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第三節(jié) 教育與人的發(fā)展
【本章節(jié)考試真題本章節(jié)模擬練習(xí)題】
教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，因而必須弄清教育對(duì)人的發(fā)展的作用，正確處理教育與人的發(fā)展的關(guān)系，這是做好教育工作的重要保證。
命題點(diǎn)1：人的發(fā)展概述
人的發(fā)展是指?jìng)€(gè)體隨年齡增長(zhǎng)而發(fā)生的身心有規(guī)律的、連續(xù)變化的過程，這是一種包含著量和質(zhì)、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的不斷變化的過程，是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的演化過程，包括生理和心理兩方面的發(fā)展。生理的發(fā)展也稱為身體的發(fā)展，是指機(jī)體的各種組織系統(tǒng)(骨骼、肌肉、心臟、神經(jīng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)等)的發(fā)育及其機(jī)能的增長(zhǎng)。心理的發(fā)展是指感覺、知覺、注意、記憶、思維、想象、情感、意志、性格等方面的發(fā)展，是人的精神方面的發(fā)展。
人的生理發(fā)展與心理發(fā)展是緊密相連的，生理的發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，心理的發(fā)展也影響著生理的發(fā)展。
[page]命題點(diǎn)2：個(gè)體身心發(fā)展
1.人的身心發(fā)展的特性
①人的身心發(fā)展離不開社會(huì)環(huán)境。
②人的身心發(fā)展具有功能性。
2.個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因
(1)內(nèi)發(fā)論
主要觀點(diǎn)：
強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。強(qiáng)調(diào)遺傳在人的發(fā)展中起決定作用。
主要代表人物：
•孟子：人之初，性本善。
•弗洛伊德：性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人的發(fā)展的根本動(dòng)因。
•威爾遜：基因復(fù)制是決定一切行為的本質(zhì)力量。
•格賽爾：成熟勢(shì)力說，強(qiáng)調(diào)遺傳的決定作用，研究“雙生子試驗(yàn)”。
•霍爾：一兩的遺傳勝過一噸的教育。
•高爾頓：創(chuàng)立“優(yōu)生學(xué)”。
(2)外鑠論
主要觀點(diǎn)：
人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學(xué)校育等。主要代表人物：
•荀子：人之初，性本惡。
•洛克：白板說。
•華生：《行為主義》，“給我一打健康的嬰兒，我可以把他們訓(xùn)練成為任何一種人物”。
(3)多因素相互作用論
主要觀點(diǎn)：人的發(fā)展是個(gè)體內(nèi)在因素和外部環(huán)境相互作用的結(jié)果。這是一種辯證唯物主義的觀點(diǎn)。
3.個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律
(1)順序性
個(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的過程。
順序是客觀存在的，兒童的發(fā)展也是如此。比如，身體的發(fā)展是按“首尾法則和近遠(yuǎn)法則”進(jìn)行的。即由頭部到軀干和四肢，從中心向全身邊緣的順序發(fā)展著。初生兒的頭部很大，同身體與四肢不成比例，經(jīng)過一定時(shí)期的發(fā)展，就逐漸趨于平衡。順序性反映了機(jī)體的成熟過程。大腦的成熟過程又制約著心理的發(fā)展順序。人的認(rèn)識(shí)總是從感覺到知覺，思維則是從形象思維到抽象思維，情感也是從一般的喜、怒、哀、懼等初級(jí)情感到理智感、道德感、美感等高級(jí)情感發(fā)展起來的。在對(duì)青少年進(jìn)行教育時(shí)，必須遵循由具體到抽象、由淺入深、由簡(jiǎn)到繁、由低級(jí)向高級(jí)的順序，逐漸地前進(jìn)，不能“揠苗助長(zhǎng)”，否則就不能收到應(yīng)有的效果，甚至損害學(xué)生的身體和心理。
教學(xué)啟示：教育需循序漸進(jìn)。
維果斯基提出最近發(fā)展區(qū)的概念，指學(xué)生現(xiàn)有水平與可能的發(fā)展水平之間的差異。
(2)階段性
個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。青少年身心發(fā)展的階段是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的過程，在發(fā)展的不同年齡階段形成一般的、典型的、本質(zhì)的特征。這些特征與前后階段既有差別性，又有連續(xù)性。
