二、材料分析題(本大題共3小題，每小題14分，共42分)
30、閱讀下面材料，回答問題。
材料一：民間的聲音
關于“紹興方言還能存活多久”的討論帖。
1樓：昨天跟5歲的侄子一起吃飯，居然發現這個土生土長的孩子不會講紹興本地話。再看看16歲的兒子，也是在紹興土生土長的，比堂弟好點，還會說幾句紹興本地話，但那種老紹興的俚語是一點不懂了。兒子還說，他的同學和他也差不多。記得我們小時候，連學校老師上課都是方言，如能說一口流利的普通話，那簡直就是一門絕活。現在的孩子倒是一口流利的普通話，甚至還能說流利的英語，但會說地道方言的卻成了稀罕品種，方言還能在我們的生活中存活多久呢?
2樓：我女兒在學校講普通話，在家里也講普通話，現在很多紹興話她連聽都聽不懂了。
3樓：方言還能活多久?那要看我們還能活多久!
4樓：不知道，也許有一天，無聲無息地消失了。但也沒什么可惜的，語言失去交流溝通功能，離消亡也就不遠了，這是事物的發展規律。
5樓：城市越來越開放，外來人口越來越多，紹興話太土，他們聽不懂，還是說普通話好。
6樓：“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。”用方言交流，聽著多親切啊。
7樓：方言里有文化，我們老師說紹興話里保留著好多古音呢，我想有文化的東西是不會消亡的。
8樓：文物也有文化價值，但是現在不是只能欣賞嗎?甲骨文更有文化價值，難道現在還用甲骨文寫字嗎?
(摘自“紹興E網”論壇，有刪改)
材料二：學者的言論
①“方言里有比普通話豐富得多的生活、情感用語，在動作的細微區分、事物的性狀描繪等方面都更具體。這是方言比普通話往往要生動幽默、有趣傳神、在文藝表達里更受歡迎的原因。”——錢乃榮(著名語言專家)
②“在中國任何一個城市，以普通話溝通不成問題，但你若選擇這個城市，卻不會講這里的方言，猶如你愛上一個人，卻讀不懂他(她)的內心世界，要融入其中，談何容易!”——程乃珊(著名作家)
③“沒有方言的城市是可恥的。”——封新城(《新周刊》執行總編)
④“新時代的曙光照進了方言。方言不是時代的對手。其實，誰又不在時代面前被揍得鼻青臉腫呢?”“方言的產生、發展和消亡，是語言和語言之間較量的結果。全球化的年代，必須要有一種公共語言交流。”——敬文東(文學博士)
⑤“我們的態度是大力推廣普通話，同時采取必要的措施積極保護方言。”——一陳章太(教育部語言文字應用研究所研究員)(引自互聯網)
(1)第一則材料關于“紹興方言還能存活多久”的討論是由什么現象引發的?網友們認為造成這個現象的原因有哪些?第二則材料中的學者又是如何解釋這一現象的?請用自己的話加以說明。(4分)
(2)統觀一、二兩則材料，我們可以看到方言具有哪些價值?請用簡潔的語言分條概括。(5分)
(3)如何走出“方言困境”，正確處理推廣普通話和保護方言的關系，有人提出先學方言，再學普通話；有人提出讓方言作為教學內容進入課堂；有人提出工作普通話，生活紹興話。說說你的想法，并運用以上閱讀材料的有關內容作適當闡述。(5分)
31、閱讀下面材料，回答問題。

①光肯定不單單是為了黑暗而存在的，因為光也生長在光明的時刻。比如白晝時大地上飛舞的陽光，它就是光明中的光明。當然，大多的光是因為黑暗的存在而存在的，生長在這樣光明的物品有：蠟燭、油燈、馬燈、電燈泡、燈籠、篝火等。月亮和星星無疑也是生長在黑暗中的光明，但它們可能是無意識地生長的，所以對待黑暗的態度也相對寬容些。
②我記憶最深的光，是燭光。上小學的時候，山村還沒有通電，就得用燭光撕裂長夜了。我最愛做的，就是剪燭花。蠟燭燃燒半小時左右，棉芯就會跳出猩紅的火花，如果不剪它，費蠟燭不說，它還會淌下串串燭淚，臟了蠟燭。我剪燭花，不像別人似的用剪刀，我用的是自己的手，將大拇指和二拇指并到一起，屏住氣息探進燭苗，尖銳的指甲蓋比剪刀還要鋒利，一截棉芯被飛快地掐折了，蠟燭的光焰又變得斯文了。我這樣做，從未把手燒著，不是我肉皮厚，而是做這一切眼疾手快，火還沒來得及舔舐我。燒剩的蠟燭癟著身子，但它們也不會被扔掉，女孩子們喜歡把它們攢到一起，用一個鐵皮盒盛了，坐到火爐上，溶化了它們，采來幾枝干樹枝，用手指蘸著滾燙的燭油捏蠟花。蠟花如梅花，看上去晶瑩璀璨，有喜歡粉色的，就在蠟燭中添上一截紅燭，溶化后捏出的蠟花就是粉紅色的了。在那個年代，誰家的柜子和窗欞里沒有插著幾枝蠟花呢!看來光的結束也不總是黑暗，通過另一種渠道，它們又會獲得明媚的新生。
