第二章　古代印度法律制度
第一節 古代印度法律的形成和發展
南亞次大陸是世界上進入階級社會，形成國家與法最早的地區之一。
婆羅門教法以吠陀經、法經和法典為其表現形式，吠陀經被視為雅利安人的圣書。
佛教以五戒為主，即戒殺、戒盜、戒淫、戒妄語和戒飲酒。
佛教法的淵源是三藏、摩奴法典和國王敕令。
三藏是佛教的經典，最古老的佛教文獻，幾乎全是短集，包括佛陀的言論、格言、詩歌、故事和戒律。這些短集分為三個集子：
１、 律藏：為管理僧侶所規定的規章和僧侶的日常生活的戒律
２、 經藏：佛教的全部教義，即佛陀及他的最近門徒的宗教思想文獻
３、 論藏：指高級佛法的論述，主要是有關佛法的哲學方面的闡述
第二節 古代印度法律的基本特點
１、 印度宗教眾多，影響到印度法律的結構、體系異常復雜
２、 宗教與法律緊密結合，兩者互為補充
３、 公開宣揚社會的不平等，將一切居民的地位和權利、義務用法律形式加以確定，形成一套完整的種姓制度
當雅利安人從原始社會向奴隸制國家過渡的過程中出現了四大原始種姓，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。
第一、 二等級是僧侶貴族和武士，掌握祭祀和軍政大權，是統治階級；
第三等級是普通大眾，主要從事農牧業和商業活動；
第四等級是被雅利安人所征服的土著居民，一般從事農業、手工業和漁獵，社會地位最為低下，其中有些屬于奴隸。
雜種姓中地位最低者成為“不可接觸的*民”。
４、 匯合法律、倫理道德和哲學為一體，法典實質是三者的混合物，是道德、生活和法律的箴言大全
５、法典由宗教界的著名人士或婆羅門教的僧侶貴族按社會需要和階級利益而編纂的。
　　（不是由國王或其他立法機關制定）
第三節 《摩奴法典》的結構、基本內容和影響
《摩奴法典》是印度最古老的一部法律文獻。法典不是由國家頒布，而是由婆羅門教僧侶根據吠陀經典和歷來的習慣編制而成。
共12章，2684條，涉及刑法、民法、婚姻訴訟和審判制度等等。傳說由“人類始祖”摩奴所制定，故稱《摩奴法典》。
主要內容：
a.公開確認四種原始種姓以及派生的各個種姓的等級差別。
b.法典以婆羅門教教義為指導思想，是該教政治思想體系的重要文獻。
c.將古代印度的專制君主神圣化，進一步用神權來維護奴隸主階級的統治。
地位：《摩奴法典》在古代印度發展史上占有重要的地位，對后來印度的法律具有深遠的影響。在印度封建社會的前期，它一直被統治階級奉為圣典。盡管后來由于外族的入侵，有伊斯蘭法和英吉利法占據統治地位，但《摩奴法典》作為私法的規范，繼續被采用。伴隨印度大量的移民和宗教的傳播，印度法律輸入東南亞各國和毗鄰印度的國家，歷史上形成了以《摩奴法典》為基礎的印度法系。