特征的品質(zhì)。精細(xì)地知覺(jué)事物,才能發(fā)現(xiàn)事物有價(jià)值的特征,才能提高觀察的效應(yīng)。
④觀察的敏銳性。觀察的敏銳性是指善于迅速地發(fā)現(xiàn)事物重要特征的品質(zhì)。一個(gè)具備觀察敏銳性的人,善于在平凡的事物中發(fā)現(xiàn)重要特征。觀察的敏銳性與精細(xì)性是從事科學(xué)研究不可缺少的重要智力品質(zhì)。
3.觀察力的培養(yǎng)
①引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的和內(nèi)容,是良好觀察力的重要條件。
②充分準(zhǔn)備,周密計(jì)劃,提出觀察的具體方法。
③在實(shí)際觀察中應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的個(gè)別指導(dǎo)。
④引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)記錄整理觀察結(jié)果,在分析研究的基礎(chǔ)上,寫(xiě)出觀察報(bào)告。
⑤引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展討論、交流,并匯報(bào)觀察成果,不斷提高學(xué)生的觀察能力,培養(yǎng)他們良好的觀察品質(zhì)。
[page]命題點(diǎn)六 記憶
(一)記憶概述
1.記憶的概念
記憶是過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)在人腦中反映的心理過(guò)程,也可以說(shuō)是人腦對(duì)經(jīng)驗(yàn)的識(shí)記、保持和再現(xiàn)的過(guò)程。
2.記憶的基本過(guò)程
記憶由識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶三個(gè)環(huán)節(jié)組成。
3.記憶的主要類(lèi)型
(1)根據(jù)記憶內(nèi)容和記憶對(duì)象劃分:形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶和動(dòng)作記憶
①形象記憶:對(duì)感知過(guò)的事物具體形象的記憶。
②邏輯記憶:以概念、公式、規(guī)律等邏輯思維過(guò)程為內(nèi)容的記憶。
③情緒記憶:對(duì)自己體驗(yàn)過(guò)的情緒和情感的記憶。例如:“一朝被蛇咬,十年怕井繩”。
④動(dòng)作記憶:對(duì)身體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和動(dòng)作技能的記憶。例如:“做廣播體操”在動(dòng)作記憶中,大肌肉的動(dòng)作不易遺忘,而小肌肉的動(dòng)作則易遺忘。又如:“騎自行車(chē)”與“疊千紙鶴”相比,長(zhǎng)年不騎車(chē)也不會(huì)遺忘,而長(zhǎng)年不疊千紙鶴就會(huì)忘卻怎么疊。
(2)根據(jù)記憶內(nèi)容保持的時(shí)間長(zhǎng)短劃分:瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶
①瞬時(shí)記憶:也叫感覺(jué)記憶,是極為短暫的記憶。
②短時(shí)記憶:短時(shí)記憶的信息在頭腦中儲(chǔ)存的時(shí)間比瞬時(shí)記憶長(zhǎng)一些,但一般不會(huì)超過(guò)1分鐘。一般認(rèn)為短時(shí)記憶的信息容量為7±2個(gè)組塊。
③長(zhǎng)時(shí)記憶:信息在記憶中儲(chǔ)存時(shí)間超過(guò)1分鐘以上,直至幾天、幾周或數(shù)年,甚至終生不忘。

(3)圖爾文將長(zhǎng)時(shí)記憶分為兩類(lèi):情景記憶和語(yǔ)義記憶
①情景記憶:人們根據(jù)時(shí)空關(guān)系對(duì)某個(gè)事件的記憶。這種記憶與個(gè)人的親身經(jīng)歷分不開(kāi),如想起自己參加過(guò)的一個(gè)會(huì)議或曾經(jīng)去過(guò)的地方。
②語(yǔ)義記憶:人們對(duì)一般知識(shí)和規(guī)律的記憶,與特殊的時(shí)間和地點(diǎn)有關(guān)。它表現(xiàn)在單詞、符號(hào)、公式、規(guī)則、概念這樣的形式中,如記住一年有四季。
(4)根據(jù)信息加工和存儲(chǔ)內(nèi)容的不同,可分為陳述性記憶和程序性記憶
①陳述性記憶:以陳述性知識(shí)為內(nèi)容,即事實(shí)類(lèi)信息,包括字詞、定義、人名、時(shí)間、事件、概念和觀念。陳述性?xún)?nèi)容可以用言語(yǔ)表達(dá)。
②程序性記憶:又稱(chēng)技能記憶,即對(duì)程序性知識(shí)進(jìn)行記憶,如該怎樣做事情或如何掌握技能,通常包含一系列復(fù)雜的動(dòng)作過(guò)程,即有多個(gè)動(dòng)作間的序列聯(lián)系,也包括在同一瞬間同時(shí)進(jìn)行的動(dòng)作間的橫向聯(lián)系,這兩方面共同構(gòu)成的復(fù)合體是無(wú)法用語(yǔ)言清楚表述的。如打籃球。
(二)記憶過(guò)程
1.識(shí)記
識(shí)記是記憶過(guò)程的開(kāi)端,是個(gè)體獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程,具有選擇性。
(1)根據(jù)識(shí)記有無(wú)目的性,可以把它分為無(wú)意識(shí)記和有意識(shí)記
①無(wú)意識(shí)記:事前沒(méi)有明確目的,也不需要意志去努力。在生活中那些具有重大意義,適合人的興趣、需要、活動(dòng)目的和任務(wù)的事物,以及那些能激起人們情緒活動(dòng)的事物,人們?cè)跓o(wú)意之中就把它們記住了,并且日積月累,獲得了大量的信息。但是,由于缺乏目的性,因而識(shí)記內(nèi)容帶有偶然性和片斷性,缺乏系統(tǒng)性。
②有意識(shí)記:有意識(shí)記是有明確的識(shí)記目的,并運(yùn)用一定方法的識(shí)記。在識(shí)記過(guò)程中需要一定的意志努力。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)主要依靠有意識(shí)記。
(2)根據(jù)識(shí)記的方法來(lái)分,可以分為機(jī)械記憶和意義記憶
①機(jī)械記憶:在不理解材料意義的情況下,采用多次機(jī)械重復(fù)的方法進(jìn)行的識(shí)記。
②意義記憶:在對(duì)事物理解的基礎(chǔ)上,依據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系所進(jìn)行的識(shí)記。
2.保持和遺忘
保持:已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在人腦中的鞏固過(guò)程。它是記憶過(guò)程的第二個(gè)環(huán)節(jié)。
遺忘:識(shí)記過(guò)的東西不能再認(rèn)或回憶或者再認(rèn)或回憶發(fā)生錯(cuò)誤。
遺忘的原因
①記憶痕跡衰退說(shuō)(自動(dòng)消退)。
★代表人物:巴甫洛夫
★主張:遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸衰退,以致最后消退的結(jié)果。
②干擾抑制說(shuō)。
★代表人物:詹金斯和達(dá)倫巴希
★主張:遺忘是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾所致。這種學(xué)說(shuō)可以用前攝抑制和倒攝抑制來(lái)說(shuō)明。
★前攝抑制:先前學(xué)習(xí)的材料對(duì)后學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾。
★后攝抑制:后來(lái)學(xué)習(xí)的材料對(duì)先前學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾。
③同化說(shuō)。
★代表人物:奧蘇泊爾
★主張:遺忘實(shí)際上是知識(shí)的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的過(guò)程,即用高級(jí)的概念與規(guī)律代替低級(jí)的觀念,使低級(jí)觀念發(fā)生遺忘,從而提煉和簡(jiǎn)化了認(rèn)識(shí)并減輕了記憶負(fù)擔(dān),這是一種積極的遺忘。他認(rèn)為在真正有意義的學(xué)習(xí)中,前后相繼的學(xué)習(xí)不是相互干擾而是相互促進(jìn)的,因?yàn)橛幸饬x學(xué)習(xí)總以原有的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ),后者的學(xué)習(xí)是前面學(xué)習(xí)的加深和擴(kuò)充。
④動(dòng)機(jī)說(shuō)。
★代表人物:弗洛伊德
★主張:遺忘是由于情緒或動(dòng)機(jī)的壓抑作用引起的,如果這種壓抑被解除,記憶也就能恢復(fù)。
⑤提取失敗說(shuō)。
★代表人物:圖爾文
★主張:儲(chǔ)存在長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息之所以無(wú)法回憶,是因?yàn)閭€(gè)體在提取時(shí)沒(méi)有找到適當(dāng)?shù)奶崛【€索。如果有恰當(dāng)?shù)木€索提示,個(gè)體就能夠很快將信息提取出來(lái)。

這條曲線表明:遺忘是學(xué)習(xí)之后立即發(fā)生的,遺忘的進(jìn)程不均勻,有先快后慢的特點(diǎn)。也就是說(shuō),識(shí)記后最初一段時(shí)間遺忘較快,以后遺忘逐漸減慢。
3.回憶與再認(rèn)
回憶或再認(rèn)是在不同條件下重現(xiàn)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。
回憶:對(duì)不在眼前的過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物,在腦中重新呈現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程。
再認(rèn):對(duì)過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物,當(dāng)它再度出現(xiàn)時(shí)能識(shí)別出是以前經(jīng)歷過(guò)的。