教學(xué)啟示：根據(jù)不同年齡階段特點(diǎn)分階段教學(xué)，注意各階段銜接、過渡。
身心階段的劃分。我國(guó)一般將其劃分為八個(gè)階段：乳兒期(0～1歲)、嬰兒期(1～3歲)、幼兒期(3～6、7歲)、童年期(6、7～11、12歲)、少年期(11、12～14、15歲)、青年期(14、15～25歲)、成年期(25～65歲)、老年期(65歲)以后。其中，少年期又稱為“危險(xiǎn)期”“心理斷乳期”。
(3)不平衡性
個(gè)體無論在生理還是心理發(fā)展方面，都具有非等速、非直線的特性。個(gè)體的發(fā)展不平衡的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)為發(fā)展速度不均衡。
個(gè)體在不同年齡階段某一方面發(fā)展不均衡。如身高、體重的發(fā)展，有兩個(gè)高峰期：一是兒童出生后第一年。這一時(shí)期兒童成長(zhǎng)速度非常快，變化很明顯。二是青春發(fā)育期。這一時(shí)期不僅身體素質(zhì)有很大變化，身高、體重增長(zhǎng)很快，而且在心理特點(diǎn)上也產(chǎn)生了許多新的變化。這是少年兒童逐漸發(fā)育成熟的時(shí)期，身體結(jié)構(gòu)向成人過渡，性機(jī)能開始萌發(fā)，能力逐漸增強(qiáng)，成人感逐漸形成，他們往往要求別人像對(duì)待大人一樣對(duì)待他。兒童大腦的發(fā)展速度也是不均衡的。經(jīng)研究證明，兒童出生后第5到第10個(gè)月，大腦的發(fā)展最為迅速，以后又經(jīng)歷5～6歲和13～14歲兩個(gè)顯著的加速期。這種不均衡同兒童意識(shí)的萌發(fā)、認(rèn)識(shí)客觀世界的急切需求以及智力的發(fā)展水平有著密切的關(guān)系。
個(gè)體達(dá)到某種發(fā)展水平或成熟的時(shí)期是不同的。有的方面在較早年齡階段就已達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡才能達(dá)到較為成熟的水平。例如，兒童在少年期身高、體重的增長(zhǎng)已達(dá)到較高水平，發(fā)展比較快，而骨化過程卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完成;兒童在5歲左右是形成數(shù)的概念的關(guān)鍵期，而他們關(guān)于時(shí)間和空間的知覺的發(fā)展則要晚些，至于判斷、推理等邏輯思維能力的發(fā)展則更晚。
因此針對(duì)這一特點(diǎn)，應(yīng)適時(shí)而教，即注意關(guān)鍵期或最佳期。
關(guān)鍵期是由康拉德•勞倫茲(奧地利)通過動(dòng)物行為學(xué)的研究提出的。其主要觀點(diǎn)：關(guān)鍵期是身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。
(4)互補(bǔ)性
互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。如失明者通過聽覺、觸覺、嗅覺等方面的超常發(fā)展得到補(bǔ)償。機(jī)體各部分存在著互補(bǔ)的可能，使人在自身某方面缺失的情況下依然能與環(huán)境協(xié)調(diào)，從而為能繼續(xù)生存與發(fā)展提供了條件。
互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能與生理機(jī)能之間。人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。我們身邊有很多這樣出色的人物。相反，如果一個(gè)人的心理承受能力太差，缺乏自我調(diào)節(jié)能力和堅(jiān)強(qiáng)的意志，那么，即使是不很嚴(yán)重的疾病或磨難也會(huì)把他擊倒。互補(bǔ)性告訴我們，發(fā)展的可能性有些是直接可見的，有些卻是隱現(xiàn)的，揚(yáng)長(zhǎng)避短，長(zhǎng)善救失，注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生自身優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，培養(yǎng)自信和努力的品質(zhì)是教育工作的重要內(nèi)容。
(5)個(gè)別差異性
個(gè)體的發(fā)展在每個(gè)階段內(nèi)，每個(gè)兒童之間，他們的發(fā)展并不是完全一樣的，在他們發(fā)展過程中，表現(xiàn)出明顯的差異性。首先從群體角度表現(xiàn)在男女性別差異，其次表現(xiàn)在身心所有構(gòu)成方面、發(fā)展水平與表現(xiàn)方式。
