一、單項(xiàng)選擇題
1．D 【解析】教育問(wèn)題是教育學(xué)的研究對(duì)象。
2．C 【解析]1902年的壬寅學(xué)制是我國(guó)近代史上的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制系統(tǒng)。
3．A 【解析】“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去’’充分體現(xiàn)了教師崇高的職業(yè)道德。
4．A 【解析】孔子認(rèn)為啟發(fā)式教育的基本方法是“不憤不啟，不悱不發(fā)”。
5．B 【解析】根據(jù)題意，這一做法屬于討論法。
6．D 【解析】教育目的是人們?cè)谶M(jìn)行教育活動(dòng)前頭腦中預(yù)先存在著的、教育活動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)所要取得的結(jié)果，它指明教育要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)或要求，說(shuō)明辦教育為的是什么，培養(yǎng)人要達(dá)到什么樣的規(guī)格，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家教育理想。
7．C 【解析】生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定了教育發(fā)展的規(guī)模和速度。
8．B 【解析】德育過(guò)程中的基本矛盾是社會(huì)向?qū)W生提出的道德要求和學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾。
9．C 【解析】根據(jù)教育學(xué)理論，現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于是否重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
10．D 【解析】政治經(jīng)濟(jì)制度是決定教育性質(zhì)的主要因素。
11．B 【解析】根據(jù)教育學(xué)理論，泰勒是“評(píng)價(jià)原理”和“課程原理”的提出者。
12．A 【解析】‘‘長(zhǎng)善救失”“因材施教”體現(xiàn)了人身心發(fā)展的個(gè)別差異性的要求。
13．C 【解析】德育過(guò)程可以從培養(yǎng)知、情、意、行的任何一個(gè)方面開(kāi)始，因此德育過(guò)程具有多端性。
14．D 【解析】教學(xué)是一種尊重學(xué)生理性思維能力。尊重學(xué)生自由意志，把學(xué)生看作是獨(dú)立思考和行動(dòng)的主體，在與教師的交往和對(duì)話(huà)中，發(fā)展個(gè)體的智慧潛能、陶冶個(gè)體的道德性格，使每個(gè)學(xué)生都達(dá)到自己最佳發(fā)展水平的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。
15．A 【解析】引言屬于康德的教育觀(guān)念。
16．B 【解析】學(xué)校是培養(yǎng)人才的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，學(xué)校的基本功能是培養(yǎng)社會(huì)所需的合格人才。
17．D 【解析】學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。它是制度化教育建立的典型表現(xiàn)特征。
18．D 【解析】備課、上課、布置作業(yè)、批改作業(yè)和課外輔導(dǎo)是教學(xué)實(shí)施過(guò)程中具體的組成部分。
19．C 【解析】教育學(xué)上，將昆體良的《雄辯術(shù)原理》稱(chēng)為世界上第_．部研究教學(xué)法的書(shū)。
20．B 【解析】學(xué)習(xí)化的社會(huì)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的開(kāi)放性、終身性和全民性等，建構(gòu)學(xué)習(xí)化社會(huì)的理想主要體現(xiàn)的就是相對(duì)于既有制度化教育的非制度化教育。
二、多項(xiàng)選擇題
21．ADE 【解析】現(xiàn)代教育的公共性是指為全體人民服務(wù)、公平性和大眾性。
22．ABDE 【解析】教師專(zhuān)業(yè)化應(yīng)該具備專(zhuān)門(mén)的知識(shí)技能，以奉獻(xiàn)和服務(wù)精神為核心理念，具有公認(rèn)的權(quán)威和影響力，有充分自治和自律性，有正式專(zhuān)業(yè)組織對(duì)資格認(rèn)證進(jìn)行管理。
23．BDE 【解析】教育目的的功能包括導(dǎo)向功能、調(diào)控功能和評(píng)價(jià)功能。
24．ABCD 【解析】洛克的“白板說(shuō)”認(rèn)為人的心靈如同白板，觀(guān)念和知識(shí)都來(lái)自后天，并且得出結(jié)論，天賦智力人人平等，所以他不是持遺傳決定論的觀(guān)點(diǎn)。
25．ABCD 【解析】重視對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的檢測(cè)并不能實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)實(shí)踐中評(píng)價(jià)的激勵(lì)功能。
26．ABCE 【解析】教師資格的條件包括必須是中國(guó)公民，必須具有良好的思想道德品質(zhì)，必須具有規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)國(guó)家教師資格證考試合格，必須具有教育教學(xué)能力。
27．ABCDE【解析】實(shí)用主義教育學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)是：第一，教育即生活；第二，教育即學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的不斷增長(zhǎng)；第三，學(xué)校是一個(gè)雛形的社會(huì)；第四，課程組織以學(xué)生經(jīng)驗(yàn)為中心；第五，師生關(guān)系以?xún)和癁橹行模坏诹?，教學(xué)過(guò)程中重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗(yàn)。
28．ABCDE【解析】教師的教育工作能力包括與學(xué)生交往的能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力、組織管理能力和教育科研能力。
29．ABCD 【解析】原始社會(huì)沒(méi)有制度化的教育機(jī)構(gòu)，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)學(xué)校，也沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的教師，教育并不是在特定場(chǎng)所進(jìn)行。
30．BCD 【解析】“三藝”是指文法、修辭、辯證法。
三、判斷題
31．√ 【解析】教學(xué)原則是教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。
32．√ 【解析】“以僧為師”“以(書(shū))吏為師”是古代埃及教育的一大特征。
33．× 【解析】雖然不同社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度不同，但德育的原理、原則、內(nèi)容和方法總有一些相同的因素，因此，德育具有繼承性。
34．× 【解析】馬卡連柯提出的班級(jí)管理理論是平行管理。
35．× 【解析】學(xué)生的認(rèn)識(shí)與成人的認(rèn)識(shí)不完全相同，二者既相互聯(lián)系，又相互區(qū)別。
36．× 【解析】教育學(xué)是人們對(duì)教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和研究達(dá)到一定程度、形成系統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)后才形成的，它產(chǎn)生得很晚，直到17世紀(jì)才形成。
37．√ 【解析】政治經(jīng)濟(jì)制度不同，對(duì)教育所要培養(yǎng)的人的規(guī)格要求也不同，因此，它是直接決定教育目的的因素。
38．× 【解析】教育對(duì)人的發(fā)展的影響作用，必須在社會(huì)為其提供的前提條件下才能得到充分的發(fā)揮。
39．× 【解析】我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)。
40．× 【解析】教學(xué)不僅要有教師的信息傳送，也需要有學(xué)生積極地、富有創(chuàng)造性地參與，需要發(fā)揮學(xué)生的主體性。
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