回憶時(shí)可以不按原來(lái)的先后順序。
【補(bǔ)充知識(shí)點(diǎn)】系列位置效應(yīng)
人們發(fā)現(xiàn)在回憶系列材料時(shí),材料的順序?qū)τ洃浶Ч兄匾绊憽T谝豁?xiàng)實(shí)驗(yàn)中,實(shí)驗(yàn)者要求被試學(xué)習(xí)32個(gè)單詞的詞表,并在學(xué)習(xí)后要求他們進(jìn)行回憶。結(jié)果發(fā)現(xiàn),最后呈現(xiàn)的項(xiàng)目最先回憶起來(lái),其次是最先呈現(xiàn)的那些項(xiàng)目,而最后回憶起來(lái)的是詞表的中間部分。在回憶的正確率上,最后呈現(xiàn)的詞遺忘得最少,其次是最先呈現(xiàn)的詞,遺忘最多的是中間部分。這種在回憶系列材料時(shí)發(fā)生的現(xiàn)象叫系列位置效應(yīng)。最后呈現(xiàn)的材料最易回憶,遺忘最少,叫近因效應(yīng)。最先呈現(xiàn)的材料較易回憶,遺忘較少,叫首因效應(yīng)。
4.良好記憶品質(zhì)的特點(diǎn)
①敏捷性:記憶的速度和效率特征,即識(shí)記的快慢。提高記憶的敏捷性,首先要明確識(shí)記的目的,其次要集中注意。
②持久性:記憶的保持特征,即記憶內(nèi)容保持的時(shí)間長(zhǎng)短。加強(qiáng)記憶的持久性,首先要善于把識(shí)記的材料納入已有的知識(shí)體系中,其次是進(jìn)行及時(shí)和經(jīng)常性的復(fù)習(xí)。
③準(zhǔn)確性:正確和精確特征。培養(yǎng)記憶的準(zhǔn)確性,首先要進(jìn)行認(rèn)真的識(shí)記;其次,在復(fù)習(xí)時(shí)要把相似的材料經(jīng)常加以比較,防止混淆;第三,要把正確識(shí)記的事物同仿佛記住的東西區(qū)別開(kāi),把所見(jiàn)所聞的真實(shí)材料與主觀增補(bǔ)預(yù)測(cè)區(qū)別開(kāi)來(lái)。
④準(zhǔn)備性:記憶提取和應(yīng)用特征,即能否提取所需要的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),以解決當(dāng)前的實(shí)際問(wèn)題。記憶的這一品質(zhì)是上述三種品質(zhì)的綜合體現(xiàn)。培養(yǎng)記憶的準(zhǔn)備性,關(guān)鍵是要使掌握的知識(shí)系統(tǒng)化,這樣才能有條不紊地從記憶倉(cāng)庫(kù)中,隨時(shí)迅速提取所需要的材料。
5.提高記憶能力的方法
①明確記憶目的,增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。有目的才會(huì)有動(dòng)力,才會(huì)有責(zé)任感和主動(dòng)性。
②理解材料的意義,少用機(jī)械記憶。研究表明,意義記憶的材料保持時(shí)間長(zhǎng),利用提取快,受干擾少。
③對(duì)材料進(jìn)行精細(xì)加工,促進(jìn)深度理解。即理解材料的意義,對(duì)材料進(jìn)行分析,把它的觀點(diǎn)、論據(jù)以及邏輯標(biāo)示出來(lái),然后概括并確切地?cái)⑹龀鰜?lái)。精加工的材料組織得好,提取的線索多,利用也更容易。
④運(yùn)用組塊化策略,合理組織材料。
⑤運(yùn)用多重編碼方式,提高2dt質(zhì)量。對(duì)信息進(jìn)行轉(zhuǎn)換,使之適合于記憶儲(chǔ)存。研究表明,既有語(yǔ)義編碼又有形象編碼的材料易記憶。
⑥注重復(fù)習(xí)方法,防止知識(shí)遺忘。防止遺忘的方法:
·及時(shí)復(fù)習(xí),經(jīng)常復(fù)習(xí)。根據(jù)艾賓浩斯的遺忘規(guī)律來(lái)進(jìn)行復(fù)習(xí)。
·合理分配時(shí)間。
·做到分散與集中相結(jié)合。
·反復(fù)閱讀與試圖回憶相結(jié)合。
·復(fù)習(xí)方法要多樣化。
·運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)。
[page]命題點(diǎn)七 思維
(一)思維的概念
思維是人腦對(duì)客觀事物的間接的、概括的反映。
(二)思維的特征(間接性+概括性)
1.間接性
間接性是指不是直接通過(guò)感覺(jué)器官而是通過(guò)其他媒介來(lái)認(rèn)識(shí)客觀事物。
例如:早晨起來(lái),看到房屋的屋頂是濕的,便推想昨天夜里下過(guò)雨。“昨天夜里下過(guò)雨”這件事并未被直接感知,但卻可以根據(jù)下雨的有關(guān)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)推論出來(lái)。
2.概括性
思維的概括性表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:
(1)思維反映的是同一類(lèi)事物共同的、本質(zhì)的屬性
例如:世界上沒(méi)有完全相同的兩棵樹(shù),人們?cè)谒伎肌皹?shù)”這個(gè)概念時(shí),頭腦中呈現(xiàn)的并不是具體的哪棵樹(shù),而是現(xiàn)實(shí)中并不存在的“樹(shù)的一般表象”。
(2)思維還可以反映事物的內(nèi)部聯(lián)系和規(guī)律
例如:太陽(yáng)的朝起夕落、四季的冷暖交替,這是我們直接感知到的,但人們要了解這些自然現(xiàn)象產(chǎn)生的原因,則必須利用有關(guān)宇宙知識(shí)和觀察到的結(jié)果,通過(guò)深入的思維活動(dòng)進(jìn)行分析。
(三)思維的類(lèi)型
1.根據(jù)思維的憑借物(思維的內(nèi)容)劃分:直觀動(dòng)作思維、具體形象思維和抽象邏輯思維
①直觀動(dòng)作思維是指在思維過(guò)程中以具體、實(shí)際動(dòng)作作為支柱而進(jìn)行的思維,這種思維所要解決的任務(wù)目標(biāo)一般是直觀的、具體的。
例如:幼兒在學(xué)校簡(jiǎn)單讀數(shù)和做加減法時(shí),常常借助數(shù)手指,實(shí)際活動(dòng)一停止,他們的思維就停止了。
②具體形象思維是指在思維過(guò)程中借助于表象而進(jìn)行的思維。表象是這類(lèi)思維的支柱。形象思維有三種水平:第一種是幼兒的思維;第二種是成人對(duì)表象進(jìn)行加工的思維;第三種是藝術(shù)思維。
例如:兒童計(jì)算3+4=7,不是對(duì)抽象數(shù)字的分析、綜合,而是在頭腦中用三個(gè)手指加上四個(gè)手指,或三個(gè)蘋(píng)果加上四個(gè)蘋(píng)果等實(shí)物表象相加而計(jì)算出來(lái)的。
③抽象邏輯思維是指在思維過(guò)程中以概念、判斷、推理的形式來(lái)反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在規(guī)律的思維。概念是這類(lèi)思維的支柱。
2.根據(jù)思維的邏輯性劃分:直覺(jué)思維和分析思維
①直覺(jué)思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對(duì)問(wèn)題答案做出合理的猜測(cè)、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。
例如:醫(yī)生聽(tīng)到病人簡(jiǎn)單自述,不經(jīng)過(guò)醫(yī)療器械分析排查而迅速做出病情診斷。
②分析思維是經(jīng)過(guò)逐步分析后,對(duì)問(wèn)題解決做出明確結(jié)論的思維。
例如:學(xué)生解幾何題的多步推理和論證i醫(yī)生面對(duì)疑難雜癥經(jīng)過(guò)多種檢查、會(huì)診分析。
3.根據(jù)思維的指向性劃分:聚合思維和發(fā)散思維
①聚合思維也稱(chēng)集中思維、求同思維,是指人們解決問(wèn)題時(shí),思路集中到一個(gè)方向,從而形成唯一的、確定的答案。
例如:學(xué)生從各種解題方法中篩選出一種最佳解法。
②發(fā)散思維也叫求異思維、分散思維,是指人們解決問(wèn)題時(shí),思路向各種可能的方向擴(kuò)散,從而求得多種答案。這一過(guò)程是從給予的信息中產(chǎn)生多種信息的過(guò)程,因?yàn)榘l(fā)散思維使思考者不拘泥于一個(gè)途徑、一個(gè)方法。
例如:數(shù)學(xué)中的“一題多解”。
4.根據(jù)思維的創(chuàng)新成分多少劃分:常規(guī)思維和創(chuàng)造性思維
①常規(guī)思維也稱(chēng)再造性思維,是指人們運(yùn)用已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),按慣常的方式解決問(wèn)題的思維。
例如:學(xué)生按例題的思路去解決練習(xí)題,利用已學(xué)過(guò)的公式解決同一類(lèi)型的題。
②創(chuàng)造性思維是以新穎、獨(dú)特的方式來(lái)解決問(wèn)題的思維方式。
例如:技術(shù)革新、科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造、教學(xué)改革等。
(四)思維的過(guò)程
思維的過(guò)程包括分析、綜合、比較、分類(lèi)、抽象、概括、具體化與系統(tǒng)化等。其中,分析與綜合是思維的基本過(guò)程,也是思維過(guò)程的基本環(huán)節(jié),其他過(guò)程都是由此派生出來(lái)的。
1.分析和綜合
①分析是在頭腦中把事物的整體分解成各個(gè)部分、方面或個(gè)別特征的思維過(guò)程。例如:將一棵植物分解為根、莖、葉、花、果實(shí)等器官。
②綜合是在頭腦里把事物的各個(gè)部分、方面、各種特征結(jié)合起來(lái)進(jìn)行考慮的思維過(guò)程。例如:將植物的根、莖、葉、花、果實(shí)結(jié)合起來(lái),找出它們之間的關(guān)系。
2.比較和分類(lèi)
①比較就是把各種事物和現(xiàn)象加以對(duì)比,以確定它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)及其相互關(guān)系的思維過(guò)程。
例如:我們要考察兩種學(xué)習(xí)方法的優(yōu)劣,就要分別從學(xué)習(xí)時(shí)間、成效等多方面進(jìn)行比較;人們常說(shuō)“沒(méi)有比較就沒(méi)有鑒別”。
