研究困難：古印度人不注重對歷史資料的整理記錄；古印度長期分裂割據導致法律制度不統一；用以研究古印度法的資料大多數來自佛經，從而保留大量音譯；宗教混亂
第一節 產生演變和淵源
概念——印度奴隸制時期法律制度的總稱。婆羅門教法；佛教法；國王敕令
產生 考試大論壇
達羅毗荼人（黑色人種）創造哈拉帕文化
雅利安人（白色人種）（種姓制度萌芽——瓦爾那）侵入印度河流域，印度有了最早的傳世文獻“吠陀”（知識：“天啟”）
BC7原始宗教演變為婆羅門教
演變
1．孔雀王朝，公元前六世紀佛教產生…… 來源：考試大
淵源
1．“吠陀”——古代印度法最神圣的淵源
2．法經（宗教經典）——解釋“吠陀”，沒有統一的文本，從法律上固定種姓制度，奠定印度人永世不變的生活準則的經典
3． 法典
4． 佛教經典；總稱“三藏”
5． 國王敕令和詔令：《巖石法》 考試大論壇
第二節 《摩奴法典》的基本內容
一． 種姓制度——種姓內婚制并且職業世襲；賤民來源于兩個最不容的種姓的結合以及不知血統的人
二． 所有權——土地國有制或王有制（村社制與種姓制密切相連，不團結）；在維護各種姓所有權方面完全不同
三． 債法——關注的永遠是高等種姓的問題，借債利息非常清楚
四． 婚姻家庭法——特點：與宗教密切聯系，與種姓制密不可分，（1）神圣（2）嚴格維護種姓內婚制，順婚、逆婚、一夫幾妻
五． 刑法——兩個顯著特點，非再生人無資格聆聽宗教經典
六． 訴訟制度
第三節 古代印度法的特點和歷史地位問題
一．特點——古代印度法具有東方法和奴隸制法的共性
1． 與宗教密不可分：法律在很大程度上只是宗教的附屬物；法律的內容和編排體例都深收教義的影響，宗教法中罕見之舉（摩奴是神的兒子的名字）
2． 嚴格維護種姓制度
3． 是法律、宗教、倫理等各種規范的混合體
二．歷史地位——在印度法制史中占有重要地位，憑借宗教的強大凝聚力和延續性；印度化時期：全面吸納模仿印度文化
相關推薦：
更多推薦：
