二、 選擇題
1——5 DCDAD 6——10 CABBD
三、填空題
1、非制度化 2、禮 3、赫爾巴特
4、義務(wù)教育 5、教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí) 6、教師的教學(xué)目標(biāo)
7、主體 8、啟發(fā)性 9、了解學(xué)生 10、學(xué)生
四、辨析題
1、錯(cuò)誤。
盡管政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)學(xué)校的教育有著巨大的影響和制約，但這并不意味著學(xué)校可以忽視自身的辦學(xué)規(guī)律，更不是說(shuō)學(xué)校要放棄學(xué)校教育任務(wù)直接為政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)，參加具體的政治運(yùn)動(dòng)、執(zhí)行具體的政治任務(wù)。教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。那種在教育工作中照搬、照套政治、經(jīng)濟(jì)的做法，或以政治、經(jīng)濟(jì)取代教育，對(duì)教育的特點(diǎn)和規(guī)律視而不見(jiàn)，橫加干涉的做法，都是不利于教育工作的。
2、錯(cuò)誤。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。相對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，他們知識(shí)較少，經(jīng)驗(yàn)貧乏，獨(dú)立能力不強(qiáng)，加上傳統(tǒng)的教師權(quán)威的文化影響，學(xué)生具有依賴性和向師性，教師在學(xué)生心目中具有天然的權(quán)威性，這種天然的權(quán)威性是教師進(jìn)行教育工作的重要條件。但學(xué)生對(duì)教師的依賴性并不是對(duì)教師的完全盲從，因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有主觀能動(dòng)性、具有不同特殊素質(zhì)的人。這種主觀能動(dòng)性，表現(xiàn)在學(xué)生具有個(gè)人的愛(ài)好、興趣、追求，有個(gè)人的獨(dú)立意志。因此，教師應(yīng)該在尊重和調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性、積極性的基礎(chǔ)上運(yùn)用自己的權(quán)威，以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
3、正確。
教學(xué)過(guò)程是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過(guò)程，也是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。其特殊性在于，它是學(xué)生的個(gè)體認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是由教師領(lǐng)導(dǎo)未成熟的主體通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)這一活動(dòng)去間接認(rèn)識(shí)世界。其目的在于：學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，把社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)變?yōu)閷W(xué)生個(gè)體的精神財(cái)富，這不僅使學(xué)生獲得關(guān)于客觀的映象即知識(shí)，也使學(xué)生個(gè)體的身心獲得發(fā)展。學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性表現(xiàn)在：認(rèn)識(shí)的間接性，認(rèn)識(shí)交往性，認(rèn)識(shí)教育性，及有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。因此，它不同于科學(xué)探索的認(rèn)知過(guò)程。
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