一、法律思想

　　1、夏商的神權法思想

　　2、西周“以德配天，明德慎罰”。德的要求：敬天、敬祖、保民。

　　3、西漢中期以后“德主刑輔，禮刑并用”(董仲舒)。

　　4、宋代以后“明刑弼教”(朱熹)。

　　5、清末“中體西用”。

　　二、中國古代重要的民事立法

　　(一)周禮

　　1、基本精神：“親親”(父為首)、“尊尊”(君為首)。

　　2、五禮：吉禮(祭祀)、兇禮(喪葬)、軍禮、賓禮、嘉禮(冠婚)。

　　3、禮刑關系：“出禮入刑”;“禮不下庶人，刑不上大夫”的含義。

　　4、結婚：原則(一夫一妻，同姓不婚，父母之命、媒妁之言);六禮程序(納采、問名、納吉、納征、請期、親迎)。

　　5、離婚：七出(不順父母、無子、淫、妒、有惡疾、口多言、盜竊);三不去(有所娶而無所歸、與更三年喪、前貧賤后富貴)。

　　6、繼承：身份(嫡長子繼承制);財產(諸子均分)。

　　7、契約：買賣契約：質(長券)、劑(短券);借貸契約：傅別;質人是專門管理契約的機構。

　　(二)宋代

　　1、婚姻：婚齡的規定(男年十五，女年十三);禁止五服以內親屬結婚(姑舅兩姨兄弟姐妹結婚例外);原則上禁止在任州縣官與部下、百姓交婚;允許妻子在一定條件下離婚改嫁。

　　2、繼承：允許在室女享受部分繼承權，遺腹子與親生子享有同樣的繼承權;南宋絕戶立繼承人分為立繼(夫亡妻在從妻)和命繼(夫妻俱亡從其尊長親屬)。

　　3、契約：買賣契約分為絕賣、活賣、賒賣;租、賃、借(對房宅的租賃)、庸、雇(對人畜車馬的租賃);負債(不付息的使用借貸)、出舉(付息的消費借貸)。

　　三、中國古代重要法典的演變及其特色

　　1、“鑄刑書”：公元前536年;鄭國;中國歷史上第一次公布成文法的活動。

　　2、“鑄刑鼎”：公元前513年;晉國;中國歷史上第二次公布成文法的活動。

　　3、《法經》：李悝制定;中國歷史上第一部比較系統的封建成文法典;盜、賊、網、捕、雜(淫、狡、城、嬉、徒、金六禁)、具(總則部分)。體現了“王者之政，莫急于盜賊”的思想。

　　4、《曹魏律》：18篇;將“具律”改為“刑名”，并置于律首;“八議”正式入律(源于西周，親、故、賢、能、功、貴、勤、賓)。

　　5、《晉律》：20篇;在“刑名”后增加了“法例”;“準五服以制罪”(服制愈近，以尊犯卑，處罰愈輕;以卑犯尊，處罰愈重);張斐、杜預為之作注。

　　6、《北魏律》、《南陳律》：正式規定了“官當”制度，以官職折抵徒刑。

　　7、《北齊律》：12篇;將“刑名”、“法例”合并為“名例”，置于律首;規定“重罪十條”(反逆、大逆、叛、降、惡逆、不道、不敬、不孝、不義、內亂);為魏晉南北朝時期影響最深遠的法典。

　　8、《開皇律》：隋文帝;規定了“十惡”(謀反、謀大逆、謀叛、大不敬、不道、惡逆、不孝、不睦、不義、內亂)，注意與“重罪十條”區別：去掉“降”，多了“不睦”，強調“謀”;封建制五刑(笞、杖、徒、流、死)，以勞役刑為主。