③光中最不令我喜歡的就是陽光了。往往我還沒有睡足呢，它就把窗戶照得雪亮了。夏天的時候，它會晃得你睜不開眼睛，讓人在強烈的光明中反倒有失明的感覺。不過我不討厭黃昏時刻的陽光，它們簡直就是從天堂播撒下來的一道道金線，讓大地透出輝煌。比較而言，月光是最不令人厭煩的了，也許有強大的黑暗作為映襯，它的光總是柔柔的，帶著股如煙似霧的飄渺氣息，給人帶來無邊的遐想和溫存的心境。好的月光質感強烈，你覺得落到手上的仿佛不是光，而是綢帶，順手可以用來束頭發的。而且瀉在山山水水的月光也不像陽光那樣貧乏，月光使山變得清幽，讓水變得柔情，流水裹挾著月光向前，讓人覺得河面像根巨大的琴弦一樣燦爛，清風輕輕撫過，它就會發出悠揚的樂聲。
④馬燈和油燈，因為有了玻璃燈罩作為襯托，其性質有點像后來的電燈了。很奇怪，我印象中使馬燈的都是些老氣橫秋的更倌和馬夫，他們提著它，要么去給牲口喂夜草，要
么去檢查門閂是否閂上了。而掌著油燈的人呢，又多數是年老的婦人，她們守著油燈納鞋底或者是補衣裳，油燈那如豆的火苗一聳一聳的，映著她們花白的頭發和衰老平和的面龐。所以我覺得馬燈和油燈與棺材前的長明燈密切相關，因為使著這兩種燈的人，離點長明燈的日子是不遠的了。
⑤有了光，而又有了形形色色的天上和人間的事物，就有了影子。云和青山有影子，它們的影子往往是投映在水面上了；樹、房屋、牲畜、籬笆、人、花朵與飛鳥，都會產生影子。有些影子是好看的，如月光下被清風搖曳的樹影，黃昏時水面漂泊的夕陽的影子以及燭光中小花貓躡手躡腳偷食兒的影子。我印象最深的影子，是燭光反射到墻面的影子，它們有桌子的影子，有花瓶的影子，有插在柜角的雞毛撣子的影子，也有人影。這些上了墻的影子隨著光的變幻而變幻著，忽而胖了，忽而又瘦了；忽而長了，忽而又短了，讓人覺得影子畢竟是影子，一從實物中脫離出來，它就走了樣了。
⑥在光與影的回憶中，有一把小提琴的影子會浮現出來。我家的墻壁上掛著一把小提琴，只有父親能讓它歌唱。它的旋律響起來的時候，即使在陰郁的天氣中，你仍能感受到光明。琴聲能流淌出光明，這樣的光明能照亮人荒蕪的心，可是這種光明是看不到影子的。
⑦生活的富足，使馬燈、油燈漸漸別我們而去了，燭臺也只成了一種時髦的展覽了。
當我們踏著繁華街市中越來越絢麗的霓虹燈的燈影歸家，為再也找不見舊時燈影的痕跡而發出一聲嘆息的時候，那些燈影斑駁的往事，注定會在午夜夢回時幽幽地呈現。
(本文有刪減)
(1)怎樣理解“月亮和星星無疑也是生長在黑暗中的光明，但它們可能是無意識地生長的，所以對待黑暗的態度也相對寬容些”在文中的含義?(4分)
(2)閱讀第②③④自然段，概述不同的光源所代表的意義。(5分)
(3)文章是圍繞“光與影”展開的，請梳理作者的思路。作者認為“當我們踏著繁華街市中
越來越絢麗的霓虹燈的燈影歸家，為再也找不見舊時燈影的痕跡而發出一聲嘆息的時候，那些燈影斑駁的往事，注定會在午夜夢回時幽幽地呈現”。結合全文，請分析、評價作者的觀點。(5分)
32、閱讀下面材料，回答問題。
張老師對某幼兒進行家訪，在與幼兒家長談話時總是用一些新的專業術語，并且不加解釋；談話過程中用比較的方法大講該幼兒所在班級的其他幼兒的良好習慣和突出表現，而該幼兒則調皮搗蛋、不愛學習、表現很壞。然后用居高臨下的口氣，要求該幼兒家長“必須對孩子嚴加管教”，要他向班上的其他同學學習。結果，該幼兒家長當面痛罵了孩子，孩子生氣頂撞家長，該家長又打了孩子。
請從教師職業道德規范的角度分析該教師職業行為是否妥當?為什么?(14分)

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