②分類(lèi)是在頭腦中根據(jù)事物或現(xiàn)象的共同點(diǎn)和差異點(diǎn),把它們區(qū)分為不同種類(lèi)的思維過(guò)程。
例如:學(xué)生掌握數(shù)的概念時(shí),把數(shù)分為實(shí)數(shù)和虛數(shù),又把實(shí)數(shù)分為有理數(shù)和無(wú)理數(shù),有理數(shù)又可分為整數(shù)、小數(shù)和分?jǐn)?shù)等。
3.抽象和概括
①抽象是頭腦中把同類(lèi)事物或現(xiàn)象共同的、本質(zhì)的特征抽取出來(lái),并合棄個(gè)別的、非本質(zhì)特征的思維過(guò)程。
例如:我們對(duì)人的認(rèn)識(shí),人能吃飯、能睡覺(jué)、能喝水、能活動(dòng)、能知覺(jué)、能記憶、能說(shuō)話、能思維、能制造工具、會(huì)使用工具……通過(guò)分析、比較,抽出人類(lèi)具有的共同的、本質(zhì)的屬性,即能說(shuō)話、能思維、能制造工具等,舍棄能吃飯、能睡覺(jué)、能喝水、能活動(dòng)等其他動(dòng)物也有的非本質(zhì)屬性,這就是抽象過(guò)程。
②概括是在頭腦中把抽象出來(lái)的事物的共同的、本質(zhì)特征綜合起來(lái)并推廣到同類(lèi)事物中去,使之普遍化的思維過(guò)程。
例如:我們把“人”的本質(zhì)屬性——能言語(yǔ)、能思維、能制造工具綜合起來(lái),推廣到古今中外一切人身上,指出“凡是能言語(yǔ)、能思維、能制造和使用工具的動(dòng)物都是人”。這就是概括。
4.具體化和系統(tǒng)化
①具體化:用一般原理去解決實(shí)際問(wèn)題,用理論指導(dǎo)實(shí)際活動(dòng)的過(guò)程。
例如:老師在課堂上講一個(gè)概念或原理,學(xué)生運(yùn)用已學(xué)會(huì)的知識(shí)解決具體的問(wèn)題,都是思維的具體化。
②系統(tǒng)化:把學(xué)到的知識(shí)分門(mén)別類(lèi)地按一定程序組成層次分明的整體系統(tǒng)的過(guò)程。
例如:學(xué)生掌握數(shù)的概念,在掌握整數(shù)、分?jǐn)?shù)、小數(shù)知識(shí)之后,可以概括歸納為有理數(shù);當(dāng)數(shù)的概念擴(kuò)大,學(xué)習(xí)了無(wú)理數(shù)之后,又可把有理數(shù)和無(wú)理數(shù)概括為實(shí)數(shù);掌握了虛數(shù)之后,又可把實(shí)數(shù)和虛數(shù)概括為數(shù),從而掌握了系統(tǒng)的數(shù)的知識(shí)。
(五)思維的基本形式
思維的基本形式包括概念、判斷和推理。
1.概念
概念指人腦反映客觀事物本質(zhì)屬性的思維形式。概念是思維的最基本形式,是構(gòu)成人類(lèi)知識(shí)的最基本成分。
概念可以從不同角度進(jìn)行分類(lèi):
①根據(jù)概念所包含的屬性的抽象與概括程度,可分為具體概念和抽象概念。
②根據(jù)概念反映事物屬性的數(shù)量及其相互關(guān)系,可分為合取概念、析取概念和關(guān)系概念。
合取概念是根據(jù)一類(lèi)事物中單個(gè)或多個(gè)相同屬性形成的概念,它們?cè)诟拍钪斜仨毻瑫r(shí)存在,缺一不可。
例如:“毛筆”這一概念必須同時(shí)具有兩個(gè)屬性,即“用毛制作的”和“寫(xiě)字的工具”。
析取概念是根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn),結(jié)合單個(gè)或多個(gè)屬性所形成的概念。
例如:“好孩子”概念可以結(jié)合各種屬性,如“學(xué)習(xí)成績(jī)好”“誠(chéng)實(shí)”“樂(lè)于助人”。
關(guān)系概念是指根據(jù)事物之間的相互關(guān)系形成的概念。
例如:高低、上下、大小等。
③根據(jù)概念形成的途徑,可分為前科學(xué)概念和科學(xué)概念。
前科學(xué)概念又稱(chēng)日常概念,是人們?cè)谌粘=浑H過(guò)程中形成的。
科學(xué)概念是在有計(jì)劃的教學(xué)過(guò)程中形成的,如學(xué)習(xí)的定義、定律、原理等。
2.判斷
判斷是用概念去肯定或否定事物具有某種屬性的思維形式。它是事物之間的聯(lián)系和關(guān)系在人腦中的反映。判斷大都是借助于語(yǔ)言、詞匯,并用句子形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。判斷有肯定判斷和否定判斷之分。
3.推理
推理是從已知的判斷推出新的判斷的思維形式。推理可分為歸納推理和演繹推理兩種。
歸納推理是由具體事物歸納出一般規(guī)律的推理過(guò)程,即由特殊到一般。
例如:由鐵能導(dǎo)電、銅能導(dǎo)電、鋁能導(dǎo)電等,推理出“金屬能夠?qū)щ姟钡慕Y(jié)論。
演繹推理是由一般到特殊或具體的推理過(guò)程。
例如:所有的哺乳類(lèi)動(dòng)物都是胎生的,虎是哺乳類(lèi)動(dòng)物,所以得出虎是胎生的結(jié)論。
[page]命題點(diǎn)八 表象與想象
(一)表象的定義。
表象是事物不在面前時(shí),人們?cè)陬^腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。表象與知覺(jué)之間的關(guān)系如下:
①表象是在知覺(jué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,和知覺(jué)中的形象具有相似性;
②知覺(jué)的形象鮮明生動(dòng),表象的形象卻比較暗淡模糊;
③知覺(jué)的形象持久穩(wěn)定,表象的形象不穩(wěn)定、易變動(dòng);
④知覺(jué)的形象完整,表象的形象不完整。
(二)表象的分類(lèi)
①?gòu)谋硐螽a(chǎn)生的主要感覺(jué)通道來(lái)劃分,表象可以分為視覺(jué)表象、聽(tīng)覺(jué)表象、運(yùn)動(dòng)表象等。
②根據(jù)表象創(chuàng)造程度的不同,表象可以分為記憶表象和想象表象。
(三)表象的特征
①主觀性。表象是以生動(dòng)具體的形象在頭腦中出現(xiàn)的。
②概括性。表象是人們多次知覺(jué)的結(jié)果,它不表征事物的個(gè)別特征,而是表征事物的大體輪廓和主要特征,因此表象具有概括性。
③可操作性。由于表象是知覺(jué)的類(lèi)似物,因此人們可以在頭腦中對(duì)表象進(jìn)行操作,這種操作就像人們通過(guò)外部動(dòng)作控制和操作客觀事情一樣。
(四)想象的概念
想象是人腦對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造,形成新形象的心理過(guò)程。
例如:讀著白居易的詩(shī)句“日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán)”,頭腦中也能浮現(xiàn)出祖國(guó)江南秀麗景色的形象。
(五)想象的分類(lèi)
1.有意想象和無(wú)意想象
①有意想象也稱(chēng)隨意想象,指有預(yù)定目的和自覺(jué)進(jìn)行的想象,有時(shí)還需要一定的意志努力。
它包括再造想象和創(chuàng)造想象等。
例如:在居室裝潢前,對(duì)房間布置進(jìn)行的想象。
②無(wú)意想象也稱(chēng)不隨意想象,是沒(méi)有預(yù)定目的,不由自主產(chǎn)生的想象。
例如:“白曰夢(mèng)”。夢(mèng)是無(wú)意想象的極端表現(xiàn)。
2.再造想象和創(chuàng)造想象
①再造想象是依據(jù)詞語(yǔ)或符號(hào)的描述、示意,在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過(guò)程。
例如:《大話西游》中的唐僧原本是一個(gè)人物,但現(xiàn)在已經(jīng)成為絮絮叨叨惹人煩的形象的代名詞。
再造想象產(chǎn)生的條件:
·必須具有豐富的表象儲(chǔ)備:
·為再造想象提供的詞語(yǔ)及實(shí)物標(biāo)志要準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng);
·正確理解詞語(yǔ)與實(shí)物標(biāo)志的意義。
②創(chuàng)造想象是按照一定目的、任務(wù),使用自己以往積累的表象,在頭腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過(guò)程。
例如:作家寫(xiě)小說(shuō)。
創(chuàng)造想象產(chǎn)生的條件:
·強(qiáng)烈的創(chuàng)造愿望;
·豐富的表象儲(chǔ)備;
·積累必要的知識(shí)經(jīng)驗(yàn):
·原型啟發(fā):
·積極的思維活動(dòng);
·靈感的作用。
3.幻想、理想和空想
①幻想是創(chuàng)造想象的一種特殊形式,是一種指向未來(lái)并與個(gè)人的愿望相聯(lián)系的想象。它是創(chuàng)造想象的準(zhǔn)備階段和特殊形式。
例如:科幻小說(shuō)中的宇宙人、飛船等形象。
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幻想與一般創(chuàng)造想象相比主要有兩點(diǎn)不同:
·幻想總是與個(gè)人愿望相聯(lián)系;
·幻想往往與當(dāng)前的活動(dòng)沒(méi)有直接聯(lián)系,而是指向未來(lái)的。
幻想也不同于再造想象,因?yàn)樗欢ǖ莫?dú)創(chuàng)成分。
②幻想與理想、空想的關(guān)系。如果幻想是以現(xiàn)實(shí)為依據(jù),并指向行動(dòng),經(jīng)過(guò)努力最終可以
實(shí)現(xiàn),那么它就變成理想。如果幻想完全脫離現(xiàn)實(shí),毫無(wú)實(shí)現(xiàn)的可能,就成為空想。理想能鼓勵(lì)人向上和進(jìn)取,是人們從事創(chuàng)造性活動(dòng)的動(dòng)力:而空想往往會(huì)把人引向歧途。
[page]命題點(diǎn)九 情緒
(一)情緒的概念
情緒一般指?jìng)€(gè)體在其需要是否得到滿足的情景中直接產(chǎn)生的心理體驗(yàn)和相應(yīng)的反應(yīng)。那些滿足人們需要的事物和對(duì)象,能引起各種肯定的態(tài)度,產(chǎn)生滿意、愉快、高興、喜悅、愛(ài)慕等情緒體驗(yàn);相反,那些妨礙人們需要得到滿足的事物和對(duì)象,就會(huì)引起否定的態(tài)度,產(chǎn)生不滿、痛苦、憂愁、厭惡、恐懼、憎恨等不快之感。
