2009年全國(guó)社會(huì)工作師考試考前網(wǎng)上輔導(dǎo)課程最新出爐，全面招生中，本次輔導(dǎo)將全部采用視頻授課的形式呈現(xiàn)給廣大學(xué)員，考生可以隨時(shí)報(bào)名參加學(xué)習(xí)，由資深老師講解，權(quán)威專家進(jìn)行24小時(shí)免費(fèi)在線答疑，學(xué)員在學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題可隨時(shí)通過(guò)答疑室留言與專家探討學(xué)習(xí)。欲報(bào)從速！
　　德國(guó)社會(huì)福利思想的形成
　　1.基督教的福利思想　收藏我吧！
　　德國(guó)社會(huì)福利思想與傳統(tǒng)宗教信仰有密切的關(guān)系，德國(guó)人主要信仰基督教，受到了基督教文化的浸潤(rùn)。圣經(jīng)中傳統(tǒng)的教義是上帝創(chuàng)造世界和人，最大的誠(chéng)命是慈善和博愛(ài)。博愛(ài)世人，首先是愛(ài)上帝，遵守上帝的誡命。其次是"愛(ài)人如己"，"愛(ài)你的鄰居"，尤其對(duì)于不幸和困苦的人，應(yīng)施以憐憫和愛(ài)心。
　　2.人道主義思想
　　人道主義是指把人的價(jià)值、尊嚴(yán)、權(quán)利、自由和發(fā)展放在首位的社會(huì)思想和哲學(xué)思想。人道主義思想發(fā)端于意大利文藝復(fù)興時(shí)期，傳播到包括德國(guó)在內(nèi)的歐洲各個(gè)國(guó)家成為一種廣泛的社會(huì)思潮。人文主義者提倡人權(quán)，反對(duì)神權(quán)；提倡以人為本位，反對(duì)以神為中心：提倡個(gè)性解放，反對(duì)宗教和神學(xué)對(duì)人的精神束縛，肯定人的塵世生活，反對(duì)基督教的禁欲主義。人文主義的價(jià)值觀與傳統(tǒng)神學(xué)的價(jià)值觀處于對(duì)立面，即從宗教的侍奉上帝的教條轉(zhuǎn)到關(guān)懷人、服務(wù)人群的世俗思想和以人為中心的世界觀，它注重社會(huì)責(zé)任與參予，注重公正、自由、平等、博愛(ài)和滿足個(gè)人福利和社會(huì)福利的需要。
　　3.新教的世俗化與福利思想
　　宗教改革后的新教產(chǎn)生了許多教派，其中包括加爾文派、路德派和英國(guó)圣公會(huì)等。加爾文教中的勞動(dòng)天職觀念、職業(yè)成功意識(shí)、節(jié)儉致富傾向等等都是這方面的表現(xiàn)。加爾文教的宗教意識(shí)帶有強(qiáng)烈的人世傾向，使塵世活動(dòng)具有了某種宗教上的合理性和崇高意義，它把在塵世的勞動(dòng)看作是人的天職，努力而勤勉的工作、修善積德被視為贖罪和獲救的手段，甚至被看作是榮耀上帝的行為。新教倫理拋棄了原來(lái)天主教那種禁欲主義的修行及超越塵世的空洞勸誡和訓(xùn)勉，將人們導(dǎo)向塵世生活，認(rèn)為真正的福利在于生活，而不是進(jìn)入天堂，同時(shí)富裕的人特別是富裕的教徒按照圣經(jīng)不忘施舍的訓(xùn)誡，樂(lè)于把遺產(chǎn)和金錢捐獻(xiàn)給社會(huì)，興辦福利事業(yè)。
　　20世紀(jì)初德國(guó)的M•韋伯發(fā)表《新教倫理與資本主義精神》，指出在作為新教重要教派的加爾文教的教義內(nèi)容和宗教實(shí)踐中，包含了促進(jìn)資本主義精神發(fā)展的因素，加爾文教中的勞動(dòng)天職觀念、職業(yè)成功意識(shí)、節(jié)儉致富傾向等等都是這方面的表現(xiàn)。客觀上推動(dòng)了資本主義及整個(gè)西方文明的發(fā)展過(guò)程。
　　4.德國(guó)歷史學(xué)派和社會(huì)政策協(xié)會(huì)的干預(yù)主義社會(huì)福利理論
　　19世紀(jì)后期，資本主義開(kāi)始從自由競(jìng)爭(zhēng)向壟斷過(guò)渡，階級(jí)矛盾急劇尖銳化，社會(huì)改良主義思想在這個(gè)背景下日趨興盛，以弗里德里希•李斯特為先驅(qū)的舊歷史學(xué)派，大肆鼓吹國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，主張國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，進(jìn)一步大力宣揚(yáng)國(guó)家的超階級(jí)性及其對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的決定作用，主張由國(guó)家通過(guò)法律進(jìn)行自上而下的改良。