一、國際法的概念 
（一）定義和特征 
國際法是在國際交往中產(chǎn)生的，主要是調(diào)整國家之間法律關系的原則、規(guī)則和制度。它是國際社會成員之間的法，它有法律拘束力，它不同于國際道德和禮讓。它也是一個獨立的法律體系，與國內(nèi)法是不同的，有它自己的特征： 
1．國際法的主體和調(diào)整對象與國內(nèi)法不同，國際法的主體即法律關系的參加者，主要是國家，此外還有政府間的國際組織及爭取獨立的民族解放組織，它們是國際社會的成員。而國內(nèi)法的主體主要是自然人和法人。國際法調(diào)整的對象主要是國家間的法律關系，此外還有國家與其國際法主體或其他國際法主體之間的法律關系，國內(nèi)法主要是調(diào)整自然人之間、法人之間、或自然人與法人之間的法律關系。 
2．國際法的創(chuàng)立方式是國際法主體間的協(xié)議，主要是國家間的協(xié)議。 
因為國際社會的成員之間都是平等的、獨立的，就國家而言，相互沒有管轄和支配的權(quán)力，在它們之上也沒有世界政府、沒有立法機關，因此，只能是在它們交往中通過達成協(xié)議而產(chǎn)生共同遵守的國際法原則和規(guī)則。它不同于國內(nèi)法，國內(nèi)法是由國家立法機關制定的。 
3．國際法的強制遵守和執(zhí)行是依*國家對違法者采取單獨的或集體的強制措施加以保證的。它不同于國內(nèi)法國內(nèi)法的強制執(zhí)行措施，依*國內(nèi)的司法機關、警察和軍隊及其執(zhí)法機構(gòu)保證。 
（二）國際法的效力根據(jù) 
所謂效力根據(jù)就是國際法為什么有法律拘束力或法律效力，根據(jù)是什么。 
對這個問題重點抓住傳統(tǒng)的國際法學派的自然法學派和實在法學派的基本主張。自然法學派認為國際法是自然法，是人的理性和良知。國家代表人民與別國交往遵守的規(guī)則是民族的理性和法律良知。這樣的民族法律良知就成了國際法效力的根據(jù)。實在法學派基本觀點認為國際法不是自然法而是實際存在的法律原則和規(guī)則，是國家同意的結(jié)果，因此，它的效力根據(jù)是國家的同意。不是什么民族的理性和良知。格老秀斯對國際法效力根據(jù)提出自己的主張，他認為國際法大部是自然法，其次是實在法。因此它的大部分規(guī)則的效力根據(jù)是民族的理性或法律良知，其次是國家的同意。顯然是自然法學派和實在法學派兩種主張的折衷。因此，有人稱之為折衷主義派。抓住傳統(tǒng)的自然法學派和實在法學派的基本主張對新的自然法學派和實在法學派的理解就不難了。 
我以為國際法的形成是各國協(xié)議的結(jié)果，無論是以條約或習慣及其他形式協(xié)議都表現(xiàn)了國家的意志協(xié)調(diào)，也可以說國家的同意。因此實在法學派研究問題的角度是正確的。 二、國際法的淵源 
（一）淵源的含義 
從法律意義解釋國際法的淵源是指國際法形成的方式或程序，研究淵源的目的是為了用國際法的原則或規(guī)則，當然就要知道它是通過什么方式取得法律效力的。 
（二）國際法的各種淵源 
研究國際法各種淵源的主要文件是聯(lián)合國國際法院規(guī)約。該規(guī)約第38條雖然是規(guī)定的法院判案適用國際法，但也指明了國際法形成的方式，因此，是研究國際法各種淵源的根據(jù)。 
依據(jù)法院規(guī)約，國際法的直接淵源有國際條約、國際習慣和一般法律原則。前兩項是國際法原則和規(guī)則形成的主要方式，一般法律原則是次要的或是前兩項淵源的補充地位。除了上述三項直接淵源外，國際法還有輔助淵源，即對國際法原則確立的輔助說明，包括規(guī)約規(guī)定的權(quán)威公法學家的學說和司法判例。此外，根據(jù)二戰(zhàn)后的實踐，政府間的國際組織的決議也是一種重要的輔助淵源。 
三、國際法的主體 
（一）國際法主體的概念 
重點掌握一個實體取得國際法主體資格所具備的三個條件：①獨立進行國際交往和參加國際法律關系；②直接享有國際法上的權(quán)利和履行義務；③當本國的合法權(quán)利受到侵害時，能利用國際法保護自己，進行國際求償。 
（二）國際法主體的類型 
國際法主體有三類：國家、政府間的國際組織及爭取獨立民族解放組織。但國家是主要的主體，因為它能進行全面的國際交往、國家間的關系是國際法的主要調(diào)整對象、國際法是由國家創(chuàng)立的。其他主體是次要的。