(二)情緒的功能
1.信號(hào)功能
情緒的信號(hào)功能體現(xiàn)在:個(gè)體將自己的愿望、要求、觀點(diǎn)、態(tài)度通過(guò)一定的情感表達(dá)方式傳遞給別人,并加以影響。它是非言語(yǔ)溝通的重要組成部分,在人與人之間的信息交流中具有信號(hào)意義。例如:點(diǎn)頭表示贊賞;搖頭、皺眉頭表示否定。
2.調(diào)節(jié)功能
情緒的調(diào)節(jié)功能又稱(chēng)動(dòng)力功能,是指情感對(duì)人的活動(dòng)具有引發(fā)、促進(jìn)和調(diào)控的作用。如憤怒時(shí),對(duì)引起發(fā)怒的對(duì)象進(jìn)行攻擊;驚慌時(shí),就力求盡快避開(kāi)引起驚慌的危險(xiǎn)物。
3.感染功能
情緒的感染功能是指人與人之間的情感可以相互影響和產(chǎn)生共鳴。人們常說(shuō)的“動(dòng)之以情”就是這種功能的體現(xiàn)。
4.適應(yīng)功能
情緒和情感是有機(jī)體適應(yīng)生存和發(fā)展的一種重要方式。如動(dòng)物遇到危險(xiǎn)時(shí)產(chǎn)生的呼救,就是動(dòng)物求生的手段之一。
(三)情緒的維度與兩極性
情緒的維度是指情緒所固有的某些特征,主要指情緒的動(dòng)力性、激動(dòng)性、強(qiáng)度和緊張度等方面。
情緒的兩極性是指情緒維度各個(gè)特征的變化幅度具有兩種對(duì)立的狀態(tài)。
①情緒的動(dòng)力性有增力和減力兩極。
②情緒的激動(dòng)性有激動(dòng)與平靜兩極。
③情緒的強(qiáng)度有強(qiáng)、弱兩極。
④情緒還有緊張和輕松兩極。
(四)基本的情緒分類(lèi)
情緒一般分為快樂(lè)、悲哀、憤怒、恐懼四種基本形式。
(五)情緒強(qiáng)度和持續(xù)時(shí)間分類(lèi)
①心境:一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài),也dq,c>情。沒(méi)有特定的指向性,不指某一特定對(duì)象,而是使人們的整個(gè)生活都染上某種情緒色彩。
例如:“人逢喜事精神爽”。
心境的特點(diǎn):彌散性和長(zhǎng)期性。
·彌散性:當(dāng)人具有了某種心境時(shí),這種心境表現(xiàn)出的態(tài)度體驗(yàn)會(huì)朝向周?chē)囊磺惺挛铩?/p>
例如:“憂者見(jiàn)之而憂,喜者見(jiàn)之而喜。”
·長(zhǎng)期性:心境產(chǎn)生后要在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)主導(dǎo)人的情緒。例如:有的人一生經(jīng)歷坎坷,卻總是以豁達(dá)、開(kāi)朗、樂(lè)觀的心境去面對(duì)生活;有的人總是覺(jué)得命運(yùn)對(duì)自己不公,結(jié)果總是保持著抑郁、愁?lèi)灥男木场?/p>
②激情:一種爆發(fā)強(qiáng)烈而持續(xù)時(shí)間短暫的情緒狀態(tài),多帶有特定的指向性和較明顯的外部行為。
例如:范進(jìn)在聽(tīng)到自己金榜題名時(shí),狂喜之下,竟然意識(shí)混亂,手舞足蹈,瘋瘋癲癲。
③應(yīng)激:出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。
例如:日常生活中,突然遇到火災(zāi)、地震等這些突發(fā)事件常常使人心理上高度警醒和緊張,并產(chǎn)生相應(yīng)的反應(yīng)。
[page]命題點(diǎn)十 情感
(一)情感的概念
情感一般指?jìng)€(gè)體意識(shí)到自己與客觀事物的關(guān)系后產(chǎn)生的穩(wěn)定的、深刻的心理體驗(yàn)和相應(yīng)的反應(yīng)。
(二)情感的特征
①穩(wěn)定性。②持久性。③深刻性。
(三)情感的分類(lèi)
1.道德感
道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)自己或他人的思想和言行時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。
2.理智感
理智感是在智力活動(dòng)中,認(rèn)識(shí)、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。例如:學(xué)生的理智感主要表現(xiàn)為他對(duì)所學(xué)課程的興趣、愛(ài)好和好奇心,并能體驗(yàn)到一種獲得知識(shí)的樂(lè)趣。這種對(duì)科學(xué)知識(shí)愛(ài)好的情感就是理智感。
3.美感
美感是用一定的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。
(四)情緒與情感的關(guān)系
情緒一般指?jìng)€(gè)體在其需要是否得到滿足的情景中直接產(chǎn)生的心理體驗(yàn)和相應(yīng)的反應(yīng),而情感一般指?jìng)€(gè)體意識(shí)到自己與客觀事物的關(guān)系后而產(chǎn)生的穩(wěn)定的、深刻的心理體驗(yàn)和相應(yīng)的反應(yīng)。
1.情緒與情感的區(qū)別
①情緒的產(chǎn)生與有機(jī)體的自然需要有關(guān),而情感的產(chǎn)生則與人的社會(huì)性需要有關(guān)。
②情緒是人和動(dòng)物所共有的心理現(xiàn)象,而情感則是人類(lèi)特有的一種心理現(xiàn)象。
③情緒產(chǎn)生早(個(gè)體生命開(kāi)始,饑餓哭鬧),情感產(chǎn)生晚(社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生)。
④情緒具有情境性和動(dòng)搖性,而情感則具有穩(wěn)定性和深刻性。
⑤情緒具有外顯性和沖動(dòng)性,而情感則具有內(nèi)隱性與持久性.。
2.情緒與情感的聯(lián)系
情緒與情感兩者密切聯(lián)系,相互依存,相互轉(zhuǎn)化。
①情緒變化受情感制約,而情感又在各種變化的情緒中得到體現(xiàn)。
②情緒是情感的外在表現(xiàn),情感是情緒的本質(zhì)內(nèi)容。
③情緒和情感是兩種彼此難以分離的心理現(xiàn)象,是同一事物的兩個(gè)側(cè)面。
[page]命題點(diǎn)十一 意志
(一)意志的定義
意志是有意識(shí)地確立目的,調(diào)節(jié)和支配行動(dòng),并通過(guò)克服困難和挫折,實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過(guò)程。受意志支配的行動(dòng)叫意志行動(dòng),所以意志行動(dòng)是有意識(shí)、有目的的行動(dòng),行動(dòng)的目的通過(guò)克服困難和挫折才能達(dá)到。
(二)意志的基本特征
第一,意志有明確的目的性。
第二,意志對(duì)行動(dòng)有調(diào)節(jié)作用。
第三,克服困難是意志行動(dòng)最重要的特征。
第四,意志以隨意動(dòng)作為基礎(chǔ)。
(三)意志與認(rèn)知、情感過(guò)程的關(guān)系
1.意志與認(rèn)知過(guò)程的關(guān)系
認(rèn)知過(guò)程是意志形成的前提和基礎(chǔ)。只有當(dāng)人們認(rèn)識(shí)了客觀世界的規(guī)律性,認(rèn)識(shí)到自身的需要和客觀規(guī)律之間的關(guān)系時(shí),才能提出正確的目的和實(shí)現(xiàn)目的的適當(dāng)方式和方法。意志對(duì)認(rèn)知過(guò)程具有反作用。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀世界的過(guò)程中,總會(huì)遇到一定的困難,需要及時(shí)做出種種意志努力去克服它,以達(dá)到認(rèn)知的目的。
2.意志與情感過(guò)程的關(guān)系
情感既可以成為意志行動(dòng)的動(dòng)力,又可以成為意志行動(dòng)的阻力。
當(dāng)某種情感對(duì)人的活動(dòng)起推動(dòng)和支持作用時(shí),這種積極的情感就會(huì)成為人行動(dòng)的動(dòng)力;當(dāng)某種情感對(duì)人的活動(dòng)起阻礙和削弱作用時(shí),這種消極的情感就會(huì)成為意志行動(dòng)的阻力。意志可以調(diào)節(jié)、控制人的情感。“勝不驕、敗不餒”就是情感服從于意志的表現(xiàn)。
【補(bǔ)充知識(shí)】
意志行動(dòng)的基本階段
1.采取決定階段(準(zhǔn)備階段)
人在行動(dòng)之前,先要在頭腦里考慮為什么要行動(dòng),怎樣去行動(dòng),這是意志的準(zhǔn)備階段,它決定意志行動(dòng)的方向和軌跡。
①動(dòng)機(jī)沖突
★雙趨沖突
同時(shí)并存兩種能滿足需要的目標(biāo),它們具有同等的吸引力,但只能選擇其中之一時(shí)所產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)沖突。
例如:“魚(yú)和熊掌不可兼得。”
★雙避沖突
同時(shí)遇到兩個(gè)力圖回避的威脅性目標(biāo),但只能避其一所產(chǎn)生的沖突。
例如:前1、白狼,后1、白虎。
★趨避沖突
同一目標(biāo)既有吸引力,又有排斥力,人既希望接近,同時(shí)又不得不回避,從而引起的沖突。
例如:男生暗戀女生,經(jīng)常喜歡有意無(wú)意吸引對(duì)方注意,但又不敢靠得太近,怕對(duì)方覺(jué)察后拒絕自己。
★多重趨避沖突
對(duì)含有吸引與排斥兩種力量的多種目標(biāo)予以選擇時(shí)所發(fā)生的沖突。
例如:大學(xué)生擇業(yè)時(shí)多種選擇的沖突,是這類(lèi)沖突的典型實(shí)例。
②確定行動(dòng)目標(biāo)。目標(biāo)確定不僅僅反映出一個(gè)人思維的廣闊性、深刻性,同時(shí)反映出一個(gè)人的世界觀和道德水平。目標(biāo)越明確,人的行動(dòng)就會(huì)越自覺(jué);目標(biāo)越遠(yuǎn)大,它對(duì)行動(dòng)的動(dòng)力作用越大;目標(biāo)越深刻,被這一目標(biāo)所喚起的意志力也越大。
