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第三節(jié) 教育與人的發(fā)展
教育是培養(yǎng)人的社會活動，因而必須弄清教育對人的發(fā)展的作用，正確處理教育與人的發(fā)展的關(guān)系，這是做好教育工作的重要保證。
命題點1：人的發(fā)展概述
人的發(fā)展是指個體隨年齡增長而發(fā)生的身心有規(guī)律的、連續(xù)變化的過程，這是一種包含著量和質(zhì)、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的不斷變化的過程，是從簡單到復雜的演化過程，包括生理和心理兩方面的發(fā)展。生理的發(fā)展也稱為身體的發(fā)展，是指機體的各種組織系統(tǒng)(骨骼、肌肉、心臟、神經(jīng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)等)的發(fā)育及其機能的增長。心理的發(fā)展是指感覺、知覺、注意、記憶、思維、想象、情感、意志、性格等方面的發(fā)展，是人的精神方面的發(fā)展。
人的生理發(fā)展與心理發(fā)展是緊密相連的，生理的發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，心理的發(fā)展也影響著生理的發(fā)展。
[page]命題點2：個體身心發(fā)展
1.人的身心發(fā)展的特性
①人的身心發(fā)展離不開社會環(huán)境。
②人的身心發(fā)展具有功能性。
2.個體身心發(fā)展的動因
(1)內(nèi)發(fā)論
主要觀點：
強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。強調(diào)遺傳在人的發(fā)展中起決定作用。
主要代表人物：
•孟子：人之初，性本善。
•弗洛伊德：性本能是最基本的自然本能，是推動人的發(fā)展的根本動因。
•威爾遜：基因復制是決定一切行為的本質(zhì)力量。
•格賽爾：成熟勢力說，強調(diào)遺傳的決定作用，研究“雙生子試驗”。
•霍爾：一兩的遺傳勝過一噸的教育。
•高爾頓：創(chuàng)立“優(yōu)生學”。
(2)外鑠論
主要觀點：
人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學校育等。主要代表人物：
•荀子：人之初，性本惡。
•洛克：白板說。
•華生：《行為主義》，“給我一打健康的嬰兒，我可以把他們訓練成為任何一種人物”。
(3)多因素相互作用論
主要觀點：人的發(fā)展是個體內(nèi)在因素和外部環(huán)境相互作用的結(jié)果。這是一種辯證唯物主義的觀點。
3.個體身心發(fā)展的一般規(guī)律
(1)順序性
個體身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復雜、由量變到質(zhì)變的過程。
順序是客觀存在的，兒童的發(fā)展也是如此。比如，身體的發(fā)展是按“首尾法則和近遠法則”進行的。即由頭部到軀干和四肢，從中心向全身邊緣的順序發(fā)展著。初生兒的頭部很大，同身體與四肢不成比例，經(jīng)過一定時期的發(fā)展，就逐漸趨于平衡。順序性反映了機體的成熟過程。大腦的成熟過程又制約著心理的發(fā)展順序。人的認識總是從感覺到知覺，思維則是從形象思維到抽象思維，情感也是從一般的喜、怒、哀、懼等初級情感到理智感、道德感、美感等高級情感發(fā)展起來的。在對青少年進行教育時，必須遵循由具體到抽象、由淺入深、由簡到繁、由低級向高級的順序，逐漸地前進，不能“揠苗助長”，否則就不能收到應有的效果，甚至損害學生的身體和心理。
教學啟示：教育需循序漸進。
維果斯基提出最近發(fā)展區(qū)的概念，指學生現(xiàn)有水平與可能的發(fā)展水平之間的差異。
(2)階段性
個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務。青少年身心發(fā)展的階段是個體身心兩方面逐步走向成熟的過程，在發(fā)展的不同年齡階段形成一般的、典型的、本質(zhì)的特征。這些特征與前后階段既有差別性，又有連續(xù)性。
教學啟示：根據(jù)不同年齡階段特點分階段教學，注意各階段銜接、過渡。
身心階段的劃分。我國一般將其劃分為八個階段：乳兒期(0～1歲)、嬰兒期(1～3歲)、幼兒期(3～6、7歲)、童年期(6、7～11、12歲)、少年期(11、12～14、15歲)、青年期(14、15～25歲)、成年期(25～65歲)、老年期(65歲)以后。其中，少年期又稱為“危險期”“心理斷乳期”。
(3)不平衡性
個體無論在生理還是心理發(fā)展方面，都具有非等速、非直線的特性。個體的發(fā)展不平衡的特點，主要表現(xiàn)為發(fā)展速度不均衡。
