判斷題
1、廣義上說(shuō)，凡是增進(jìn)人們知識(shí)和技能影響人們思想觀念活動(dòng)的活動(dòng)，都具有教育作用。
狹義的教育則指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)需求有目的有計(jì)劃有組織地通過(guò)學(xué)校教育工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促進(jìn)他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。
2、正規(guī)教育的主要標(biāo)志是，近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度，又稱(chēng)制度化教育。
3、近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)，開(kāi)啟了制度化教育的新階段。
4、制度化教育主要所指的是正規(guī)教育，也就是指具有層次結(jié)構(gòu)、按年齡分級(jí)的教育制度它從初等學(xué)校延伸到大學(xué)，并除了普通的學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)以外，還包括適合于全日制職業(yè)術(shù)訓(xùn)練的許許多多專(zhuān)業(yè)課程和機(jī)構(gòu)。
5、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，官學(xué)衰微，私學(xué)大興，儒、墨兩家的私學(xué)成為當(dāng)時(shí)的顯學(xué)，孔子私學(xué)的規(guī)模最大。
6、隋唐以后盛行的科舉制度使得政治、思想、教育的聯(lián)系更加制度化。
7、把終身教育等同于職業(yè)教育或成人教育是不正確的，終身教育貫穿于整個(gè)教育過(guò)程和教育形式中。
8、教育學(xué)是一門(mén)以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。
9、孔子主張“有教無(wú)類(lèi)”希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”。
10、孔子的教學(xué)思想和教學(xué)方法是承認(rèn)先天差異，但更強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”，重視因材施教，因材施教是的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)。在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合是說(shuō)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。
11、《學(xué)記》提出：“化民成俗，其必由學(xué)”，“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”，“師嚴(yán)然后道尊”，“君子之教，喻也”，“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”。
12、蘇格拉底以其雄辯和雨青年智者的問(wèn)答法著名。
13、夸美紐斯是受到人文主義精神影響的捷克教育家。
14、教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科萌芽于夸美紐斯的《大教學(xué)論》。
15、從獨(dú)立的教育學(xué)角度所，通常以德國(guó)赫爾巴特的《普通教育學(xué)》為標(biāo)志，美國(guó)杜威和他的《民本主義與教育》是20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品。
16、教育學(xué)作為一門(mén)課程在大學(xué)里講授，最早始于康德，他與1776年在德國(guó)的柯尼斯堡大學(xué)的哲學(xué)講座中講授教育學(xué)，但對(duì)后世影響最大、最明確的構(gòu)建教育學(xué)體系的是赫爾巴特。
17、傳統(tǒng)教育的特點(diǎn)：教師中心、教材中心、課堂中心。
18、杜威主張教育即生活，教育也是生長(zhǎng)。
19、教育對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的變革不起決定作用。
20、教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力是潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。
21、1960年12月，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨在美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)第73屆年會(huì)所做的“人力資本投資”的講演，核心概念是“人力資本”。
22、信息技術(shù)史人類(lèi)現(xiàn)代文明和進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志。
23、學(xué)校的精神或觀念文化是校園文化的核心。
24、個(gè)體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開(kāi)始到生命結(jié)束的全部人生過(guò)程中，不斷的變化過(guò)程特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方向變化的過(guò)程。
25、孟子認(rèn)為人的本性是善的，惻隱、羞惡、辭讓、是非四端，是仁、義、禮、智四種基本品性的根源。
26、遺傳是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)。
27、成熟是指?jìng)€(gè)體在生理和心理機(jī)能與能力都達(dá)到比較完備的階段即已由兒童成長(zhǎng)發(fā)育未人。
28、學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基礎(chǔ)要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面做出社會(huì)性規(guī)范。
29、個(gè)體主觀性是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。
30、身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)的覺(jué)醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)，是少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征。
31、青年期是個(gè)體身心兩個(gè)方面逐步走向成熟的時(shí)期，人的社會(huì)化在青年期也基本完成。
32、學(xué)校要注意提高學(xué)生自我調(diào)節(jié)生活和心理狀態(tài)的能力。