③選擇行動(dòng)方法和制定行動(dòng)計(jì)劃目標(biāo)確定后,應(yīng)該考慮如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo),必須選擇正確的行動(dòng)方法和制定適當(dāng)?shù)男袆?dòng)計(jì)劃。
2.執(zhí)行決定階段
行動(dòng)計(jì)劃制定后,執(zhí)行計(jì)劃、采取有效行動(dòng),便是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的關(guān)鍵步驟。在執(zhí)行決定的過(guò)程中,必然會(huì)碰到各種困難。因此,執(zhí)行決定,需要更大的意志努力。克服困難必須依賴(lài)以下心理?xiàng)l件:
①堅(jiān)定的信念和崇高的世界觀是動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ),也是克服困難最基本的條件。
②行動(dòng)目標(biāo)的性質(zhì)對(duì)克服困難有重要意義。
③對(duì)行動(dòng)勝利的美好前景的憧憬,對(duì)行動(dòng)失敗可能招致后果的認(rèn)識(shí),也會(huì)激勵(lì)人們?nèi)?zhàn)勝困難。
④執(zhí)行計(jì)劃的堅(jiān)定性。這決不意味著機(jī)械刻板地行動(dòng),而是要實(shí)事求是,當(dāng)機(jī)立斷,調(diào)整計(jì)劃,繼續(xù)前進(jìn)。
(四)意志品質(zhì)
1.意志的自覺(jué)性
意志的自覺(jué)性是指對(duì)行動(dòng)的目的有深刻的認(rèn)識(shí),能自覺(jué)地支配自己的行動(dòng),使之服從于活動(dòng)目的的品質(zhì)。
與自覺(jué)性相反的意志品質(zhì)是易受暗示性與獨(dú)斷性。易受暗示性的人,行動(dòng)缺乏主見(jiàn),沒(méi)有信心,容易受別人左右,因而會(huì)隨便改變自己原來(lái)的決定。獨(dú)斷性的人則盲目自信,拒絕他人的合理意見(jiàn)和勸告,一意孤行,固執(zhí)己見(jiàn)。易受暗示性與獨(dú)斷性都是缺乏對(duì)事物自覺(jué)、正確的認(rèn)識(shí),分不清是非曲直,而去遵循盲目的傾向。
2.意志的果斷性
意志的果斷性是指一個(gè)人是否善于明辨是非,迅速而合理地采取決定和執(zhí)行決定方面的意志品質(zhì)。
與果斷性相反的意志品質(zhì)是優(yōu)柔寡斷和草率決定。優(yōu)柔寡斷的人遇事猶豫不決,患得患失,顧慮重重,在認(rèn)識(shí)上分不清輕重緩急,思想斗爭(zhēng)時(shí)間過(guò)長(zhǎng),即使執(zhí)行決定也是三心二意。草率的人則相反,在沒(méi)有辨明是非之前,不負(fù)責(zé)任地做出決斷,憑一時(shí)沖動(dòng),不考慮主客觀條件和行動(dòng)的后果。優(yōu)柔寡斷和草率決定都是意志薄弱的表現(xiàn)。
3.意志的堅(jiān)持性
意志的堅(jiān)持性是指在意志行動(dòng)中能否堅(jiān)持決定,百折不撓地克服困難和障礙,完成既定目標(biāo)方面的意志品質(zhì)。
與堅(jiān)持性相反的意志品質(zhì)是頑固執(zhí)拗和見(jiàn)異思遷。頑固執(zhí)拗的人對(duì)自己的行動(dòng)不作理性評(píng)價(jià),執(zhí)迷不悟,或者是明知不可為而為之。見(jiàn)異思遷者則是行為缺乏堅(jiān)定性,容易發(fā)生動(dòng)搖,隨意更改目標(biāo)和行動(dòng)方向,這山望著那山高,庸庸碌碌,終生無(wú)為。
4.意志的自制性
意志的自制性是指是否善于控制和支配自己行動(dòng)方面的意志品質(zhì)。自制性強(qiáng)的人,在意志行動(dòng)中,不受無(wú)關(guān)誘因的干擾,能控制自己的情緒,堅(jiān)持完成意志行動(dòng),同時(shí)能制止自身不利于達(dá)到目的的行動(dòng)。
與自制性相反的意志品質(zhì)是任性和怯懦。任性的人自我約束力差,不能有效地調(diào)節(jié)自己的言論和行動(dòng),不能控制自己的情緒,行為常常為情緒所支配。怯懦的人膽小十白事,遇到困難或情況突變時(shí)驚慌失措,畏縮不前。
[page]命題點(diǎn)十二 個(gè)性心理
(一)個(gè)性心理——需要
1.需要的概念
需要是指人體和社會(huì)生活中所必要的事物在人腦中的反映。人都有一種滿足自己需要的欲求或動(dòng)力。需要是產(chǎn)生行為的原動(dòng)力,欲求不滿足是激起人們行動(dòng)的普遍原因。
2.需要的種類(lèi)
(1)按照需要的起源劃分——生理需要和社會(huì)需要
生理需要,也稱(chēng)自然需要,是指與保持個(gè)體生命安全和種族的延續(xù)相聯(lián)系的一些需要,如飲食、睡眠、休息、性、運(yùn)動(dòng)、排泄等。
社會(huì)需要是在生理需要的基礎(chǔ)上,在社會(huì)實(shí)踐和教育影響下發(fā)展起來(lái)的需要,如對(duì)勞動(dòng)、交往、成就、友誼、權(quán)力、榮譽(yù)、尊嚴(yán)、求知、審美、道德等的需要。
(2)按照滿足需要的對(duì)象劃分——物質(zhì)需要和精神需要
物質(zhì)需要是指對(duì)衣食住行所需物品的需要,以及對(duì)勞動(dòng)工具、生產(chǎn)資料、文化用品、科研用品等的需要。
精神需要是指人對(duì)社會(huì)精神生活及其產(chǎn)品的需要,如對(duì)知識(shí)的需要、對(duì)文化藝術(shù)的需要、對(duì)美的欣賞需要等。
3.馬斯洛的需要層次理論
馬斯洛是20世紀(jì)50年代中期興起的人本主義心理學(xué)派的主要?jiǎng)?chuàng)始人,他提出了需要層次理論。
馬斯洛認(rèn)為,人的一切行為都由需要引起,而需要系統(tǒng)又包括五種由低級(jí)到高級(jí)的不同層次的需要:生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。

①生理需要。這是人類(lèi)維持自身生存的最基本要求,包括饑、渴、衣、住、性的方面的要求。
②安全需要。包括人身安全、健康保障、資源所有性、財(cái)產(chǎn)所有性、道德保障、工作職位保障、家庭安全、社會(huì)安定和國(guó)際和平等方面的需要。
③歸屬和愛(ài)的需要。也稱(chēng)為社交需要,包括被人愛(ài)與熱愛(ài)他人、希望交友融洽、保持和諧的人際關(guān)系、被團(tuán)體接納的歸屬感等。
④尊重的需要。表現(xiàn)為自尊和受到別人尊重的需要,具體表現(xiàn)為認(rèn)可自己的實(shí)力和成就、自信、獨(dú)立、渴望賞識(shí)與評(píng)價(jià)、重視威望和名譽(yù)等。
⑤自我實(shí)現(xiàn)的需要。所謂自我實(shí)現(xiàn)是指追求自我理想的實(shí)現(xiàn),是充分發(fā)揮個(gè)人潛能和才能的心理需要,也是創(chuàng)造力和自我價(jià)值得到體現(xiàn)的需要。
其中最低層次的需要是生理的需要,中間層有安全需要、歸屬與愛(ài)的需要和尊重的需要,最高層次的需要是自我實(shí)現(xiàn)的需要。
馬斯洛把人的需要分為兩種類(lèi)型:匱乏性需要和成長(zhǎng)性需要。
所謂匱乏性需要,也叫缺失性需要,包括生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要,是指人在滿足這些需要的時(shí)候,完全依賴(lài)于外界、例如:人吃飯就需要有食物;需要得到愛(ài),就要有人來(lái)愛(ài)自己等。
所謂成長(zhǎng)性需要,包括自我實(shí)現(xiàn)的需要、審美需要和求知需要,是指不回避挑戰(zhàn),甚至刻意追求挑戰(zhàn);不回避緊張狀態(tài),甚至刻意保持適度的緊張狀態(tài)。成長(zhǎng)性需要被自我實(shí)現(xiàn)的趨向所激發(fā)。
馬斯洛認(rèn)為,五種需要像階梯一樣,按層次逐級(jí)遞升,一般情況下,當(dāng)某種低層次的需要得到滿足之后,就會(huì)向高層次的需要發(fā)展,如“衣食足而后知榮辱”。但這種需要層次的等級(jí)也不是絕對(duì)的,有時(shí)人會(huì)在低級(jí)需要尚未得到滿足之前,去尋求高級(jí)需要(如自我實(shí)現(xiàn)的需要)。例如:司馬遷獄中撰寫(xiě)名垂青史的《史記》。
同一時(shí)期,一個(gè)人可能有幾種需要,但每一時(shí)期總有一種需要占支配地位,對(duì)行為起決定作用。任何一種需要都不會(huì)因?yàn)楦邔哟涡枰陌l(fā)展而消失。各層次的需要相互依賴(lài)和重疊,高層次的需要發(fā)展后,低層次的需要仍然存在,只是對(duì)行為影響的程度大大減小。
(二)個(gè)性心理——?jiǎng)訖C(jī)
1.動(dòng)機(jī)的概念
動(dòng)機(jī)是指激起和維持個(gè)體的活動(dòng),并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部推動(dòng)力量。需要轉(zhuǎn)為動(dòng)機(jī),除了需要必須有一定的強(qiáng)度,還要有適當(dāng)?shù)目陀^條件,即誘因。
2.動(dòng)機(jī)的分類(lèi)
(1)生理性動(dòng)機(jī)與社會(huì)性動(dòng)機(jī)
起源于有機(jī)體生理需要的動(dòng)機(jī)稱(chēng)為生理性動(dòng)機(jī);起源于社會(huì)性需要的動(dòng)機(jī)稱(chēng)為社會(huì)性動(dòng)機(jī)。
由于社會(huì)性動(dòng)機(jī)是后天習(xí)得的,因此在人與人之間有著很大的個(gè)體差異。
(2)遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)和近景性動(dòng)機(jī)
遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī),是指動(dòng)機(jī)行為與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)相聯(lián)系的一類(lèi)動(dòng)機(jī)。
近景性動(dòng)機(jī),是指與近期目標(biāo)相聯(lián)系的一類(lèi)動(dòng)機(jī)。
例如,學(xué)生在確定選修課程時(shí),有的是考慮今后走上社會(huì)、踏上工作崗位的需要,有的只是考慮眼下是否容易通過(guò)考試,他們的擇課動(dòng)機(jī)便屬遠(yuǎn)景性和近景性動(dòng)機(jī)范疇。
遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)和近景性動(dòng)機(jī)具有相對(duì)性,在一定條件下,兩者可以相互轉(zhuǎn)化。遠(yuǎn)景目標(biāo)可分解為許多近景目標(biāo),近景目標(biāo)要服從遠(yuǎn)景目標(biāo)、體現(xiàn)遠(yuǎn)景目標(biāo)。“千里之行,始于足下”,是對(duì)遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)和近景性動(dòng)機(jī)辯證關(guān)系的生動(dòng)描述。
(3)主導(dǎo)性動(dòng)機(jī)和輔助性動(dòng)機(jī)
對(duì)行為起支配作用的動(dòng)機(jī)稱(chēng)為主導(dǎo)性動(dòng)機(jī);對(duì)行為起輔助作用的動(dòng)機(jī)稱(chēng)為輔助性動(dòng)機(jī)。
當(dāng)主導(dǎo)性動(dòng)機(jī)和輔助性動(dòng)機(jī)之間的關(guān)系比較一致時(shí),活動(dòng)動(dòng)力會(huì)加強(qiáng);如果彼此沖突,活動(dòng)動(dòng)力會(huì)減弱。一般來(lái)說(shuō),在同一時(shí)間內(nèi),在一個(gè)學(xué)生身上,主導(dǎo)性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)只有一個(gè),而輔助性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)則可能會(huì)有一個(gè)以上,并且這些輔助性學(xué)>-j動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度和穩(wěn)定性也都不會(huì)是一樣的。
(4)內(nèi)部動(dòng)機(jī)與外部動(dòng)機(jī)
內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指人們對(duì)學(xué)習(xí)本身的興趣所引起的動(dòng)機(jī),動(dòng)機(jī)的滿足在活動(dòng)之內(nèi),不在活動(dòng)之外,它不需要外界的誘因、懲罰來(lái)使行動(dòng)指向目標(biāo),因?yàn)樾袆?dòng)本身就是一種動(dòng)力。所以?xún)?nèi)部動(dòng)機(jī)的人會(huì)積極地參與學(xué)習(xí)過(guò)程,具有好奇心,喜歡挑戰(zhàn),在解決問(wèn)題時(shí)具有獨(dú)立性。如有的學(xué)生喜愛(ài)數(shù)學(xué),他便在課上認(rèn)真聽(tīng)講,課下刻苦鉆研。
外部動(dòng)機(jī)是指人們由于外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)的滿足不在活動(dòng)之內(nèi),而在活動(dòng)之外,這時(shí)人們不是對(duì)學(xué)習(xí)本身感興趣,而是對(duì)學(xué)習(xí)所帶來(lái)的結(jié)果感興趣。如有的學(xué)生是為了得到獎(jiǎng)勵(lì),避免懲罰,取悅于老師等而學(xué)習(xí)。
外部動(dòng)機(jī)的學(xué)生一旦達(dá)到了目的,學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)便會(huì)下降。而為了達(dá)到目的,他們往往采取避免失敗的做法,或是選擇沒(méi)有挑戰(zhàn)性的任務(wù),或是一旦失敗便一蹶不振。
3.動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的條件
①內(nèi)在條件是需要?jiǎng)訖C(jī),是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,與需要緊密聯(lián)系,但它又不同于需要。只有當(dāng)需要達(dá)到一定程度,才能成為推動(dòng)或阻止某種活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力。
②外在條件是誘因。能夠引起個(gè)體動(dòng)機(jī)并滿足個(gè)體需要的外在刺激,稱(chēng)為誘因。凡是使個(gè)體趨向或接受某種刺激而獲得滿足的,稱(chēng)為正誘因;凡是使個(gè)體逃離或躲避某種刺激而獲得滿足的,稱(chēng)為負(fù)誘因。
4.動(dòng)機(jī)的功能
①激勵(lì)功能(激活功能、激發(fā)功能、引發(fā)功能):動(dòng)機(jī)不能脫離實(shí)際行動(dòng)的意向,而總是與活動(dòng)相結(jié)合。動(dòng)機(jī)一旦產(chǎn)生,必將導(dǎo)致行動(dòng)。在人的實(shí)踐活動(dòng)中,活動(dòng)動(dòng)機(jī)會(huì)因滿意的結(jié)果被強(qiáng)化,使該行為重復(fù)出現(xiàn),逐漸被鞏固,也會(huì)因不滿意的結(jié)果而削弱或消失。
②指向功能:動(dòng)機(jī)不僅能激發(fā)行為,而且能將行為指向一定的對(duì)象或目標(biāo)。如在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的支配之下,人們?nèi)D書(shū)館或者教室看書(shū)。
③維持和調(diào)整功能:動(dòng)機(jī)有助于人們對(duì)行為進(jìn)行調(diào)節(jié)、選擇、控制、定向和導(dǎo)向,使行為按正確的方法與策略向預(yù)期的目標(biāo)前進(jìn)。
(三)個(gè)性?xún)A向性——興趣
1.興趣的概念
興趣是人們對(duì)事物的一種認(rèn)識(shí)傾向,伴隨著積極的情緒體驗(yàn),特別是對(duì)個(gè)體的認(rèn)知活動(dòng)有巨大的推動(dòng)作用。
2.興趣的品質(zhì)
①興趣的廣度,是指興趣的范圍大小,即興趣是否廣泛。
②興趣的中心,指對(duì)某個(gè)特定領(lǐng)域的事物形成更濃厚、更強(qiáng)烈的興趣。
③興趣的穩(wěn)定性,指對(duì)事物具有持續(xù)、穩(wěn)定的興趣。
④興趣的效能,指興趣能積極推動(dòng)人的活動(dòng),提高活動(dòng)的效能,即興趣對(duì)認(rèn)識(shí)的推動(dòng)作用。
(四)個(gè)性心理——能力
1.能力定義
能力是指直接影響個(gè)體的活動(dòng)效率,促使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。
2.能力的分類(lèi)
(1)按能力的構(gòu)造,可分為一般能力與特殊能力
②一般能力是指在不同活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的共同能力,是從事一切活動(dòng)所必備的能力的綜合,如觀察力、記憶力、想象力、創(chuàng)造力、抽象概括能力、言語(yǔ)表達(dá)能力等。其中抽象概括能力是一般能力的核心,創(chuàng)造力是一般能力的高級(jí)表現(xiàn)。
②特殊能力是指從事某種專(zhuān)業(yè)活動(dòng)所必備的能力的綜合,如數(shù)學(xué)能力、文學(xué)能力、藝術(shù)表演能力、管理能力、繪畫(huà)能力等。它是順利完成某一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)活動(dòng)的心理?xiàng)l件。
③相互關(guān)系:一般能力和特殊能力相互聯(lián)系,構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。一方面,特殊能力的發(fā)展以一般能力的發(fā)展為前提,某種一般能力在某種活動(dòng)領(lǐng)域得到特別的發(fā)展,就可能成為特殊能力的組成部分;另一方面,在特殊能力得到發(fā)展的同時(shí),也發(fā)展了一般能力。
(2)根據(jù)從事活動(dòng)時(shí)創(chuàng)造性程度的高低,可分為模仿能力和創(chuàng)造能力
①模仿能力是指人們通過(guò)觀察別人的行為或活動(dòng),以相同的方式做出反應(yīng)的能力。
②創(chuàng)造能力指按照預(yù)先設(shè)定的目標(biāo),利用一切已有的信息,創(chuàng)造出新穎、獨(dú)特、具有個(gè)人或社會(huì)價(jià)值產(chǎn)品的能力。這兩種能力有著密切的關(guān)系。模仿能力是創(chuàng)造能力的前提和基礎(chǔ),人們常常是先模仿,然后再進(jìn)行創(chuàng)造的。
(3)按能力所涉及的領(lǐng)域,可分為認(rèn)知能力、操作能力和社會(huì)交往能力
①認(rèn)知能力是指通過(guò)人腦對(duì)外界信息進(jìn)行加工儲(chǔ)存的能力,這是完成活動(dòng)中最基本、最主要的心理?xiàng)l件。
②操作能力是指通過(guò)肌體的動(dòng)作完成各種活動(dòng)的能力,如體育活動(dòng)能力、藝術(shù)表演能力、實(shí)驗(yàn)操作能力、勞動(dòng)能力等。
③社交能力是指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的能力。它是人們參加社會(huì)集體生活、與周?chē)吮3謪f(xié)調(diào)關(guān)系中最為重要的心理?xiàng)l件。
(4)根據(jù)能力在人的一生中不同的發(fā)展趨勢(shì)可分為流體能力和晶體能力
①流體能力是指在信息加工和問(wèn)題解決過(guò)程中所表現(xiàn)的能力,如對(duì)關(guān)系的認(rèn)識(shí),類(lèi)比、演繹推理能力,形成抽象概念的能力等。一般人在20歲以后,流體能力發(fā)展達(dá)到頂峰,30歲以后將隨年齡的增長(zhǎng)而降低。
②晶體能力是指獲得語(yǔ)言、數(shù)學(xué)等知識(shí)的能力,它決定于后天的學(xué)習(xí),與社會(huì)文化有密切的關(guān)系。晶體能力在人的一生中一直在發(fā)展,只是到25歲以后,發(fā)展速度漸趨平緩。
【補(bǔ)充知識(shí)】
智力及其測(cè)量
1.智力的概念
智力是指人們順利地解決某種活動(dòng)所必需的各種認(rèn)知能力的有機(jī)結(jié)合,并以抽象思維為核心。智力主要包括觀察力、記憶力、意志力、思維力、想象力等。
