8、剝奪政治權(quán)利的執(zhí)行問題
為什么剝奪政治權(quán)利的刑期要在徒刑執(zhí)行完畢或者假釋之日開始計(jì)算而不是徒刑執(zhí)行之日開始計(jì)算?
答:因?yàn)楦郊觿儕Z政治權(quán)利的,在徒刑執(zhí)行期間是當(dāng)然的剝奪政治權(quán)利(假釋的從假釋之日開始計(jì)算附加剝奪政治權(quán)利)。
9、綁架還是搶竊?
甲向乙借1萬元乙不借,于是甲拿出刀把乙身邊一男孩抓在手上對(duì)乙說:“不借就宰了他”。乙就給你甲1萬元。()
A、搶竊 B、綁架
如果那男孩是乙的兒子有怎么定罪???綁架還是搶竊??
答:如果男孩是乙的兒子,是搶劫,因?yàn)榉?當(dāng)場(chǎng)"的要求,同時(shí)也符合"乙不敢、不知、不能反抗"的要求。因?yàn)槭墙H屬的關(guān)系,使得乙被脅迫,不得不交出財(cái)物。
如果不是近親屬或其他厲害關(guān)系,不能作為搶劫罪論。具體定什么罪,要看甲的主觀方面和具體的結(jié)果。
搶劫罪最關(guān)鍵的是:罪犯出于非法占有的目的而對(duì)人(主要是被害人,或被害人的近親屬及其他厲害關(guān)系的人)實(shí)施了使被害人不能、不敢、不知反抗的暴力,并一定是當(dāng)場(chǎng)取得(或未能取得)財(cái)物。
綁架罪則是罪犯出于非法占有的目的而控制人質(zhì)后,向人質(zhì)以外的人索取財(cái)物,并且不具有當(dāng)場(chǎng)的性質(zhì)。
關(guān)于上面的例題來講,2005年在理論界也還有爭(zhēng)議,但如今更多的是傾向于定搶劫罪,我也同意這種觀點(diǎn)。實(shí)際上,刑法是人類最古老的法律了,到今天已經(jīng)有了很多地補(bǔ)充和發(fā)展,這也源于眾多愛好法律的人的不斷辯析和爭(zhēng)論,希望網(wǎng)友們能夠繼承這種精神,以使得法律更趨向于正確。
當(dāng)場(chǎng)性,絕對(duì)是重要的區(qū)分,盡管現(xiàn)在只有搶劫意見里提出,但是同時(shí)又提出了混淆的針對(duì)本人提出的問題,但是通說都是支持當(dāng)場(chǎng)性是主要的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)。正想我舉的這個(gè)例子,如果說只要是暴力不是針對(duì)本人做出的那就不構(gòu)成搶劫顯然很多地方于道理都講不通,講法理也不外于事理。如果說當(dāng)你的面搶過你的孩子對(duì)你說趕緊把你手里的包交出來,不然我殺小孩,這個(gè)行為如果不是搶劫而是綁架,作為一個(gè)普通人也是不好接受的。因?yàn)榱硗庖粋€(gè)解釋很容易打亂大多數(shù)人對(duì)于一個(gè)事件的普遍認(rèn)識(shí)。這里的當(dāng)場(chǎng)性,很多人理解為暴力的當(dāng)場(chǎng),那就錯(cuò)了,那就會(huì)混同地認(rèn)為綁架罪也具有暴力當(dāng)場(chǎng)的性質(zhì),因?yàn)楸┝κ浅掷m(xù)的嗎?但是這里搶劫罪的當(dāng)場(chǎng)性,強(qiáng)調(diào)的是取財(cái)?shù)漠?dāng)場(chǎng)。
暴力和當(dāng)場(chǎng)取財(cái)同時(shí)具備就是搶劫罪區(qū)別,綁架罪和敲詐勒索罪的一個(gè)很重要的地方。
10、搶奪罪?
