２８　觀察力、記憶力、思維力等均屬于（　Ａ　）
Ａ、一般能力　　Ｂ、特殊能力　　Ｃ、鑒別能力　　Ｄ、操作能力
２９　個(gè)體有愛別人或被別人愛的需要，個(gè)體有在人際交往中建立并維持與他人親密的情感聯(lián)系的需要。這是一種（　Ｃ　）
Ａ、支配需要　　　Ｂ、合群需要　　　Ｃ、情感需要　　Ｄ、包容需要
３０　個(gè)體有控制別人或被別人控制的需要，人體有在權(quán)力關(guān)系上與他人建立或維持與他人親密的情感聯(lián)系的需要。這是一種（　D）
Ａ、包容需要　　Ｂ、合群需要　　Ｃ、情感需要　　Ｄ、支配需要
３１　動(dòng)機(jī)具有激活功能、指向功能和（　Ｄ　）
Ａ、生理功能　　Ｂ、社會(huì)功能　　Ｃ、態(tài)度功能　　　Ｄ、調(diào)節(jié)與維持功能
３２　那些常見的文化遷移，即從一種語(yǔ)言環(huán)境或文化背景進(jìn)入到另一種語(yǔ)言環(huán)境或文化背景中，使人面臨全新的環(huán)境、陌生的風(fēng)俗習(xí)慣和不同的生活方式，從而產(chǎn)生壓力，被稱為（　Ｄ　）
Ａ、心理性壓力源　　Ｂ、身體性壓力源　　Ｃ、社會(huì)性壓力源　　Ｄ、文化性壓力源
３３　那些造成個(gè)人生活壓力的變化，要求人們對(duì)起做出調(diào)整和適應(yīng)的情境與事件，包括個(gè)人生活的變化、社會(huì)生活中的重要事件等，被稱為（　Ｂ　）
Ａ、身體性壓力源　　Ｂ、社會(huì)性壓力源　　Ｃ、心理性壓力源　Ｄ、文化性壓力源
３４　個(gè)體為了避免自責(zé)而不是他人的批評(píng)。即遵從社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)也遵從內(nèi)化的理想。決策的依據(jù)是抽象的原則，如公正、同情、平等。這種道德是以尊重他人為基礎(chǔ)的。達(dá)到這一發(fā)展水平的人將具有高度個(gè)體化的道德觀念，它有時(shí)是與大多數(shù)人所接受的社會(huì)秩序相沖突的。這處于柯爾伯格提出的（　Ｃ　）
Ａ、習(xí)俗水平　　Ｂ、前習(xí)俗水平　　Ｃ、　后習(xí)俗水平　　Ｄ、都不是
３５　認(rèn)為能獲得贊揚(yáng)和維持與他人良好關(guān)系的行為就是好的，注意遵從朋友或家庭的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)維持好的名聲。開始接受來(lái)自他人的社會(huì)調(diào)節(jié)，并依據(jù)個(gè)人違范規(guī)則時(shí)的意向來(lái)判斷起行為的好壞。這處于柯爾伯格提出的（　Ｂ　）
Ａ、前習(xí)俗水平　　Ｂ、習(xí)俗水平　　Ｃ、后習(xí)俗水平　　Ｄ、都不是
３６　能夠使成員繼續(xù)留在群體中的力量稱作（　Ｃ　）
Ａ、群體規(guī)范　　Ｂ、群體領(lǐng)導(dǎo)　　Ｃ、群體凝聚力　　　Ｄ、群體認(rèn)同
３７　人的能力如果按照功能進(jìn)行劃分，可以劃分為認(rèn)知能力、操作能力和（　Ｃ　）
Ａ、分析能力　　Ｂ、自控能力　　Ｃ、社交能力　　Ｄ、經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰?
３８　有的學(xué)生的認(rèn)知方式的特點(diǎn)是反映快，但精確性差。他們的信息加工策略使用的多是整體加工方式，這種學(xué)生的認(rèn)知方式主要屬于（　Ａ　）
Ａ、沖動(dòng)型　　Ｂ、沉思型　　Ｃ、系列型　　Ｄ、同時(shí)型
３９　有的學(xué)生在解決問題的過程中，一步一步地分析問題，每一個(gè)步驟只考慮一種假設(shè)或一種屬性，第一種假設(shè)成立后再進(jìn)一步考慮第二種假設(shè)，一環(huán)一環(huán)地推導(dǎo)出問題的結(jié)果。這種認(rèn)知風(fēng)格屬于（　Ｃ　）
Ａ、同時(shí)型　　Ｂ、沉思型　　Ｃ、系列型　　Ｄ、沖動(dòng)型
４０　有的人在解決問題的過程中，采取寬視野的方式，同時(shí)考慮多種假設(shè)，并同時(shí)兼顧到各種可能性，只樣才能解決好問題。這種人的認(rèn)知風(fēng)格的特點(diǎn)是（　Ｃ　）
Ａ、沉思型　　Ｂ、沖動(dòng)型　　Ｃ、同時(shí)型　　Ｄ、系列型