2.智力測(cè)驗(yàn)
(1)定義:智力測(cè)驗(yàn)是評(píng)定一個(gè)人智力水平高低的方式。
(2)發(fā)展過(guò)程
①比納一西蒙智力量表:世界上第一個(gè)智力測(cè)驗(yàn)量表。1905年由法國(guó)心理學(xué)家比納和西蒙編制,因而被稱(chēng)為比納一西蒙智力量表。他們提出用智力年齡來(lái)表示智力水平,簡(jiǎn)稱(chēng)智齡。
②斯坦福一比納量表:比納一西蒙智力量表后經(jīng)美國(guó)斯坦福大學(xué)教授推孟的翻譯和修訂,改為斯坦福一比納量表。這是當(dāng)今世界上廣泛流傳的智力測(cè)驗(yàn)之一。
③韋克斯勒智力量表:分為三個(gè)相互銜接的智力量表,分別是韋氏成人智力量表(wais),適用于16~74歲;韋氏兒童智力量表(wisc),適用于6~16歲;韋氏學(xué)齡前及小學(xué)生兒童智力量表(wppsi),適用于4~6歲半。韋氏智力量表的得分分布是以100為平均值、15為標(biāo)準(zhǔn)差的正態(tài)分布,得分在70~130分為正常,得分高于130分為智力超常,低于70分為智力缺陷。
測(cè)量智商的公式:
比率智商:iq=智齡(ma)/實(shí)齡(ca)×100
例如:如果一個(gè)6歲兒童,他的智力年齡也是6歲,那么他的智商就是100;人類(lèi)智力是呈正態(tài)分布的。
3.影響智力發(fā)展的因素
(1)遺傳與營(yíng)養(yǎng)
(2)早期經(jīng)驗(yàn)
研究表明,早期階段所獲得的經(jīng)驗(yàn)越多,能力發(fā)展得就越迅速。不少人把學(xué)齡前稱(chēng)為智力發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵期,5歲前被視為智力發(fā)展最迅速的時(shí)期。
(3)教育與教學(xué)
能力不是天生的,教育和教學(xué)對(duì)能力的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。教育和教學(xué)不但使兒童獲得前人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),而且促進(jìn)兒童心理能力的發(fā)展。
(4)社會(huì)實(shí)踐
社會(huì)實(shí)踐不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的重要途徑,也是智力發(fā)展的重要途徑。
(5)主觀努力(內(nèi)在因素)
華羅庚說(shuō)“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn),一分辛勞一分才。”愛(ài)迪生說(shuō):“天才就是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水。”歌德說(shuō):“天才等于勤奮。”
[page]命題點(diǎn)十三 人格
(一)人格的定義
人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式,這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì),即人格是決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為,并使其與他人行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。
(二)人格的特征
①獨(dú)特性。例如:“人心不同,各如其面”;中華民族是一個(gè)勤勞的民族,這里“勤勞”的品質(zhì),就是中國(guó)人共同的獨(dú)特人格特征。
②穩(wěn)定性。例如:性格內(nèi)向的大學(xué)生,在各種不同場(chǎng)合都會(huì)表現(xiàn)出沉默寡言的特點(diǎn)。
③整合性。例如:一個(gè)人的人格結(jié)構(gòu)各方面彼此和諧一致,他的人格就是健康的。
④功能性。例如:當(dāng)面對(duì)挫折和失敗時(shí),堅(jiān)強(qiáng)者能發(fā)奮拼搏,懦弱者會(huì)一蹶不振,這就是人格的功能表現(xiàn)。
⑤社會(huì)性。
(三)弗洛伊德的人格“三我”結(jié)構(gòu)
弗洛伊德將人格結(jié)構(gòu)分為三個(gè)層次:本我、自我和超我。
①本我:遵循快樂(lè)原則。本我位于人格結(jié)構(gòu)的最底層,是由先天的本能、欲望所組成的能量系統(tǒng),包括各種生理需要。本我是無(wú)意識(shí)、非理性、非社會(huì)化和混亂無(wú)序的。
②自我:遵循現(xiàn)實(shí)原則。自我是從本我中逐漸分化出來(lái)的,位于人格結(jié)構(gòu)的中間層。其作用主要是調(diào)節(jié)本我與超我間的矛盾。自我是永久存在的,超我和本我又幾乎是永久對(duì)立的,為了協(xié)調(diào)本我和超我之間的矛盾,自我需要進(jìn)行調(diào)節(jié)。若個(gè)人承受的來(lái)自本我、超我和外界的壓力過(guò)大而產(chǎn)生焦慮時(shí),自我就會(huì)啟動(dòng)防御機(jī)制。防御機(jī)制有壓抑、否認(rèn)、抵消、投射、升華等。
③超我:遵循道德原則。
例如:感到很饑餓又沒(méi)有錢(qián)去買(mǎi)食物。
本我:搶奪別人的食物來(lái)滿足自己填飽肚子的欲望:
自我:想些別的事情,轉(zhuǎn)移自己的注意力從而壓抑自己的饑餓感;
超我:認(rèn)識(shí)到搶奪他人的食物是不道德的行為,就算餓死也不能違背道德的原則。
(四)影響人格形成的因素
人格的形成受以下因素影響:
1.生物遺傳因素
第一,遺傳是人格不可缺少的影響因素。
第二,遺傳因素對(duì)人格的作用程度因人格特征的不同而異。通常,智力、氣質(zhì)這些與遺傳因素關(guān)系較密切,而價(jià)值觀、信念、性格等與社會(huì)因素關(guān)系更密切。
第三,人格發(fā)展過(guò)程是遺傳與環(huán)境交互作用的結(jié)果。
2.社會(huì)文化因素
第一,社會(huì)文化對(duì)人格具有重要影響作用。
第二,社會(huì)文化對(duì)個(gè)人的影響力因文化強(qiáng)弱而異,社會(huì)對(duì)順應(yīng)要求越嚴(yán)格,其影響力越大。
第三,社會(huì)文化因素決定了人格的共同性特征,它使同一社會(huì)的人在人格上具有某種程度的相似性。
3.家庭教養(yǎng)方式
家庭教養(yǎng)方式一般分為以下三類(lèi):
①權(quán)威型教養(yǎng)方式。權(quán)威型教養(yǎng)方式的父母在子女教育中表現(xiàn)得過(guò)于支配,孩子的一切都由父母來(lái)控制,表現(xiàn)得消極、被動(dòng)、缺乏安全感、退縮、服從、膽怯,甚至?xí)纬刹徽\(chéng)實(shí)的人格。
②放縱型教養(yǎng)方式。放縱型教養(yǎng)方式的父母對(duì)孩子過(guò)于溺愛(ài),讓孩子隨心所欲,有時(shí)會(huì)失控。孩子表現(xiàn)為任性、幼稚、自私、野蠻、唯我獨(dú)尊等。、
③民主型教養(yǎng)方式。民主型教養(yǎng)方式的父母與孩子處于一種平等和諧的氛圍中,父母尊重孩子,給孩子一定的自主權(quán)和積極正確的引導(dǎo)。民主型教養(yǎng)方式更有可能培養(yǎng)出人格健全的孩子。
4.學(xué)校教育因素
教師對(duì)學(xué)生人格的發(fā)展具有指導(dǎo)、定向的作用。
不同的教師領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格對(duì)學(xué)生人格發(fā)展的影響不同。學(xué)生在獨(dú)裁型、放任型和民主型的教師領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格下,表現(xiàn)出不同的人格特點(diǎn)。
教師的公正性對(duì)學(xué)生有非常重要的影響。學(xué)生非常看重教師對(duì)他們的態(tài)度是否公正和公平。
學(xué)生需要老師的關(guān)愛(ài),在教師的關(guān)愛(ài)下,他們會(huì)朝著老師期望的方向發(fā)展。這種由教師期望引起的效應(yīng)叫“皮格馬利翁效應(yīng)”。
同伴群體對(duì)學(xué)生的人格也具有巨大的影響,對(duì)人格發(fā)展具有“棄惡揚(yáng)善”的作用。此外,自然物理因素、自我調(diào)控因素等也對(duì)性格的形成有一定影響。
5.個(gè)人主觀因素
社會(huì)上各種影響因素和道德要為個(gè)人接受和理解,才能轉(zhuǎn)化為個(gè)體的需要、動(dòng)機(jī)和興趣,才能推動(dòng)他去思考與行動(dòng)。另外,個(gè)體已有的心理發(fā)展水平對(duì)人格特征形成的作用會(huì)隨著年齡的增加而日益增強(qiáng)。
(五)人格結(jié)構(gòu)——性格
1.性格概述
(1)性格的概念
性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征。
性格是個(gè)性的核心,具有獨(dú)特性,在個(gè)性心理特征中具有核心意義。它是一個(gè)人心理面貌本質(zhì)屬性的獨(dú)特結(jié)合,是人與人相互區(qū)別的主要方面。
性格具有以下分類(lèi)方式:
①?gòu)男睦頇C(jī)能上劃分,性格可分為理智型、情感型和意志型;
②從心理活動(dòng)傾向性上劃分,性格可分為內(nèi)傾型、外傾型和平衡型;
③從個(gè)體獨(dú)立性上劃分,性格分為獨(dú)立型、順從型和反抗型。
(2)性格的結(jié)構(gòu)特征
①性格的態(tài)度特征,指?jìng)€(gè)體對(duì)自己、他人、集體、社會(huì),以及對(duì)工作、勞動(dòng)、學(xué)習(xí)的態(tài)度特征,如謙虛或自負(fù)、利他或利己、粗心或細(xì)心、創(chuàng)造或墨守成規(guī)等。性格的態(tài)度特征在性格結(jié)構(gòu)中具有核心意義。
②性格的意志特征,指?jìng)€(gè)體自覺(jué)地確定目標(biāo),調(diào)節(jié)支配行為,從而達(dá)到目標(biāo)的性格特征。
它包括行為方式和水平的調(diào)節(jié),如頑強(qiáng)拼搏、當(dāng)機(jī)立斷。
③性格的情緒特征,指?jìng)€(gè)體穩(wěn)定而獨(dú)特的情緒活動(dòng)方式,如情緒活動(dòng)的強(qiáng)度、穩(wěn)定性、持久性和主導(dǎo)心境等方面的特征。
