1、夏商的神權法思想
2、西周“以德配天，明德慎罰”。德的要求：敬天、敬祖、保民。
3、西漢中期以后“德主刑輔，禮刑并用”（董仲舒）。
4、宋代以后“明刑弼教”（朱熹）。
5、清末“中體西用”。
二、中國古代重要的民事立法
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1、基本精神：“親親”（父為首）、“尊尊”（君為首）。
2、五禮：吉禮（祭祀）、兇禮（喪葬）、軍禮、賓禮、嘉禮（冠婚）。
3、禮刑關系：“出禮入刑”：“禮不下庶人，刑不上大夫”的含義。
4、結婚：原則（一夫一妻，同姓不婚，父母之命、媒妁之言）；六禮程序（納采、問名、納吉、納征、請期、親迎）。
5、離婚：七出（不順父母、無子、淫、妒、有惡疾、口多言、盜竊）；三不去（有所娶而無所歸、與更三年喪、前貧賤后富貴）。
6、繼承：身份（嫡長子繼承制）；財產（諸子均分）。
7、契約：買賣契約：質（長券）、劑（短券）；借貸契約：傅別；質人是專門管理契約的機構。
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1、婚姻：婚齡的規定（男年十五，女年十三）；禁止五服以內親屬結婚（姑舅兩姨兄弟姐妹結婚例外）；原則上禁止在任州縣官與部下、百姓交婚；允許妻子在一定條件下離婚改嫁。
2、繼承：允許在室女享受部分繼承權，遺腹子與親生子享有同樣的繼承權；南宋絕戶立繼承人分為立繼（夫亡妻在從妻）和命繼（夫妻俱亡從其尊長親屬）。
3、契約：買賣契約分為絕賣、活賣、賒賣；租、賃、借（對房宅的租賃）、庸、雇（對人畜車馬的租賃）；負債（不付息的使用借貸）、出舉（付息的消費借貸）。
三、中國古代重要法典的演變及其特色
1、“鑄刑書”：公元前536年；鄭國；中國歷史上第一次公布成文法的活動。
2、“鑄刑鼎”：公元前513年；晉國；中國歷史上第二次公布成文法的活動。
3、《法經》：李悝制定；中國歷史上第一部比較系統的封建成文法典；盜、賊、網、捕、雜（淫、狡、城、嬉、徒、金六禁）、具（總則部分）。體現了“王者之政，莫急于盜賊”的思想。
4、《曹魏律》：18篇；將“具律”改為“刑名”，并置于律首：“八議”正式入律（源于西周，親、故、賢、能、功、貴、勤、賓）。
5、《晉律》：20篇；在“刑名”后增加了“法例”：“準五服以制罪”（服制愈近，以尊犯卑，處罰愈輕；以卑犯尊，處罰愈重）；張斐、杜預為之作注。
6、《北魏律》、《南陳律》：正式規定了“官當”制度，以官職折抵徒刑。
7、《北齊律》：12篇；將“刑名”、“法例”合并為“名例”，置于律首；規定“重罪十條”（反逆、大逆、叛、降、惡逆、不道、不敬、不孝、不義、內亂）；為魏晉南北朝時期影響最深遠的法典。
8、《開皇律》：隋文帝；規定了“十惡”（謀反、謀大逆、謀叛、大不敬、不道、惡逆、不孝、不睦、不義、內亂），注意與“重罪十條”區別：去掉“降”，多了“不睦”，強調“謀”；封建制五刑（笞、杖、徒、流、死），以勞役刑為主。
9、《武德律》：唐高祖；唐代首部法典。
10、《貞觀律》：確立了唐律的主要內容和風格；增設了加役流制度。
11、《唐律疏議》：《永徽律》與《律疏》，元以后被稱為《唐律疏議》，標志著中國古代立法的最高水平，是中華法系的代表性法典，最大特點為“禮法合一”。
12、《唐六典》：首次規定法官回避制度。
13、《宋刑統》：中國歷史上第一部刊印頒行的封建法典；內容沿襲唐律，但篇下分門。宋代還有編敕：始于宋太祖，仁宗之前“律敕并行”，神宗以后“以敕代律”，神宗時設有“編敕所”。
14、《大明律》：洪武二十二年形成名例、吏、戶、禮、兵、刑、工七篇格局；洪武三十年最后定型。
15、《明大誥》：與《大明律》具有同等法律效力；重典治吏。
16、《大清律例》：中國歷史上最后一部封建成文法典；頒布后，律文不再變化，乾隆十一年定制：條例五年一小修，十年一大修。
17、大清會典：清朝康熙、雍正、乾隆、嘉慶、光緒“五朝會典”；從《乾隆會典》開始，典、例分編。
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