一、單項(xiàng)選擇題
1．【精析】D賈德提出了經(jīng)驗(yàn)類化理論。
2．【精析】A道德認(rèn)識是個(gè)體品德的核心部分。
3．【精析】C略。
4．【精析】D德國心理學(xué)家艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，而且遺忘的進(jìn)程并不是均勻的。最初遺忘速度很快，以后逐漸緩慢。
5．【精析】B愛與歸屬需要得不到滿足時(shí)，容易使人產(chǎn)生孤獨(dú)感。
6．【精析】A皮亞杰經(jīng)典的階段理論將兒童的認(rèn)知發(fā)展劃分為感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段。兒童通過感覺和動(dòng)作與客觀環(huán)境相互作用，是認(rèn)知發(fā)展的感知運(yùn)動(dòng)階段。
7．【精析】B信度即可靠性，是指采用同一方法對同一對象進(jìn)行調(diào)查時(shí)，問卷調(diào)查結(jié)果的穩(wěn)定性和一致性，‘即測量工具(問卷或量表)能否穩(wěn)定地測量所測的事物或變量。
8．【精析】A水平遷移也稱橫向遷移，是指處于同一概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。它是已經(jīng)學(xué)習(xí)過的概念、規(guī)則或解決問題的方法在新的情境中的運(yùn)用。故本題選A。
9．【精析】A指導(dǎo)教學(xué)是以教師為主導(dǎo)的教學(xué)策略。發(fā)現(xiàn)教學(xué)、情境教學(xué)屬于以學(xué)生為中心的教學(xué)策略。
10．【精析】C羅森塔爾效應(yīng)是指他人(特別是像老師和家長這樣的“權(quán)威他人”的期望和熱愛使人們的行為發(fā)生與期望趨于一致的變化的情況。
11．【精析】A嘗試一錯(cuò)誤說的提出者是桑代克。
12．【精析】B道德情感是個(gè)人道德意識的構(gòu)成因素。指人們依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，對現(xiàn)實(shí)的道德關(guān)系和自己或他人的道德行為等作評價(jià)時(shí)產(chǎn)生的愛憎好惡等心理體驗(yàn)。
13．【精析】A模象直觀是直觀教學(xué)類型之一，指通過對實(shí)際事物的模擬性形象的感知提供感性材料的直觀方式。如觀看圖片、圖表、模型、幻燈、錄像、電影等。
14．【精析】C精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息的意義的深層加工策略。精細(xì)加工策略有許多種，如位置記憶法、縮簡和編歌訣，等等。
15．【精析】A考查先行組織者的概念。
二、填空題
16．附屬內(nèi)驅(qū)力
17．性
18．獨(dú)創(chuàng)性
19．組合
20．重組性遷移
21．內(nèi)部和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
22．學(xué)與教
23．維持
24．課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)
25．精確性
26．洛倫茲
27．認(rèn)知失調(diào)
28．維果斯基
29．同一感
30．領(lǐng)導(dǎo)方式
31．初中二年級
32．穩(wěn)定性
33．任務(wù)促成的紀(jì)律
34．幫助學(xué)生自我管理
35．直覺的道德情感
三、簡答題
36．加涅的信息加工學(xué)習(xí)模式包含兩個(gè)部分：信息流和控制結(jié)構(gòu)。
(1)信息流。首先學(xué)生從環(huán)境中接受刺激，刺激推動(dòng)感受器，并轉(zhuǎn)變?yōu)樯窠?jīng)信息。這個(gè)信息進(jìn)入感覺登記，這是非常短暫的記憶貯存。被登記的信息很快進(jìn)入短時(shí)記憶，短時(shí)記憶的容量是很有限的。當(dāng)信息從短時(shí)記憶進(jìn)入長時(shí)記憶時(shí)，信息發(fā)生了關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，即要經(jīng)過編碼過程。一般認(rèn)為，長時(shí)記憶是個(gè)永久性的信息貯存庫。當(dāng)需要使用信息時(shí)，需經(jīng)過檢索提取信息，被提取出來的信息可以直接通向反應(yīng)發(fā)生器，從而產(chǎn)生應(yīng)。也可以再回到短時(shí)記憶中，對該信息的合適性作進(jìn)一步的考慮。
(2)控制結(jié)構(gòu)。包含期望事項(xiàng)和執(zhí)行控制。期望事項(xiàng)是指學(xué)生期望達(dá)到的目標(biāo)。執(zhí)行控制即認(rèn)知策略，決定哪些信息從感覺登記進(jìn)入短時(shí)記憶，如何進(jìn)行編碼，采用何種提取策略等。37．(1)準(zhǔn)確的示范與講解；(2)必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)；(3)充分而有效的反饋；(4)建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺。