兒童發(fā)展的差異性，同遺傳素質(zhì)的差異和環(huán)境、教育影響的差異有很大關(guān)系。同時(shí)，也與兒童在接受外界影響下所表現(xiàn)出的主觀能動(dòng)性的不同密切相關(guān)。同年齡的兒童，由于所處的客觀條件和教育影響不同，他們?cè)诎l(fā)展上會(huì)有某些差異。而同年齡兒童，即使在客觀條件和教育影響相同的情況下，也會(huì)出現(xiàn)某些差異性，這主要是由于兒童的主觀努力和主觀態(tài)度的不同造成的。
教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素，使每個(gè)學(xué)生都得到最大的發(fā)展。
[page]命題點(diǎn)3：影響人的身心發(fā)展的因素及其作用
影響人的發(fā)展的因素是很多的，但概括起來，主要是遺傳、環(huán)境、教育和個(gè)體的主觀能動(dòng)性四個(gè)方面。這四個(gè)方面的因素相互聯(lián)系，交織在一起，共同作用于人的發(fā)展。
(一)遺傳
1.概念
遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)。人的先天解剖生理特征，主要表現(xiàn)在人的機(jī)體構(gòu)造、形態(tài)、感覺器官以及神經(jīng)系統(tǒng)的特征等。
①遺傳是人的發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件;
②遺傳的成熟程度制約著人的身心發(fā)展過程和階段;
③遺傳的差異性在一定程度上影響人的個(gè)別特點(diǎn)的發(fā)展。
2.遺傳在人的發(fā)展中的作用
(1)遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提
遺傳素質(zhì)只是人的發(fā)展在生理方面的可能性，它不是現(xiàn)成的知識(shí)、才能、思想、觀點(diǎn)、性格、愛好、道德品質(zhì)等，它不能決定人的發(fā)展。人的知識(shí)、才能、思想、觀點(diǎn)、性格、愛好、道德品質(zhì)都是在后天環(huán)境和教育的影響下形成的。如果離開了后天的社會(huì)生活和教育，遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展的可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。在不同的社會(huì)生活和教育影響下，人的遺傳素質(zhì)可以向著肯定或否定的方向發(fā)展;一個(gè)先天智力素質(zhì)比較好的兒童未必在將來會(huì)成為一個(gè)科學(xué)家，一個(gè)先天音樂素質(zhì)比較好的兒童也未必一定會(huì)成為一個(gè)音樂家，除了遺傳給他的可能性外，還要看他所處的社會(huì)條件，所受的教育和個(gè)人的努力如何來決定。
(2)遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用
人的遺傳素質(zhì)是有差異的，這是不可否認(rèn)的。人的遺傳素質(zhì)的差異不僅表現(xiàn)在體態(tài)、感覺器官方面，也表現(xiàn)在神經(jīng)活動(dòng)的類型上。
(3)遺傳素質(zhì)具有可塑性
隨著環(huán)境、教育和實(shí)踐活動(dòng)的作用，人的遺傳素質(zhì)會(huì)逐漸地發(fā)生變化。人的遺傳素質(zhì)發(fā)展的過程，也因人的生活條件的不同，可以提前或推遲，如當(dāng)今的青少年比以前的青少年，一般說來，在身高、體重上都有所增加，性成熟期提前了，智力的發(fā)展也有所提前。所有這些，都說明遺傳素質(zhì)是具有可塑性的。
(4)遺傳素質(zhì)的成熟機(jī)制制約著人的身心發(fā)展水平及階段
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遺傳素質(zhì)有一個(gè)發(fā)展過程，它表現(xiàn)在人的身體的各種器官的構(gòu)造及其機(jī)能的發(fā)展變化上，如青少年身高體重的增加，骨骼構(gòu)造的變化，心肺和大腦的發(fā)育，性的成熟等。遺傳素質(zhì)的成熟程度，為一定年齡階段的身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供可能與限制，制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特點(diǎn)。
例如，人們常說：“三翻、六坐、八爬叉，十個(gè)月會(huì)喊大大”這反映了人的遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程，如果讓6個(gè)月的嬰兒學(xué)走路，不但是徒勞的，而且也是無益的。只有當(dāng)身體的發(fā)展具有了一定的條件，才為學(xué)習(xí)一定的知識(shí)技能提供可能。
(二)環(huán)境
1.概念
泛指?jìng)€(gè)體生活中影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。
2.環(huán)境在人的發(fā)展中的作用
①為個(gè)體的發(fā)展提供多種可能(機(jī)遇、條件、對(duì)象)：
