30、閱讀下面材料,回答問題。
某年12月5日9時45分,某地發生4.8級有感地震,相鄰的某市在同一瞬間震顫。正在給學生講課的劉老師心里一驚:“可能是地震?!彼傡o地說:“請同學們有序離開教室,到教學樓前的空地集合?!睂W生似乎明白了一點兒什么,魚貫而出,劉老師最后一個離開。另一教室的王老師驚喊了一聲:“地震啦!”就率先沖出教室。當師生們集中到樓前的空地上,學校領導清點人數時,劉老師出現在樓口,鎮靜地好像什么也沒發生過,同學們一齊歡呼沖上來圍住他。事后清查得知:劉老師和他的學生全部安然無事,而王老師的那個班卻有三名女生扭了腳,一名女生跑掉了鞋。
問題:請運用所學的教師職業道德規范對這一事件進行分析。
31、閱讀下面材料,回答問題。
吃過早飯,幾位男同學在宿舍鬧著玩,把盛滿水的塑料袋放在門上邊,等著一位同學進門。就在這時聶老師去宿舍,看門虛掩著就隨手推門而進,“嘩”的一聲,一袋水順身向下,早上換的衣服全濕了。房間里的學生都嚇得目瞪口呆,靜等老師的訓斥。誰知道聶老師卻笑著說:“今天是潑水節嗎?
我怎么不知道啊!再說我們這里是不過這個節的。”大家都笑了,那位在門上放水的同學不好意思地低下了頭。聶老師撫摸著他的頭說:“同學之間說個笑話是可以的,但最好不要這樣做?!眴栴}:請運用相關知識評析這位老師的做法。
32、閱讀下面材料,回答問題。
上善若水
張笑天
去都江堰,一進入成灌高速公路,“上善若水”的巨型橫幅撲面而來。這是指水嗎?是褒揚都江堰嗎?還是借水喻人,弘揚一種文化精神?岷江從雪山一路蹣跚走來,負荷著黎庶的厚望,伴隨著歷史的滄桑。人不可能在不同的時間趟過同一條河流,大概就是這種帶有哲學意味的思維,令人頻生感悟。張笑天
上善是最高的善。水滋潤萬物,使之生長,又從不與萬物競高下、論短長,所以老子認為“上善若水”。這種品格接近于他心中至高至圣的“道”了。
在噴吐著雪浪的離堆前,在散射著彩虹光芒的水霧屏幕上,我仿佛看到了重重疊疊的人影,杜甫、岑參、陸游……他們的詩篇傳誦千古,歷久彌新。譬如那玉壘山,本非雄峰峻嶺,之所以名揚天下。還是仰賴詩圣的兩句詩:“錦江春色來天地,玉壘浮云變古今?!倍?200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘灘”,劈山引水修筑的都江堰,才真正是人類智慧的結晶?!妒酚?#183;河渠書》記載,李冰鑿離堆,“穿二江成都之中。此渠皆可行舟,有余則用灌溉,百姓饗其利”。
李冰靠火燒、靠水澆,切斷玉壘山,開鑿離堆,修飛沙堰,今天看來實在原始。然而,原始有原始的好處。它絕不污染環境,絕不危及生態;它不會像現代水庫幾百米的高壩那樣既令人驚嘆,又令人隱隱不安。都江堰不會切斷魚類洄游的線路,人們用不著把魚撈起來,送到大壩上頭的水庫里去產卵,再把孵化的幼魚撈起來送回下游。人很累,魚也很累。都江堰是歷史的遺存,既能防洪,又能灌溉,是人類利用大自然的神話。與之同時的鄭國渠早已成了需要史學家考證的遺跡,而都江堰仍舊生機盎然,滋養著天府之國的子民。難怪道教尊李冰為“妙源清君”,這也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。
在都江堰,流淌著兩條河,明的是岷江,暗的是流水孕育的文化。
佇立水邊,聽著震耳欲聾的濤聲,望著清幽的水跳躍奔流,我的心與波濤一同律動,我被那至清的水融化了,與晶瑩和透明合而為一。
一想到黃河將成為泥河、長江將成為黃河、淮河將成為黑水河,眾多我們賴以生息的湖泊和近海頻頻告急,我仿佛是那快要窒息的魚,無處安身。何處有生命之泉?何處有可供自由呼吸、可供安枕的綠洲?
好在都江堰有。
原生態的都江堰干凈、持久,李冰“分四六、平澇旱”的科學治水方法,使它青春永駐,從容運轉,成為幾千萬人民的生命甘露。李冰的眾多后任,總會追蹤李冰的足跡,日復一日、年復一年地疏浚、修繕都江堰。諸葛亮、高儉、盧翊、阿爾泰、丁寶楨……這些確保天府之國旱澇保收的官員們,生前也許沒有立過德政碑,但后人有情。如今,他們就矗立在伏龍觀前堰功道兩側,供人瞻仰。都江堰成就了他們,他們與都江堰同輝。
臨別的晚上。我們在郡府樓上吃著美味的河鮮,窗外是濤鳴的和弦,真是一種久違的幸福。
問題(一):文中說都江堰“才真正是人類智慧的結晶”,作者這樣評價的理由是什么?
問題(二):請探究都江堰蘊含了“上善若水”的哪幾層深意。
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