個體在不同年齡階段某一方面發(fā)展不均衡。如身高、體重的發(fā)展，有兩個高峰期：一是兒童出生后第一年。這一時期兒童成長速度非?？?，變化很明顯。二是青春發(fā)育期。這一時期不僅身體素質(zhì)有很大變化，身高、體重增長很快，而且在心理特點上也產(chǎn)生了許多新的變化。這是少年兒童逐漸發(fā)育成熟的時期，身體結(jié)構(gòu)向成人過渡，性機能開始萌發(fā)，能力逐漸增強，成人感逐漸形成，他們往往要求別人像對待大人一樣對待他。兒童大腦的發(fā)展速度也是不均衡的。經(jīng)研究證明，兒童出生后第5到第10個月，大腦的發(fā)展最為迅速，以后又經(jīng)歷5～6歲和13～14歲兩個顯著的加速期。這種不均衡同兒童意識的萌發(fā)、認識客觀世界的急切需求以及智力的發(fā)展水平有著密切的關(guān)系。
個體達到某種發(fā)展水平或成熟的時期是不同的。有的方面在較早年齡階段就已達到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡才能達到較為成熟的水平。例如，兒童在少年期身高、體重的增長已達到較高水平，發(fā)展比較快，而骨化過程卻遠遠沒有完成;兒童在5歲左右是形成數(shù)的概念的關(guān)鍵期，而他們關(guān)于時間和空間的知覺的發(fā)展則要晚些，至于判斷、推理等邏輯思維能力的發(fā)展則更晚。
因此針對這一特點，應適時而教，即注意關(guān)鍵期或最佳期。
關(guān)鍵期是由康拉德•勞倫茲(奧地利)通過動物行為學的研究提出的。其主要觀點：關(guān)鍵期是身體或心理的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期。
(4)互補性
互補性反映個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。它首先指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償。如失明者通過聽覺、觸覺、嗅覺等方面的超常發(fā)展得到補償。機體各部分存在著互補的可能，使人在自身某方面缺失的情況下依然能與環(huán)境協(xié)調(diào)，從而為能繼續(xù)生存與發(fā)展提供了條件。
互補性也存在于心理機能與生理機能之間。人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個機體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。我們身邊有很多這樣出色的人物。相反，如果一個人的心理承受能力太差，缺乏自我調(diào)節(jié)能力和堅強的意志，那么，即使是不很嚴重的疾病或磨難也會把他擊倒?；パa性告訴我們，發(fā)展的可能性有些是直接可見的，有些卻是隱現(xiàn)的，揚長避短，長善救失，注重發(fā)現(xiàn)學生自身優(yōu)勢，促進學生個性化發(fā)展，培養(yǎng)自信和努力的品質(zhì)是教育工作的重要內(nèi)容。
(5)個別差異性
個體的發(fā)展在每個階段內(nèi)，每個兒童之間，他們的發(fā)展并不是完全一樣的，在他們發(fā)展過程中，表現(xiàn)出明顯的差異性。首先從群體角度表現(xiàn)在男女性別差異，其次表現(xiàn)在身心所有構(gòu)成方面、發(fā)展水平與表現(xiàn)方式。
兒童發(fā)展的差異性，同遺傳素質(zhì)的差異和環(huán)境、教育影響的差異有很大關(guān)系。同時，也與兒童在接受外界影響下所表現(xiàn)出的主觀能動性的不同密切相關(guān)。同年齡的兒童，由于所處的客觀條件和教育影響不同，他們在發(fā)展上會有某些差異。而同年齡兒童，即使在客觀條件和教育影響相同的情況下，也會出現(xiàn)某些差異性，這主要是由于兒童的主觀努力和主觀態(tài)度的不同造成的。
教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個學生的潛能和積極因素，使每個學生都得到最大的發(fā)展。
[page]命題點3：影響人的身心發(fā)展的因素及其作用
影響人的發(fā)展的因素是很多的，但概括起來，主要是遺傳、環(huán)境、教育和個體的主觀能動性四個方面。這四個方面的因素相互聯(lián)系，交織在一起，共同作用于人的發(fā)展。
(一)遺傳
1.概念
遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點，也叫遺傳素質(zhì)。人的先天解剖生理特征，主要表現(xiàn)在人的機體構(gòu)造、形態(tài)、感覺器官以及神經(jīng)系統(tǒng)的特征等。
