二、材料分析題(本大題共3小題，每小題l4分，共42分)閱讀材料，并回答問題。

　　30.材料：

　　兒歌課上，開始上課時老師說道：“今天下午我們將要學習兒歌《小燕子》，所以自由活動的小朋友都趕快坐好吧。”

　　“我不想學!”一個調皮的同學突然回答。

　　“為什么?”老師問道。

　　“因為這個兒歌我們都會唱了，每天幼兒園放學的時候都聽這首兒歌。”

　　還有一位小朋友一邊舉手一邊迫不及待地回答道：“是啊是啊，我媽媽經常給我唱這個兒

　　歌，我早就會唱了，不信您聽……小燕子，穿花衣……”

　　于是.大家紛紛表示自己都會唱，一起唱起兒歌來。于是這位老師說：“很好!我也同意大家的意見!今天我們就用一節課來戶外活動，就玩兒大家最喜歡的游戲吧。”

　　教室里響起一片熱烈的掌聲，小朋友們紛紛放好小凳子，有的拿出白紙折起飛機，有的邀請老師一起玩兒老鷹捉小雞，還有的自己唱起兒歌來……

　　問題：

　　請從兒童觀的角度，分析這位老師的行為。(14分)

　　31.材料：

　　某所幼兒園的教師劉老師，從某中專學校畢業后，就一直在這所幼兒園任教。劉老師在多年的教學中，不僅認真組織好教育教學工作，而且刻苦鉆研幼兒心理發展的相關理論，并多次參加省里組織的各種說課、評課比賽，同時也參與很多科學研究，取得了多項研究成果。劉老師對幼兒也非常關愛，非常注意自己的言行舉止，成為孩子們心目中的好老師，深受幼兒喜愛。

　　問題：

　　請從教師職業道德的角度，評析劉老師的教育行為。(14分)

　　32.材料：

　　一向受到冷落的傳統文化，仿佛突然峰回路轉、柳暗花明了。近年來，文化遺產爭奪戰可謂烽煙四起、高潮迭出。

　　遺憾的是，這并不能代表可喜的民族文化自覺與文物保護意識增強。在志在必得的“文化激情”背后.是利益驅動下“遺產經濟學”的精細打算——“每挖掘一個名人故里，就可以開發一個旅游景點.帶來可觀的經濟收入”。

　　將文化遺產視為地方經濟的“搖錢樹”，這樣的觀念，在目前的中國已經有了很多現實注腳。不少已經奪得文化遺產“歸屬權”的地方，以創收為核心，將文化演變為商業，大張旗鼓地進行著殺雞取卵似的經營。

　　這當然不是傳統文化的“利好”，而是歷史文化的災難。

　　當三江并流、都江堰、武當古剎等文化古跡傳出“過度開發”的消息，當幾乎每一種有魅力的文化都必有浩浩蕩蕩卻毫無魅力的新建“偽文化”，甚至每一部古典文化名著，都演化為一座荒唐可笑的娛樂場時，不僅觀眾失去了文化的共鳴，歷史文化也在被切割、破壞和顛覆。值得關注的是，這些年來，“遺產經濟學”有了新的表現形式。在許多愈演愈烈的文化名人爭奪戰中，人們頻繁看到當地政府的身影。

　　由于地方政府的高調介入與認同.一些耗資巨大的標志性“文化符號”也應運而起。“帝堯故里”爭奪戰中，臨汾修建了“中華民族文明之門”的華門，這座出手不凡的大制作從規模到設計處處“天下第一”。

　　政府參與社會事業的文化構建，本沒有錯。但問題是，這樣的建設應當以公共文化服務為重點。面對此起彼伏的“爭奪戰”與“偽文化”浪潮，政府本應做正確的引導，為何卻成了推波助瀾的主導?

　　實際上，逐步升格的“崇古活動”與不斷新建“文化標記”，已經成為一些地方新一輪面子工程的集體亮相。在光大傳統、發展文化的口號之下，一些官員的心中，不僅有對經濟效益的圖謀，更有對“政績收益”的盤算。他們用行政撥款下注，看能否博取更大的利益，創造經濟、文化、政治的多贏。

　　讓經濟利用，被政治挾持，結果是，以文化為名義的文化行動，非但沒有為社會繁榮帶來推力，沒有增強我們的歷史文化意識，反而推助了急功近利、唯利是圖的社會風氣，加劇了好大喜功、鋪張浪費的官場惡習，留下了沉重的文化欠債和社會成本。

　　這恐怕是“遺產經濟學”更大的后患!

　　(選自盧新寧《遺產經濟學的文化后患》，有刪改)

　　問題：

　　(1)為什么在一些地方出現了“文化遺產爭奪戰”與“偽文化”建設浪潮?(4分)

　　(2)本文所說的“遺產經濟學”有哪些文化后患?(10分)

　　三、寫作題(本大題1小題，50分)

　　33.閱讀下面材料，根據要求寫作文。

　　教育學家陶行知說過：處處是想象創造之地，天天是想象創造之時，人人是想象創造之人，而兒童是新時代的創造者，要注重解放兒童的想象創造力。

　　教育進展國際評估組織，曾對全球21個國家進行了一個調查，結果顯示，中國孩子的計算能力第一，想象力卻排名倒數第一。

　　要求：

　　根據材料，自選角度，自擬標題，撰寫一篇800字左右的議論文。