33、在認(rèn)知方面，高中生可能出現(xiàn)的兩個(gè)極端：1過(guò)分欣賞自我和苛求社會(huì) 2心理失衡在價(jià)值觀賞，青年存在的兩種極端：1以個(gè)人利益為中心，缺乏社會(huì)責(zé)任感，只想索取，不思奉獻(xiàn) 2看不到自己的獨(dú)特價(jià)值，只求生存適應(yīng)，不求發(fā)展創(chuàng)造
34、教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn) 教育目的實(shí)現(xiàn)是教育活動(dòng)的歸宿 它貫穿于教育活動(dòng)的全過(guò)程對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義。
35、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是確定我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)。
36、我國(guó)的教育目的是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就“有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律”的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。
37、對(duì)中小學(xué)生身份定位的三個(gè)層面：1中小學(xué)生是國(guó)家公民 2中小學(xué)生是國(guó)家和社會(huì)未成年公民 3中小學(xué)生是接受教育的未成年公民
38、師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系。
39、學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件。
40、師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系。
41、師生關(guān)系在社會(huì)道德上時(shí)相互促進(jìn)的關(guān)系。
42、1999年召開(kāi)的第三次全國(guó)教育工作會(huì)議規(guī)定：調(diào)整和改革課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，建立新的基礎(chǔ)教育課程體系，試行國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程。
43、社會(huì)、知識(shí)和兒童是制約學(xué)校課程的三大要素。
44、地方課程屬于二級(jí)課程。
45、教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)、實(shí)施和評(píng)價(jià)教學(xué)的基本依據(jù)，是是師生在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中預(yù)期達(dá)到的教學(xué)結(jié)果、標(biāo)準(zhǔn)。
46、教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。
47、教學(xué)過(guò)程：是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃的掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展個(gè)性的過(guò)程。
48、19世紀(jì)德國(guó)教育家赫爾巴特試圖以心理學(xué)的“統(tǒng)覺(jué)理論”原理來(lái)說(shuō)明教學(xué)過(guò)程。
49、教師應(yīng)及時(shí)幫助學(xué)生了解自己掌握知識(shí)技能的情況，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)上的問(wèn)題；學(xué)生應(yīng)及時(shí)天界自己的學(xué)習(xí)方式，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率。
50、教學(xué)原則：是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的知道教學(xué)工作地基本準(zhǔn)則。
51、講授法是教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫的向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。
52、討論法優(yōu)點(diǎn)在于能更好的發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性、有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維能力、口頭表達(dá)能力，促進(jìn)學(xué)生靈活的運(yùn)用知識(shí)。
53、課的結(jié)構(gòu)是指課的基本組織部分及各組成部分進(jìn)行的順序、時(shí)限和相互關(guān)系。
54、講授新教材是最核心的內(nèi)容。
55、教學(xué)組織形式：是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。
56、1632年，夸美紐斯出版了《大教學(xué)論》；1862年清政府在北京設(shè)立京師同文館；1902年清政府頒布《欽定學(xué)堂章程》后，班級(jí)授課制在全國(guó)廣泛推行。
57、教學(xué)過(guò)程中如何有效地提供學(xué)習(xí)內(nèi)容是教學(xué)策略的核心內(nèi)容。
58、形式型策略就是以教學(xué)組織形式為中心的策略。
59、方法型策略是以教學(xué)方法和技術(shù)為中心的策略。
60、綜合型策略是直接從教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)觸發(fā)，綜合展開(kāi)的教學(xué)策略。
61、德育過(guò)程的基本矛盾是社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。
62、學(xué)生的思想品德是在社會(huì)交往活動(dòng)中形成的，沒(méi)有社會(huì)交往，就沒(méi)有社會(huì)道德。
63、政治課與其他學(xué)科教學(xué)時(shí)學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。
64、認(rèn)知模式是由瑞士學(xué)者皮亞杰提出，有美國(guó)學(xué)者科爾伯格進(jìn)一步深化的。
65、班級(jí)平行管理是指班主任既通過(guò)對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的管理方式。
66、目標(biāo)管理的理論核心是將傳統(tǒng)的他控式的管理方式轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)自我、自控的管理方式，是一種以自我管理為中心的管理，目的是為了更好的調(diào)動(dòng)唄管理者的積極性。