②是人的發(fā)展的外部客觀條件，使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)：
③人在接受環(huán)境的影響時(shí)不是消極的、被動(dòng)的，人具有主觀能動(dòng)性。
因此，那種忽視人的主觀能動(dòng)性，把人看作環(huán)境的消極的適應(yīng)者，夸大環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的作用，特別是“環(huán)境決定論”的思想是錯(cuò)誤的。
(三)學(xué)校教育
1.教育活動(dòng)
教育是一種有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)，它主導(dǎo)著人的發(fā)展方向。
教育特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。學(xué)校教育是根據(jù)一定社會(huì)的要求，按照一定的目的，選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，利用集中的時(shí)間，有計(jì)劃地、系統(tǒng)地向?qū)W生進(jìn)行各種科學(xué)文化知識(shí)的教育，并進(jìn)行一定的思想品德教育。學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。學(xué)校教育能有效控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。
(1)教育活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)的異同
1)相同點(diǎn)：
都是主觀見之于客觀的活動(dòng)，體現(xiàn)人的內(nèi)部因素與外部因素的統(tǒng)一。
2)不同點(diǎn)：
①實(shí)踐活動(dòng)的主體是人，客體是自然與社會(huì)：
②教育活動(dòng)主客體都是人，各有主觀能動(dòng)性：
③實(shí)踐活動(dòng)反映著主體自身的主觀意志和能動(dòng)作用;
④教育活動(dòng)反映主客體共同的主觀能動(dòng)作用及社會(huì)意志的體現(xiàn)。
(2)教育活動(dòng)與環(huán)境的不同
①環(huán)境是客觀存在，是結(jié)果;
②教育是活動(dòng)的過程，活動(dòng)終止便無教育的存在;
③環(huán)境對(duì)人的影響是自發(fā)的、無目的的、潛在的;
④教育對(duì)人的影響是有目的的、自覺的、專門的。
2.教育對(duì)人的發(fā)展的作用
影響人的發(fā)展的后天因素中，環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起著一定的制約作用，而比起環(huán)境的自發(fā)影響來說，教育對(duì)人的發(fā)展、特別是對(duì)年輕一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。
主要表現(xiàn)在：
①按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展方向做出社會(huì)性規(guī)范;
②加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能;
③對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值;
④開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。
學(xué)校教育主導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)，必須通過學(xué)生自身的積極活動(dòng)。教育者應(yīng)根據(jù)教育對(duì)象的身心發(fā)展規(guī)律，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，組織學(xué)生參加一些有利于身心發(fā)展的活動(dòng)。同時(shí)，還應(yīng)爭(zhēng)取學(xué)生家庭和街道等社會(huì)力量的配合，系統(tǒng)一致地去教育學(xué)生，才能使教育的力量更大，教育的效果更好。當(dāng)學(xué)生家庭和校外環(huán)境中某些不良因素影響學(xué)生時(shí)，教師應(yīng)充分發(fā)揮主動(dòng)性和積極性，耐心細(xì)致地做好學(xué)生思想工作，使學(xué)生自覺地抵制和克服不良的影響，并做好學(xué)生家長(zhǎng)的工作以及社會(huì)上有關(guān)機(jī)關(guān)團(tuán)體的聯(lián)系工作，調(diào)動(dòng)學(xué)生家庭和社會(huì)力量中的積極因素，抵制和克服影響學(xué)生發(fā)展的消極的不良因素，以充分發(fā)揮學(xué)校教育的作用。
(四)主觀能動(dòng)性
主觀能動(dòng)性是人的主觀意識(shí)對(duì)客觀世界的反映和能動(dòng)作用。其構(gòu)成要素：需要、動(dòng)機(jī)和目的。