38．(1)問題的特征；(2)已有的知識經(jīng)驗(yàn)；(3)定勢與功能固著；(4)個(gè)體的情緒與動(dòng)機(jī)；(5)原型啟發(fā)；(6)個(gè)性因素。
39．(1)共同之處：①態(tài)度與品德的實(shí)質(zhì)是相同的。二者都是一種習(xí)得的影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)，也都是依據(jù)一定的道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征。②態(tài)度與品德的結(jié)構(gòu)是一致的，都是由認(rèn)知、情感和行為三個(gè)方面構(gòu)成。
(2)區(qū)別之處：①二者所涉及的范圍不同。態(tài)度涉及的范圍較大。②二者價(jià)值內(nèi)化的程度不同。只有價(jià)值觀念經(jīng)過組織且已成為個(gè)人性格的一部分時(shí)的穩(wěn)定態(tài)度才能被稱為品德。40．人本主義心理學(xué)家提出了促進(jìn)意義學(xué)習(xí)的基本條件：
(1)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，突出學(xué)習(xí)者在教學(xué)過程中的中心地位。
(2)讓學(xué)生覺察到學(xué)習(xí)內(nèi)容與自我的關(guān)系，一個(gè)人只會(huì)有意義地學(xué)習(xí)他認(rèn)為與保持或增強(qiáng)“自我”有關(guān)的事情，而這種相關(guān)性將直接影響到學(xué)習(xí)的速度和效果。
(3)讓學(xué)生身處一個(gè)和諧、融洽、被人關(guān)愛和理解的氛圍。
(4)要注重從做中學(xué)。
四、論述題
41．【參考答案】(1)合理選擇教學(xué)內(nèi)容與編排教學(xué)程序。①選取合適的變式材料；
②選擇與應(yīng)用情景相似的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)情境；③教材體系的合理安排；
④合理安排教學(xué)步驟。
(2)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)技巧。
①促進(jìn)基本概念、原理和科學(xué)規(guī)律的教學(xué)，提高學(xué)生對這些內(nèi)容的理解水平；②運(yùn)用比較的方法，有利于防止干擾；
③強(qiáng)調(diào)遷移的特征，引起學(xué)生的遷移心向。(3)學(xué)習(xí)方法的傳授與訓(xùn)練。
學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)大致包括如下幾個(gè)方面：①學(xué)習(xí)為課題或解決問題制訂方案；②有效觀察、分類、記憶、歸納、概括等的策略與方法；
⑨圖標(biāo)閱讀，工具書使用的方法；
④在學(xué)習(xí)過程中的自我調(diào)節(jié)與自我監(jiān)控等。(4)幫助學(xué)生形成關(guān)于學(xué)習(xí)與學(xué)校的積極態(tài)度。
42．【參考答案】(1)品德不良的原因：
客觀原因：①不良社會(huì)風(fēng)氣的影響；②家庭教育不當(dāng)；③學(xué)校教育的失誤。
主觀原因：①缺乏正確的道德觀念和道德信念；②道德意志薄弱，自制力不強(qiáng)；③不良行為習(xí)慣的作用。
(2)矯正和教育：
①創(chuàng)設(shè)良好的交流環(huán)境，消除情緒障礙。品德不良的學(xué)生常受成人和教師的斥責(zé)、懲罰和同學(xué)的恥笑和歧視，常常比較心虛、敏感，常以沉默、回避、懷疑或粗暴無禮的態(tài)度對待老師和同學(xué)。因此教師應(yīng)設(shè)法改善其師生之間、同學(xué)之間的關(guān)系。
②提高道德認(rèn)識，消除意義障礙。中小學(xué)生受認(rèn)識水平所限，往往會(huì)按似是而非的理解來領(lǐng)會(huì)道德要求，但不一定立刻接受它們，甚至于拒絕這些道德要求。可以通過啟發(fā)、討論使青少年學(xué)會(huì)分辨是非、好壞、美丑，重新激起上進(jìn)心。
③鍛煉學(xué)生與誘因作斗爭的意志力，消除習(xí)慣惰性障礙。青少年產(chǎn)生不良行為的一個(gè)重要原因是意志力薄弱。因此，在矯正初期，必須加強(qiáng)管理，切斷不良誘因。
④發(fā)現(xiàn)積極因素，多方法協(xié)同進(jìn)行，促進(jìn)轉(zhuǎn)化。善于利用學(xué)生的積極因素，幫助他們揚(yáng)長避短、擇善去惡，使其自身逐漸增長起克服缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的內(nèi)在的精神力量，這是最有效的教育措施．
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