基本內(nèi)容

　　一、宋元法律的主要內(nèi)容

　　(一)《宋刑統(tǒng)》與編敕

　　1.《宋刑統(tǒng)》

　　(1)制定：宋太祖建隆四年(公元963年)，在工部尚書判大理寺卿竇儀等人的奏請(qǐng)下，開始修訂宋朝新的法典。同年7月完成，由太祖詔“付大理寺刻板摹印，頒行天下”，成為歷史上第一部刊印頒行的法典。全稱《宋建隆詳定刑統(tǒng)》，簡(jiǎn)稱《宋刑統(tǒng)》。

　　(2)編纂體例：《刑統(tǒng)》的編纂體例可追溯至唐宣宗時(shí)頒行的《大中刑律統(tǒng)類》。北宋初一度沿用的《大周刑統(tǒng)》，便是《刑統(tǒng)》體例在五代時(shí)發(fā)展的結(jié)果。《刑統(tǒng)》在具體編纂上，仍以傳統(tǒng)的刑律為主，同時(shí)將有關(guān)敕、令、格、式和朝廷禁令、州縣?？频葪l文，都分類編附于后，使其成為一部具有統(tǒng)括性和綜合性的法典。

　　(3)特點(diǎn)：《宋刑統(tǒng)》和《唐律疏議》相比有這樣一些特點(diǎn)：

　　一是兩者的篇目、內(nèi)容大體相同。《宋刑統(tǒng)》也是30卷，12篇502條。

　　二是《宋刑統(tǒng)》在12篇的502條中又分為213門，將性質(zhì)相同或相近的律條及有關(guān)的敕、令、格、式、起請(qǐng)等條文作為一門。

　　三是《宋刑統(tǒng)》收錄了五代時(shí)通行的部分救、令、格、式，形成一種律令合編的法典結(jié)構(gòu)。

　　四是《宋刑統(tǒng)》刪去《唐律疏議》每篇前的歷史淵源部分，因避諱對(duì)個(gè)別字也有改動(dòng)，如將“大不敬”的“敬”字改為“恭”等。

　　2.編敕

　　(1)敕：敕的本意是尊長(zhǎng)對(duì)卑幼的一種訓(xùn)誡。南北朝以后成為皇帝詔令的一種。宋代的敕是指皇帝對(duì)特定的人或事所作的命令。敕的效力往往高于律，成為斷案的依據(jù)。依宋代成法，皇帝的這種臨時(shí)命令須經(jīng)過中書省“制論”和門下省“封駁”，才被賦予通行全國(guó)的“敕”的法律效力。

　　(2)編敕：編敕是將一個(gè)個(gè)單行的敕令整理成冊(cè)，上升為一般法律形式的一種立法過程。編敕是宋代一項(xiàng)重要和頻繁的立法活動(dòng)，神宗時(shí)還設(shè)有專門編敕的機(jī)構(gòu)“編敕所”。從太祖時(shí)的《建隆編敕》開始，大凡新皇帝登極或改元，均要進(jìn)行編敕。編敕的特點(diǎn)是：

　　第一，仁宗前基本是“敕律并行”，編敕一般依律的體例分類，但獨(dú)立于《宋刑統(tǒng)》之外。

　　第二，神宗朝敕地位提高，“凡律所不載者，一斷于敕”，敕已到足以破律、代律的地步。

　　第三，敕主要是關(guān)于犯罪與刑罰方面的規(guī)定，所謂“麗刑名輕重者，皆為敕”。

　　(二)刑罰的變化

　　1.折杖法

　　《宋史·刑法志》說：“太祖受禪，始定折杖之制?！苯∷哪觐C行“折杖法”，意在籠絡(luò)人心，改變五代以來刑罰嚴(yán)苛的弊端。新的折杖法，規(guī)定：除死刑外，其他笞、杖、徒、流四刑均折換成臀杖和脊杖。

　　具體的折換辦法是：笞杖刑一律折換成臀杖，杖后釋放。徒刑折換成脊杖，杖后釋放。流刑折換成脊杖，杖后就地配役一年。其中加役流以脊杖二十，就地配役三年。

　　評(píng)價(jià)：折杖法使“流罪得免遠(yuǎn)徙，徒罪得免役年，笞杖得減決數(shù)”。折杖法對(duì)緩和社會(huì)矛盾曾有一定作用。但對(duì)反逆、強(qiáng)盜等重罪不予適用。具體執(zhí)行當(dāng)中也存在流弊，《宋史·刑法志》就曾說：“良民偶有過犯，致傷肢體，為終身之辱，而愚頑之徒，雖一時(shí)創(chuàng)痛，而終無愧恥?！?

　　2.配役

　　配役刑淵源于隋唐的流配刑。推行折杖法之后，原有的流刑實(shí)際上便稱為配役。為補(bǔ)死刑和折杖后的諸刑刑差太大，有輕重失平之弊，朝廷遂增加配役刑的種類和一些附加刑，使配投刑成為一種非常復(fù)雜的刑名。

　　配役刑在兩宋多為刺配，刺是刺字，即古代黥刑的復(fù)活；配指流刑的配役。刺配是對(duì)罪行嚴(yán)重的流刑罪犯的處罰。刺配緣于后晉天福年間的刺面之法。宋初刺配并非常行之法，《宋刑統(tǒng)》也無此規(guī)定。太祖時(shí)偶一用之，意在補(bǔ)推行折杖法后，死刑與配役刑之間刑差太大的弊病。但仁宗以后，刺配的詔敕日多，刺配之刑濫用，漸成常制。刺配對(duì)后世刑罰制度影響極壞，是刑罰制度上的一種倒退，在宋代和后世都曾頗遭非議。