1)需要：由社會(huì)對(duì)人的發(fā)展提出的新要求同已有的發(fā)展水平之間的矛盾所激發(fā)，是人發(fā)展的動(dòng)力源泉。
2)動(dòng)機(jī)：當(dāng)主體產(chǎn)生明確的需要，強(qiáng)烈地激起人的活動(dòng)意向時(shí)，轉(zhuǎn)化為各種水平的動(dòng)機(jī)。
3)目的：由動(dòng)機(jī)所引起的行動(dòng)的預(yù)期結(jié)果，目的制約著人的行動(dòng)。
1.體現(xiàn)
自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
2.作用
(1)主觀能動(dòng)性是人身心發(fā)展的動(dòng)力，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的決定性因素
只有外部環(huán)境的客觀要求轉(zhuǎn)化為個(gè)體自身的需要，才能發(fā)揮環(huán)境和教育的影響;個(gè)體身心發(fā)展的特點(diǎn)、廣度和深度，主要取決于其自身的主觀能動(dòng)性的高低;在個(gè)體的發(fā)展過程中，人不僅能反映客觀環(huán)境，而且也能改造客觀環(huán)境以促進(jìn)自身的發(fā)展。隨著人的自我意識(shí)的提高和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的豐富，人的主觀能動(dòng)性將逐漸增強(qiáng)，人能有目的地去發(fā)展自身。這表現(xiàn)在對(duì)周圍環(huán)境的事物，能做出有選擇的反應(yīng)，是贊成或是反對(duì)，是積極行動(dòng)或是采取回避的態(tài)度，能自覺地做出抉擇，控制自己的行為;還表現(xiàn)在能為自身的發(fā)展預(yù)定出目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)自定的目標(biāo)，自覺地進(jìn)行奮斗，這是人的主觀能動(dòng)性推動(dòng)人的發(fā)展的高度體現(xiàn)。
(2)主觀能動(dòng)性是通過人的活動(dòng)表現(xiàn)出來的
離開人的活動(dòng)，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。人的活動(dòng)包括：生命活動(dòng)、心理活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
3.原則
①教育、教學(xué)活動(dòng)的組織，要尊重學(xué)生的感受：
②教育活動(dòng)中，要給學(xué)生留有選擇的余地，尊重學(xué)生的選擇;
③教育中要鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性。
[page]命題點(diǎn)4：影響人發(fā)展的諸因素的相互關(guān)系
①遺傳素質(zhì)是人發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ);
②主觀能動(dòng)性是人發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力：
③社會(huì)環(huán)境是人發(fā)展的決定性條件;
④實(shí)踐活動(dòng)是人發(fā)展的基本途徑;
⑤教育則是人發(fā)展的有效手段。
[page]命題點(diǎn)5：青春期中學(xué)生生理的變化
1.兩個(gè)重要結(jié)論
①人的一生有兩個(gè)關(guān)鍵期：新生兒、青春期。
②青春期是人一生中最為關(guān)鍵的發(fā)展階段。
2.中學(xué)生的生理特征
①身體形態(tài)變化;
②身體機(jī)能發(fā)展：
③大腦顯著增長(zhǎng);
④性的發(fā)育與成熟。
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適合：河北、山東、河南等24個(gè)統(tǒng)考區(qū) 特色：1、為統(tǒng)考教師資格專業(yè)打造 2、針對(duì)性的講解必考點(diǎn)及重難點(diǎn) 3、歷年真題講解及技巧點(diǎn)撥 4、高含金量?jī)?nèi)部提分資料 5、90%知識(shí)點(diǎn)全面精講+配套習(xí)題 協(xié)議：簽約通關(guān)，不過免費(fèi)重學(xué) 現(xiàn)在報(bào)名滿300減50 |
包含：(初中英語(yǔ)+綜合素質(zhì)+教育知識(shí)與能力) |
| 包含：(初中地理+綜合素質(zhì)+教育知識(shí)與能力) | |
| 包含：(初中生物+綜合素質(zhì)+教育知識(shí)與能力) | |
| 包含：(高中化學(xué)+綜合素質(zhì)+教育知識(shí)與能力) | |
| 包含：(初中音樂+綜合素質(zhì)+教育知識(shí)與能力) | |
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