1873年由新歷史學(xué)派代表人物所成立的"社會(huì)政策協(xié)會(huì)"，以"社會(huì)主義"為幌子，兜售資產(chǎn)階級(jí)改良主義，認(rèn)為在資本主義條件下工人隊(duì)級(jí)狀況可以得到根本改善，協(xié)會(huì)鼓吹勞資協(xié)調(diào)，實(shí)行所謂"社會(huì)政策"，諸如縮短工時(shí)舉辦社會(huì)保險(xiǎn)，改善勞動(dòng)條件，增進(jìn)工人階級(jí)的福利，以緩和階級(jí)矛盾。社會(huì)政策學(xué)派的主要成員瓦格納曾幫助俾斯麥政府建立了德國(guó)的社會(huì)保障制度。他指出："社會(huì)政策就是用立法和行政的手段消除分配過(guò)程中的弊病的國(guó)家改革。社會(huì)政策要調(diào)和因財(cái)富分配不均而發(fā)生的社會(huì)各階級(jí)之間的利害沖突，以改善勞動(dòng)者的狀況，求得全社會(huì)的圓滿發(fā)展。這屬于國(guó)家的職能……除了依靠國(guó)家的立法與行政的權(quán)力進(jìn)行改良外，別無(wú)他途。"俾斯麥在內(nèi)外交困的嚴(yán)峻形勢(shì)下，采用了這種號(hào)稱"講壇社會(huì)主義"的理論，制訂了三項(xiàng)保險(xiǎn)條例。
　　5."弗萊堡學(xué)派"和"新自由主義學(xué)派"的"社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論"和凱恩斯主義的引入德國(guó)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)行的初期，受傳統(tǒng)的自由主義經(jīng)濟(jì)思想影響，經(jīng)濟(jì)發(fā)展在"自由放任"的狀態(tài)下運(yùn)行，由-只"看不見(jiàn)的手"自行調(diào)節(jié)和控制。1929-1933年爆發(fā)的世界性資本主義經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，宣告了自由放任主義的破產(chǎn)。在這種情況下，德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界開(kāi)始反思，并在30年代末形成了獨(dú)特的"社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)"理論。這種理論主要有兩大學(xué)派，即"弗萊堡學(xué)派"和"新自由主義學(xué)派"。其中，"弗萊堡學(xué)派"的代表人物瓦爾特•歐肯被視為"社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)"理論的奠基人。歐肯認(rèn)為，社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是以自由競(jìng)爭(zhēng)為核心推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并由政府適當(dāng)干預(yù)以保自由競(jìng)爭(zhēng)順利且消除波動(dòng)和收入不平等的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在歐肯看來(lái)，自由競(jìng)爭(zhēng)是達(dá)到最大效益的唯一手段，而壟斷則壓制了競(jìng)爭(zhēng)，因此，為使自由競(jìng)爭(zhēng)順利進(jìn)行，必須由國(guó)家出面反壟斷。對(duì)于經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，收入不平等，也需要國(guó)家干預(yù)。他主張實(shí)行"市場(chǎng)自由原則和社會(huì)均衡原則相結(jié)合"，推行"根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行的，并以社會(huì)因素為補(bǔ)充和社會(huì)保障為特征的經(jīng)濟(jì)制度。"考試大收集整理

　　點(diǎn)擊查看：
　　1.09年社會(huì)工作者考試考前練習(xí)題匯總
　　2.09年中級(jí)社會(huì)工作實(shí)務(wù)輔導(dǎo)資料匯總
　　3.初級(jí)社會(huì)工作師案例分析模考題匯總
　　4.北大社會(huì)學(xué)入學(xué)考試試題匯總
　　5.2009年社會(huì)工作者網(wǎng)校輔導(dǎo)