④性格的理智特征,指?jìng)€(gè)體在感知、記憶、想象、思維等認(rèn)知過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)知特點(diǎn)和風(fēng)格,如主動(dòng)感知或被動(dòng)感知,習(xí)慣于看到細(xì)節(jié)還是看到輪廓等。
2.良好性格的培養(yǎng)
(1)加強(qiáng)人生觀、世界觀和價(jià)值觀教育;
(2)及時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的積極行為:
(3)充分利用榜樣人物的示范作用;
(4)利用集體的教育力量;
(5)依據(jù)性格傾向因材施教;
(6)提高學(xué)生的自我教育能力。
(六)人格結(jié)構(gòu)——?dú)赓|(zhì)
1.氣質(zhì)的概念
氣質(zhì)是心理活動(dòng)表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面的心理特征。它是人心理活動(dòng)的動(dòng)力特征的表現(xiàn),依賴(lài)于人的生理素質(zhì)或身體特點(diǎn),通常稱(chēng)之為秉性、脾氣、性情,心理學(xué)上叫氣質(zhì)。
而現(xiàn)代社會(huì)生活中得到普遍應(yīng)用的“氣質(zhì)”,如“這個(gè)演員氣質(zhì)好”,是指人的氣度、風(fēng)格等,不屬于心理學(xué)的范疇。
2.氣質(zhì)的類(lèi)型特征
氣質(zhì)的類(lèi)型有:膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)和抑郁質(zhì)。

【行為測(cè)試·你傾向于哪種氣質(zhì)類(lèi)型】
某劇院的演出正式開(kāi)始了五分鐘后,劇院門(mén)口來(lái)了四個(gè)遲到的觀眾,工作人員按照慣例,禁止他們?nèi)雸?chǎng)。
a.面紅耳赤地與檢票員爭(zhēng)吵起來(lái),甚至企圖推開(kāi)檢票員,沖過(guò)檢票口,徑直跑到自己的座位上去,并且還會(huì)埋怨說(shuō),劇院時(shí)鐘走得太快了。
b.明白檢票員不會(huì)放他進(jìn)去,他不與檢票員發(fā)生爭(zhēng)吵,而是悄悄跑到樓上另尋一個(gè)適當(dāng)?shù)牡胤絹?lái)看表演。
c.看到檢票員不讓他從檢票口進(jìn)去,便想反正第一場(chǎng)戲不太精彩,還是暫且到小賣(mài)部待一會(huì)兒,待幕間休息再進(jìn)去。
d.對(duì)此情景會(huì)說(shuō)自己老是不走運(yùn),偶爾來(lái)一次劇院,就這樣倒霉,接著就垂頭喪氣地回家了。
a.膽汁質(zhì)b.多血質(zhì)c.黏液質(zhì)d.抑郁質(zhì)
總之,四個(gè)人的心理活動(dòng)都涂上了個(gè)人獨(dú)特的色彩。在現(xiàn)實(shí)生活中,并不是每個(gè)人的氣質(zhì)都能歸入某一氣質(zhì)類(lèi)型。除少數(shù)人具有某種氣質(zhì)類(lèi)型的典型特征之外,大多數(shù)人都偏于中間型或混合型,也就是說(shuō),他們較多地具有某一氣質(zhì)類(lèi)型的特點(diǎn),同時(shí)又具有其他氣質(zhì)類(lèi)型的一些特點(diǎn)。
對(duì)于多血質(zhì)的學(xué)生,教師可以適當(dāng)?shù)亟o予較多的活動(dòng)與任務(wù),并使他們從中得到更多的教育,要求他們養(yǎng)成踏實(shí)(不輕率)、專(zhuān)一和克服困難的精神;對(duì)于黏液質(zhì)的學(xué)生進(jìn)行教育要更加耐心,容許他們有充足的時(shí)間去考慮問(wèn)題和做出反應(yīng);對(duì)于膽汁質(zhì)的學(xué)生要注意培養(yǎng)他們的自我克制能力;
對(duì)于抑郁質(zhì)的學(xué)生,要更多關(guān)心他們,體貼他們,鼓勵(lì)他們多參加活動(dòng),不要當(dāng)眾指責(zé)他們。
3.氣質(zhì)與性格的關(guān)系
(1)氣質(zhì)與性格的區(qū)別
①氣質(zhì)受生理影響大,性格受社會(huì)影響大。
②氣質(zhì)的穩(wěn)定性強(qiáng),性格的可塑性強(qiáng)。
③氣質(zhì)特征表現(xiàn)較早,性格特征表現(xiàn)較晚。
④氣質(zhì)無(wú)所謂好壞,性格有優(yōu)劣之分。
(2)氣質(zhì)與性格的聯(lián)系
①氣質(zhì)與性格都屬于穩(wěn)定的人格特征,二者相互滲透,彼此制約,相互影響。氣質(zhì)影響到一個(gè)人對(duì)事物的態(tài)度和行為方式,因而使性格帶上某種氣質(zhì)的色彩和具有某種特殊的形式。例如:
同樣是樂(lè)于助人的性格特征,多血質(zhì)者在幫助別人時(shí)往往動(dòng)作敏捷,情感明顯表露于外;而黏液質(zhì)者則可能動(dòng)作沉著,情感不表露于外。
②氣質(zhì)影響性格的形成和發(fā)展,以及形成的速度。另外,性格也可以掩蔽和改造氣質(zhì),指導(dǎo)氣質(zhì)的發(fā)展,使它服從于生活實(shí)踐的要求。例如:偵察兵各種各樣氣質(zhì)的人都有,但是在軍事訓(xùn)練時(shí)必須具備冷靜沉著、機(jī)智勇敢等性格特征,在嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練的實(shí)踐活動(dòng)中,這些性格特征的形成有可能掩蓋或改造著膽汁質(zhì)易沖動(dòng)和不可遏制的氣質(zhì)特征。
[page]命題點(diǎn)十四 印象
(一)印象和印象形成的概念
一般來(lái)說(shuō),印象就是我們對(duì)他人的特性,如能力、性格、品質(zhì)的總體看法和評(píng)價(jià)。印象形成是指對(duì)人和事物進(jìn)行歸類(lèi),明確其意義,使自己的行為獲得明確定向的過(guò)程。
(二)印象形成效應(yīng)
1.社會(huì)刻板效應(yīng)
對(duì)一群人的特征或動(dòng)機(jī)加以概括,把概括得出的團(tuán)體的特征歸屬于團(tuán)體的每一個(gè)人,認(rèn)為他們都具有這種特征,而無(wú)視團(tuán)體成員的個(gè)體差異,這種現(xiàn)象被稱(chēng)為社會(huì)刻板效應(yīng)。例如:女生會(huì)把許多對(duì)男性的刻板印象帶到自己的男朋友身上,一個(gè)女生罵她的男朋友的時(shí)候經(jīng)常會(huì)說(shuō):“你們男人怎么都那么無(wú)恥啊{”或者是先對(duì)自己的男朋友進(jìn)行個(gè)體的攻擊,再泛化到對(duì)男性這一群體的攻擊,比如“你怎么這么無(wú)恥啊,你們男人都這樣”。于是女人就給男人貼上了很多標(biāo)簽,比如三心二意、不負(fù)責(zé)任。而男人也會(huì)給女人貼上很多標(biāo)簽,比如喜歡無(wú)理取鬧、貪圖物質(zhì)享受等。很多時(shí)候,刻板印象會(huì)帶來(lái)許多社會(huì)偏見(jiàn),比如對(duì)男幼師、男保姆的不理解。
2.暈輪效應(yīng)
當(dāng)我們認(rèn)為某人具有某種特征時(shí),就會(huì)對(duì)其他特征作相似判斷,這就是暈輪效應(yīng),也稱(chēng)為光環(huán)效應(yīng)。
例如,美國(guó)心理學(xué)家凱利以麻省理工學(xué)院的兩個(gè)班級(jí)的學(xué)生為對(duì)象做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。上課之前,實(shí)驗(yàn)者向?qū)W生宣布,臨時(shí)請(qǐng)一位研究生來(lái)代課。接著告知學(xué)生有關(guān)這位研究生的一些情況。向一個(gè)班級(jí)的學(xué)生介紹這位研究生具有熱情、勤奮、務(wù)實(shí)、果斷的品質(zhì),向另一個(gè)班級(jí)的學(xué)生介紹的信息除了將“熱情”換成了“冷漠”之外,其余各項(xiàng)都相同。兩種介紹的差別結(jié)果是:下課之后,前一個(gè)班的學(xué)生與研究生一見(jiàn)如故,親密攀談;另一個(gè)班的學(xué)生對(duì)他卻敬而遠(yuǎn)之,冷淡回避。
3.首因效應(yīng)
在總體印象形成上,最初獲得的信息比后來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象,被稱(chēng)為首因效應(yīng),也叫最初效應(yīng)。
例如,一位心理學(xué)家曾做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn):他讓兩個(gè)學(xué)生都做對(duì)30道題中的一半,但是讓學(xué)生a做對(duì)的題目盡量出現(xiàn)在前15題,而讓學(xué)生8做對(duì)的題目盡量出現(xiàn)在后15道題,然后讓一些被試對(duì)這兩個(gè)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。結(jié)果發(fā)現(xiàn),多數(shù)被試都認(rèn)為學(xué)生a更聰明。
4.近因效應(yīng)
近因效應(yīng)指在總體印象形成上,新近獲得的信息比原來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象,也叫最近效應(yīng)。
例如:張林與李萌是小學(xué)的同學(xué),從那時(shí)起,兩個(gè)人就是好朋友,彼此之間非常了解,可是近段時(shí)間李萌因家中鬧矛盾,心情十分不快,動(dòng)不動(dòng)就對(duì)張林發(fā)火,而且一個(gè)偶然因素的影響,李萌卷入了一宗盜竊案,因此張林認(rèn)為李萌過(guò)去一直在欺騙自己,于是與他斷絕了友誼。這就是近因效應(yīng)在起副作用。
5.投射效應(yīng)
投射效應(yīng)是指與人交往時(shí)把自己具有的某些不討人喜歡、不為人接受的觀念、性格、態(tài)度或欲望轉(zhuǎn)移到別人身上,認(rèn)為別人也是如此,以掩蓋自己不受歡迎的特征的現(xiàn)象。
例如:“以小人之心,度君子之腹”;不良少年吳某,別人無(wú)意中瞟了他一眼,他就動(dòng)手打人,認(rèn)為別人瞧不起他,但實(shí)際上是他自己潛意識(shí)里瞧不起自己。
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