2009年全國社會工作師考試考前
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(一)我們探訪社區(qū)時,社區(qū)老人對社工的熟知和信任,與內(nèi)地鮮有人知何謂社工形成巨大反差,這說明了正是社工實實在在地為人民辦了很多實事,才會真正獲得人們的肯定和支持!沒有一帆風(fēng)順的事業(yè),在香港社工也必然不是從開始就這樣的。據(jù)他們說也是很難。那么我們就不可以再一味地埋怨政府太落后、埋怨群眾不理解不支持、埋怨資源太少了,我們其實還有很多可以去做的地方,我們的主動性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,我們的專業(yè)素質(zhì)急需提升。通過與香港社工的接觸,我們都覺得他們是真正的實干派,非常有行動效力,和他們一起工作,會覺得自己整個人都很沸騰,很累但是精力充沛,想法不斷。因此,我覺得對于大陸社工的發(fā)展我有必要樹立并堅持如下兩條信念,它可以確保我的社工理想不會氣餒:
第一,相信政府已經(jīng)意識到社會變革的需要,相信政府也在積極地謀求改變和發(fā)展,肯定政府的積極和努力,我們社工不是孤立的,不可過分強(qiáng)調(diào)與大陸政府的界限,而是與政府有非常大的合作空間的。
社會工作師通關(guān)秘笈!
第二,堅持反省社工自身做的夠不夠,我們從不缺乏資源,我們?nèi)狈Φ氖俏覀兊闹鲃有院蛣?chuàng)新精神,當(dāng)我們決定將畢生的智慧和汗水注于社工事業(yè)時,大陸的社工就一定會前途光明。(二)我們來香港學(xué)習(xí)的是什么呢?來之前如果這么問,我一定會說是看看香港的社工是具體怎么做的,他們是怎么結(jié)合專業(yè)理念開展具體工作的。我求的是“方法”。相信這也是很多想來香港學(xué)習(xí)的人的初衷。但是現(xiàn)在我的答案變了。因為來香港我真正學(xué)到的除了具體的工作如何開展外,更多的還是理念,包括香港的社會工作者的工作態(tài)度、香港社工政策和實踐的人本理念的處處體現(xiàn)、以及香港社工的理念是如何“靈活”地運用于工作中。這個變化最直接的影響就是,我開始愿意正視國內(nèi)社工發(fā)展的優(yōu)勢和應(yīng)該如何走自己的特色道路。其實在幾天前,我的想法還是局限在如何“搬”香港的模式到大陸去,真是希望大陸能發(fā)展得“像”香港啊。可是現(xiàn)在我不這么認(rèn)為了,現(xiàn)在我才真正懂得“中國特色社會主義道路”的真正含義,第一次從心底地覺得偉人鄧小平提出這句話時用心是多么地良苦。同理,社工也必須是中國特色的社工事業(yè)。我們是不可能照搬什么模式的,不變的是理念。如果能夠靈活地運用理念,那么白貓黑貓捉到耗子的都是好貓。譬如我們以前說居委會在大陸是社工發(fā)展的某種層度上的障礙,但是我現(xiàn)在就會思考其實這是大陸的獨特資源;再如大陸孝道文化昌盛,老人不愿住養(yǎng)老院,以前我們會說這是養(yǎng)老院專業(yè)社工發(fā)展的障礙,但是現(xiàn)在看到香港發(fā)展機(jī)構(gòu)養(yǎng)老的重重困難后,我卻覺得為什么一定要讓老人去養(yǎng)老院呢?養(yǎng)老院就是好的模式嗎?我們的優(yōu)勢就是我們的法律保障了老人要求被子女贍養(yǎng)的權(quán)利(而香港無此立法),我們的子女擁有贍養(yǎng)老人的優(yōu)良傳統(tǒng),我們的社區(qū)擁有老人活動的天然資源,我們的鄰里關(guān)系擁有中國特色的照顧優(yōu)勢。也許中國的社工不是靠專門的社工機(jī)構(gòu)發(fā)展的,而是就在這樣一個個融合傳統(tǒng)因素的服務(wù)機(jī)會中茁壯成長。我們的政府國情也是和香港不一樣的,那么我們的社工機(jī)構(gòu)一定要像香港的一樣特立獨行于政府嗎?我們其實也是可以打著政府的大旗來做社工的嘛,比如說咱們的共青團(tuán),在解決青少年問題的過程中作用重大,那么我們可否大膽地設(shè)想共青團(tuán)也會是以一個潛在的社工機(jī)構(gòu)呢?只不過它的名字不叫“社工”罷了。叫玫瑰的那種花換成狗尾巴草的名字,它還是一樣芳香。香港的社工開展工作時非常靈活,這是很好的創(chuàng)新精神。
