三、執(zhí)行力

　　思維的魅力只有通過徹底的執(zhí)行才能實(shí)現(xiàn)，執(zhí)行力，是將預(yù)設(shè)的目標(biāo)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的能力。知行必須合一才有意義，只行不知是愚人之蠻干，只知不行是無意義之空談，執(zhí)行力以堅(jiān)強(qiáng)的意志力為魂，司考復(fù)習(xí)到最后比的就是誰的韌性大，誰更能吃苦，故司考中執(zhí)行力應(yīng)當(dāng)由深刻的洞察力指導(dǎo)、堅(jiān)強(qiáng)的意志力支撐，本節(jié)著重探討如何形成強(qiáng)大執(zhí)行力，也即古人所說的踐行功夫。

　　合理計(jì)劃：這是結(jié)合洞察力來說的，凡事“三思而后行”，學(xué)習(xí)計(jì)劃要合理安排進(jìn)度，既要有挑戰(zhàn)性，又要在自己能力之內(nèi)。

　　規(guī)律學(xué)習(xí)：很多通過司考的人并非智力有多么出類拔萃，大約還是勉強(qiáng)磨練而來，毋庸諱言，學(xué)習(xí)大部分是很枯燥的，但我們可以通過規(guī)律地學(xué)習(xí)，良好的習(xí)慣來克服。

　　具體可從睡眠、飲食、休息、時(shí)間幾方面入手。首先，要保證高質(zhì)量的睡眠，否則到后期就會(huì)挺不住而前功盡棄，需要注意的是學(xué)習(xí)強(qiáng)度不要太大，睡前半小時(shí)不要看書和閑聊，可洗個(gè)熱水澡或散散步以利于迅速入睡；其次，飲食要清淡而有營養(yǎng)，少吃辛辣食品，保證學(xué)習(xí)的需要；再次，學(xué)習(xí)時(shí)間的安排上，一天可分為早中晚三個(gè)大的時(shí)段，要找到自己效率最高的時(shí)段用于背誦，對效率低的時(shí)段可用于練習(xí)，每一時(shí)段尚可再劃分為數(shù)個(gè)小節(jié)，如40分鐘一小節(jié)，每節(jié)可休息10分鐘，很多人有個(gè)誤區(qū)那就是學(xué)得越久越好，愛搞疲勞戰(zhàn)術(shù)，其實(shí)人體就像機(jī)器一樣，需要經(jīng)常維護(hù)和保養(yǎng)，人生留白天地寬，要善于休息。

　　時(shí)常總結(jié)：總結(jié)使人進(jìn)步，總結(jié)執(zhí)行力的標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)習(xí)的效率和結(jié)果。其中最重要的是檢查自己完成日計(jì)劃、周計(jì)劃、月計(jì)劃沒有。如果落后了，就要找出原因，盡力彌補(bǔ)失誤，趕上預(yù)定進(jìn)度。如果完成了，我們就會(huì)感覺到奮斗的喜悅，會(huì)給此后的學(xué)習(xí)帶來良好的心理暗示，可以獎(jiǎng)勵(lì)自己一下。

　　心態(tài)謙虛：隨著學(xué)習(xí)不斷進(jìn)展，我們往往會(huì)感覺到充實(shí)，而易生自滿的情緒，這種情緒非常有害。過度的自信就變成了自滿，它正是司考的大敵——考試時(shí)做得飛快出來后感覺非常好的人，在成績出來后往往驚訝地發(fā)現(xiàn)自己差那么一點(diǎn)點(diǎn)，其實(shí)一點(diǎn)也不奇怪，司考中當(dāng)然有一些簡單的題目是保證考生的基本分的，但正是這些簡單的題目讓你非常順手，而后產(chǎn)生一種錯(cuò)覺——狂喜司考不過如此而放松警惕，這時(shí)你就有一只腳已經(jīng)踏入失敗之門了。如果你能清醒點(diǎn)還能回頭是岸，但很多人往往缺乏這種反省能力，因?yàn)樗麄冏哉J(rèn)平時(shí)已經(jīng)復(fù)習(xí)得很好了，老子天下第一，殊不知命題者挖了好多大坑等你跳呢。所以學(xué)習(xí)務(wù)必要有謙虛的態(tài)度，要尊重知識、尊重出題的老師。

　　應(yīng)當(dāng)說“三力修煉”緊扣司考應(yīng)試乃至其他考試應(yīng)試必備的“志、智、行”三大核心要素，以意志力為神、以洞察力為核、以執(zhí)行力為用，有志于司考者，可參考之。當(dāng)然，正如“道可道，非常道”之意，這里僅是一種經(jīng)驗(yàn)的分析，雖然這種分析是以眾多的樣本為基礎(chǔ)，甚至其中也不乏作者自己的切身體會(huì)，但我并不奢望，邏輯上也并不可能窮盡司考成功之道，它只是幫助你接近司考真相并戰(zhàn)而勝之的一個(gè)線索。方法，正如生活一樣充滿了各種可能性，然而某個(gè)人，如果他不想在每一次參加司考都準(zhǔn)備受到生活的嘲弄，如果他還預(yù)備認(rèn)真地通過考試而改變自己的生活，那么他或許應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地思考一下這種方法。

　　而人們終將獲得自己的生活，但正如先哲所言：“做與不做的最大區(qū)別，便是后者擁有對前者的評論權(quán)?！?