①遺傳是人的發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件;
②遺傳的成熟程度制約著人的身心發(fā)展過程和階段;
③遺傳的差異性在一定程度上影響人的個別特點的發(fā)展。
2.遺傳在人的發(fā)展中的作用
(1)遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提
遺傳素質(zhì)只是人的發(fā)展在生理方面的可能性，它不是現(xiàn)成的知識、才能、思想、觀點、性格、愛好、道德品質(zhì)等，它不能決定人的發(fā)展。人的知識、才能、思想、觀點、性格、愛好、道德品質(zhì)都是在后天環(huán)境和教育的影響下形成的。如果離開了后天的社會生活和教育，遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展的可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實。在不同的社會生活和教育影響下，人的遺傳素質(zhì)可以向著肯定或否定的方向發(fā)展;一個先天智力素質(zhì)比較好的兒童未必在將來會成為一個科學家，一個先天音樂素質(zhì)比較好的兒童也未必一定會成為一個音樂家，除了遺傳給他的可能性外，還要看他所處的社會條件，所受的教育和個人的努力如何來決定。
(2)遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用
人的遺傳素質(zhì)是有差異的，這是不可否認的。人的遺傳素質(zhì)的差異不僅表現(xiàn)在體態(tài)、感覺器官方面，也表現(xiàn)在神經(jīng)活動的類型上。
(3)遺傳素質(zhì)具有可塑性
隨著環(huán)境、教育和實踐活動的作用，人的遺傳素質(zhì)會逐漸地發(fā)生變化。人的遺傳素質(zhì)發(fā)展的過程，也因人的生活條件的不同，可以提前或推遲，如當今的青少年比以前的青少年，一般說來，在身高、體重上都有所增加，性成熟期提前了，智力的發(fā)展也有所提前。所有這些，都說明遺傳素質(zhì)是具有可塑性的。
(4)遺傳素質(zhì)的成熟機制制約著人的身心發(fā)展水平及階段
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遺傳素質(zhì)有一個發(fā)展過程，它表現(xiàn)在人的身體的各種器官的構(gòu)造及其機能的發(fā)展變化上，如青少年身高體重的增加，骨骼構(gòu)造的變化，心肺和大腦的發(fā)育，性的成熟等。遺傳素質(zhì)的成熟程度，為一定年齡階段的身心特點的出現(xiàn)提供可能與限制，制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特點。
例如，人們常說：“三翻、六坐、八爬叉，十個月會喊大大”這反映了人的遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程，如果讓6個月的嬰兒學走路，不但是徒勞的，而且也是無益的。只有當身體的發(fā)展具有了一定的條件，才為學習一定的知識技能提供可能。
(二)環(huán)境
1.概念
泛指個體生活中影響個體身心發(fā)展的一切外部因素。包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。
2.環(huán)境在人的發(fā)展中的作用
①為個體的發(fā)展提供多種可能(機遇、條件、對象)：
②是人的發(fā)展的外部客觀條件，使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實：
③人在接受環(huán)境的影響時不是消極的、被動的，人具有主觀能動性。
因此，那種忽視人的主觀能動性，把人看作環(huán)境的消極的適應者，夸大環(huán)境對人的發(fā)展的作用，特別是“環(huán)境決定論”的思想是錯誤的。
(三)學校教育
1.教育活動
教育是一種有目的地培養(yǎng)人的活動，它主導著人的發(fā)展方向。
教育特別是學校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。學校教育是根據(jù)一定社會的要求，按照一定的目的，選擇適當?shù)膬?nèi)容，利用集中的時間，有計劃地、系統(tǒng)地向?qū)W生進行各種科學文化知識的教育，并進行一定的思想品德教育。學校有專門負責教育工作的教師。學校教育能有效控制、影響學生發(fā)展的各種因素。
(1)教育活動與實踐活動的異同
1)相同點：
都是主觀見之于客觀的活動，體現(xiàn)人的內(nèi)部因素與外部因素的統(tǒng)一。
2)不同點：
①實踐活動的主體是人，客體是自然與社會：
②教育活動主客體都是人，各有主觀能動性：
③實踐活動反映著主體自身的主觀意志和能動作用;