(三)一如既往,除了社工外,我最感興趣的領(lǐng)域是法律。沒有法律,談不上什么自由、民主、人權(quán)。所以在香港的整個實習(xí)過程中,我除了用社工的視角外,也喜歡用法律的視角來思考問題,比如法律規(guī)定了人們做什么,不能做什么,政府能做什么,不能做什么。在香港,可能是地域的原因,更關(guān)注個別關(guān)懷、全面照顧陸則要考慮到穩(wěn)定、弱勢群體基數(shù)大的現(xiàn)實,所以在政策上很謹(jǐn)慎。香港的很多慈善行為都是社會自發(fā)的,在NGO的功勞很大,而大陸在非政府組織發(fā)展困難、經(jīng)濟(jì)水平跟不上的情況下,能保障人們權(quán)利的不是呼吁、隨機(jī)的慈善,而是程序化的法律的明確規(guī)定和執(zhí)行。我們的法律規(guī)定了父母對未成年人的撫養(yǎng)權(quán)、子女對老人的贍養(yǎng)權(quán)、限制了一些疾病患有者的生育權(quán),我想這些在香港可能都比較不能接受的。香港政府會撥巨款照顧癡呆夫妻所生的子女,沒關(guān)系,這是不多的問題,政府財政可以解決,但是在大陸,這將是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的夢魘。國情相差很多,我想,社工要想在大陸取得長足發(fā)展,是要站在政府宏觀調(diào)控和國家長遠(yuǎn)發(fā)展的立場上體諒一番政府作為和不作為的背后意義的,這樣才不會招致政府很大的反感,才有妥協(xié)和合作的空間。我相信,大陸政府是一個非常有能力的年輕的政府,今年浙江經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人口集中的地區(qū)發(fā)生罕見五十年來最大臺風(fēng)襲擊,政府動輒緊急疏散上百萬人,這在西方國家看來無異于神話,從這點上我們也可看出政府的宏觀調(diào)控力度相當(dāng)強(qiáng)大。所以我相信,不是我們真的窮到保障不了底層弱勢群體的權(quán)益,而是我們的法律沒有落實到具體的細(xì)則,底層公民的權(quán)利沒有被寫進(jìn)法規(guī),這樣政府執(zhí)政時無具體法可依,加上執(zhí)法不力,也就在可做與可不做之間存在很大的游離空間,因此才有許多地方政府把錢浪費在形象工程上也沒有用在改變貧富差距上。也許在香港,地域范圍使得很多問題靠教會、NGO、撥款就可以解決的,但是在大陸,一個龐大地域和人口的國家,法律必須要發(fā)揮其應(yīng)有的功能,社會才能穩(wěn)定有序地發(fā)展,社工也要重視法律和法律意識的推進(jìn),以推進(jìn)慈善事業(yè)的發(fā)展,達(dá)到專業(yè)的目的。
(四)這也算是我個人的一個收獲吧,但是它會影響我很多的人生抉擇,就是對于癡呆癥老人服務(wù)的熱衷和追求。去香港之前,我就是帶著這個明確的目標(biāo)去的,去之前與癡呆癥服務(wù)相關(guān)的國內(nèi)論文可謂已是搜刮殆盡,因而在收集資料時很有計劃性和傾向性,吸收的也非常快。(在這里也推薦下大家去香港之前可以仔細(xì)思考一下自己的愛好、未知卻興趣盎然的領(lǐng)域,事先在學(xué)校打好底,這樣初到香港時可能就不會那么應(yīng)接不暇。不過同時,也要注意多方面吸收知識,不能只局限在自己關(guān)注的領(lǐng)域,畢竟博采眾長才能發(fā)展。)在香港學(xué)習(xí)的大量癡呆癥老人服務(wù)的知識,更加堅定了我追求這一領(lǐng)域的信心。也許畢業(yè)后我從事的第一職業(yè)不是癡呆老人服務(wù),但是它將是我永遠(yuǎn)關(guān)注的命題;對于大陸未來老人服務(wù)的動向,我必定是緊追不放,時刻做好從事這一職業(yè)的準(zhǔn)備的。我本來就是一個對自己的人生規(guī)劃的比較清晰的人,而且也確實是一步步地都沿著我規(guī)劃的軌跡在發(fā)展,所以對于北斗之旅,我很想感激它的重要一點,就是它讓我的人生規(guī)劃又清晰了幾分。考試大收集整理
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