　　9、《武德律》：唐高祖;唐代首部法典。

　　10、《貞觀律》：確立了唐律的主要內容和風格;增設了加役流制度。

　　11、《唐律疏議》：《永徽律》與《律疏》，元以后被稱為《唐律疏議》，標志著中國古代立法的最高水平，是中華法系的代表性法典，最大特點為“禮法合一”。

　　12、《唐六典》：首次規定法官回避制度。

　　13、《宋刑統》：中國歷史上第一部刊印頒行的封建法典;內容沿襲唐律，但篇下分門。宋代還有編敕：始于宋太祖，仁宗之前“律敕并行”，神宗以后“以敕代律”，神宗時設有“編敕所”。

　　14、《大明律》：洪武二十二年形成名例、吏、戶、禮、兵、刑、工七篇格局;洪武三十年最后定型。

　　15、《明大誥》：與《大明律》具有同等法律效力;重典治吏。

　　16、《大清律例》：中國歷史上最后一部封建成文法典;頒布后，律文不再變化，乾隆十一年定制：條例五年一小修，十年一大修。

　　17、大清會典：清朝康熙、雍正、乾隆、嘉慶、光緒“五朝會典”;從《乾隆會典》開始，典、例分編。

　　四、中國古代重要的司法原則

　　1、西周：獄(刑事案件)、訟(民事案件);奴隸制五刑：墨、劓、刖、宮、大辟(死刑的總稱);三刺(群臣、群吏、萬民);五聽(辭、色、氣、耳、目)。

　　2、秦：(1)以身高確定刑事責任能力。“甲小未及六尺，有馬一匹自牧之，今馬為人敗，食人稼一石，問當論不當?不當論及賞(償)稼”——《法律答問》;(2)公室告(賊殺傷、盜，百姓必須告發)，非公室告(子盜父母，父母擅殺、刑、髡子及奴妾，不得告發和受理);(3)誣告反坐。

　　3、漢：(1)上請：始于漢高祖(“郎中有罪耐以上，請之”)，到東漢時成為普遍特權;(2)恤刑原則：始于漢景帝(“年八十以上、八歲以下，及孕者未乳、師、侏儒，當鞠系者，頌系之”);(3)親親得相首匿原則：正式確立于漢宣帝，以卑匿尊免罪;(4)《春秋》決獄：“論心定罪”;(5)秋冬行刑(謀反大逆除外)。

　　4、唐：區分公罪與私罪(公罪從輕);自首免罪(附條件：犯罪未發;不能“不盡”、“不實”;不適用于越度關、奸、私習天文、折傷人、謀反等重罪;上繳或償還贓物)，自新減輕處罰;化外人原則(同一國籍的按其本國法，不同國籍的按中國法);類推原則(舉輕明重，舉重明輕);保辜制度;依法刑訊，眾證定罪;三司推事(大理寺卿、刑部侍郎、御史中丞);三司使(大理寺評事、刑部員外郎、監察御史);都堂集議制(死刑案件)。

　　5、宋：折杖法(反逆、強盜等重罪除外);配役刑(源于五代后晉天福年間，杖脊、配人、刺面);凌遲(首用于五代時的西遼，北宋仁宗時使用，神宗熙寧以后成為常刑，南宋《慶元條法事類》將其作為法定刑);提點刑獄司：巡視州縣，輕者立斷，重者奏裁;翻異別勘;《洗冤集錄》：南宋，世界最早的法醫學著作。

　　6、元：四等人;蒙漢異法(蒙古人及宗室的案件由中央大宗正府審理，漢人及南人的案件由刑部審理)。

　　7、明：從重兼從新原則;重其所重(賊盜、錢糧)，輕其所輕(風俗、禮教);州縣審結笞杖案件，省提刑按察使司審結徒刑案件，軍流以上案件由中央決定;原告就被告;軍民分訴分轄制;廷杖(明太祖朱元璋首用);廠、衛干預司法。

　　8、清：州縣決定笞杖刑，督撫批復徒刑案件;會審：秋審(地方上報的斬監候、絞監候案件)，朝審(刑部判決的重案，京師附近斬監候、絞監候案件)，結果分為情實、緩決、可矜、留養承嗣。