④教育活動反映主客體共同的主觀能動作用及社會意志的體現(xiàn)。
(2)教育活動與環(huán)境的不同
①環(huán)境是客觀存在，是結(jié)果;
②教育是活動的過程，活動終止便無教育的存在;
③環(huán)境對人的影響是自發(fā)的、無目的的、潛在的;
④教育對人的影響是有目的的、自覺的、專門的。
2.教育對人的發(fā)展的作用
影響人的發(fā)展的后天因素中，環(huán)境對人的發(fā)展起著一定的制約作用，而比起環(huán)境的自發(fā)影響來說，教育對人的發(fā)展、特別是對年輕一代的發(fā)展起著主導作用。
主要表現(xiàn)在：
①按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展方向做出社會性規(guī)范;
②加速個體發(fā)展的特殊功能;
③對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值;
④開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。
學校教育主導作用的實現(xiàn)，必須通過學生自身的積極活動。教育者應根據(jù)教育對象的身心發(fā)展規(guī)律，充分調(diào)動學生的積極性，組織學生參加一些有利于身心發(fā)展的活動。同時，還應爭取學生家庭和街道等社會力量的配合，系統(tǒng)一致地去教育學生，才能使教育的力量更大，教育的效果更好。當學生家庭和校外環(huán)境中某些不良因素影響學生時，教師應充分發(fā)揮主動性和積極性，耐心細致地做好學生思想工作，使學生自覺地抵制和克服不良的影響，并做好學生家長的工作以及社會上有關(guān)機關(guān)團體的聯(lián)系工作，調(diào)動學生家庭和社會力量中的積極因素，抵制和克服影響學生發(fā)展的消極的不良因素，以充分發(fā)揮學校教育的作用。
(四)主觀能動性
主觀能動性是人的主觀意識對客觀世界的反映和能動作用。其構(gòu)成要素：需要、動機和目的。
1)需要：由社會對人的發(fā)展提出的新要求同已有的發(fā)展水平之間的矛盾所激發(fā)，是人發(fā)展的動力源泉。
2)動機：當主體產(chǎn)生明確的需要，強烈地激起人的活動意向時，轉(zhuǎn)化為各種水平的動機。
3)目的：由動機所引起的行動的預期結(jié)果，目的制約著人的行動。
1.體現(xiàn)
自主性、主動性和創(chuàng)造性。
2.作用
(1)主觀能動性是人身心發(fā)展的動力，是促進個體發(fā)展的決定性因素
只有外部環(huán)境的客觀要求轉(zhuǎn)化為個體自身的需要，才能發(fā)揮環(huán)境和教育的影響;個體身心發(fā)展的特點、廣度和深度，主要取決于其自身的主觀能動性的高低;在個體的發(fā)展過程中，人不僅能反映客觀環(huán)境，而且也能改造客觀環(huán)境以促進自身的發(fā)展。隨著人的自我意識的提高和社會經(jīng)驗的豐富，人的主觀能動性將逐漸增強，人能有目的地去發(fā)展自身。這表現(xiàn)在對周圍環(huán)境的事物，能做出有選擇的反應，是贊成或是反對，是積極行動或是采取回避的態(tài)度，能自覺地做出抉擇，控制自己的行為;還表現(xiàn)在能為自身的發(fā)展預定出目標，并為實現(xiàn)自定的目標，自覺地進行奮斗，這是人的主觀能動性推動人的發(fā)展的高度體現(xiàn)。
(2)主觀能動性是通過人的活動表現(xiàn)出來的
離開人的活動，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人的發(fā)展的現(xiàn)實。人的活動包括：生命活動、心理活動和社會實踐活動。
3.原則
①教育、教學活動的組織，要尊重學生的感受：
②教育活動中，要給學生留有選擇的余地，尊重學生的選擇;
③教育中要鼓勵學生的創(chuàng)造性。
[page]命題點4：影響人發(fā)展的諸因素的相互關(guān)系
①遺傳素質(zhì)是人發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ);
②主觀能動性是人發(fā)展的內(nèi)在動力：
③社會環(huán)境是人發(fā)展的決定性條件;
④實踐活動是人發(fā)展的基本途徑;
⑤教育則是人發(fā)展的有效手段。
[page]命題點5：青春期中學生生理的變化
1.兩個重要結(jié)論
①人的一生有兩個關(guān)鍵期：新生兒、青春期。
②青春期是人一生中最為關(guān)鍵的發(fā)展階段。
2.中學生的生理特征
①身體形態(tài)變化;
②身體機能發(fā)展：
③大腦顯著增長;
④性的發(fā)育與成熟。
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