一日白天,某甲到某乙家踩點(diǎn)準(zhǔn)備偷東西。晚上某甲來到某乙家外,發(fā)現(xiàn)某乙家燈亮著,某甲從窗戶到看到某乙一個(gè)人被綁在沙發(fā)上,并堵住嘴。某甲就進(jìn)屋當(dāng)著某乙的面,拿走了價(jià)值幾千的東西。問某甲構(gòu)成什么罪?理由?
答:搶奪嘛!公然奪取。利用受害人不能反抗的客觀事實(shí)而公開拿走其財(cái)物。張教授某些觀點(diǎn),現(xiàn)在看來只對(duì)立法就積極意義。誰有權(quán)利改變現(xiàn)行法律及其司法解釋呢?理解張教授的觀點(diǎn),絕對(duì)是能夠?qū)W好刑法,更了解刑法是怎么回事,和我國(guó)現(xiàn)在的刑法本質(zhì),但是,同樣要知道理論和法條不一致的時(shí)候,服從法條。
1、甲、乙共謀殺害在博物館工作的丙,同時(shí)舉槍射擊,甲擊中了國(guó)家保護(hù)的珍貴文物,乙什么都沒擊中,對(duì)甲乙如何定罪?
書上說兩人都是未遂,對(duì)甲的理由是,過失損毀珍貴文物罪和故意殺人罪的競(jìng)合,從一重處斷,定故意殺人未遂。本人認(rèn)為甲更像是故意損毀珍貴文物罪,為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)犯罪意圖,放任了另一個(gè)結(jié)果的發(fā)生。請(qǐng)老師給予解答!謝謝,辛苦。
答:按韓友誼的觀點(diǎn),甲在主觀上是殺人的故意,其并沒有損毀文物的故意,其對(duì)文物的損毀是過失的心態(tài),基于一個(gè)行為射擊,侵犯了兩個(gè)客體——生命權(quán)和國(guó)家對(duì)文物的保護(hù),是典型的想象競(jìng)合犯,所以故意殺人和損毀珍貴文物競(jìng)合,從一重,由于人未死,為未遂。
2、甲乙共同綁架丙后.由丙的家屬打電話勒索財(cái)物,乙打了3次電話不愿意在打,并偷偷將丙送回家.請(qǐng)問乙此時(shí)是否構(gòu)成犯罪中止.為什么?
答:不夠成中止。應(yīng)該是綁架罪的既遂,因?yàn)榻壖茏飳儆趯?shí)行犯,乙的行為屬于犯罪后的翻然悔悟,可能影響量刑。
3、2003年42題D選項(xiàng):A投毒殺B,B服后痛苦,A不忍心,將B送院.后查毒藥未放夠殺人的量.
真題答案是中止。但本人認(rèn)為是未遂。且未遂又不能轉(zhuǎn)化為中止。不解。請(qǐng)指點(diǎn)!謝謝!
答:應(yīng)該成立中止,兩點(diǎn)分析:1、中止和未遂這兩個(gè)形態(tài),區(qū)別的重點(diǎn)就在行為人的主觀方面,要求真誠并積極主動(dòng),并且消除犯罪后果,雖然手段不能達(dá)到殺人目的,但是A符合真誠并積極主動(dòng)。2、這點(diǎn)是個(gè)人認(rèn)為,刑法懲罰的就是客觀上具有危害性,主觀上具有可罰性,未遂與中止兩個(gè)犯罪形態(tài),懲罰的力度是大家都明白的,如果因藥量不夠,不考慮其它情節(jié)就定未遂,反而藥量夠了變成中止?是否違背了罪刑相適應(yīng)?多下藥,輕處罰,汗。
是中止。屬于積極的中止,首先中止是自己主動(dòng)停止犯罪,未遂是因?yàn)樽约阂庵疽酝獾脑驅(qū)е虏坏貌环艞壏缸?在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行分析.
4、交通肇事后把受害人丟在醫(yī)院里算逃逸嗎?
某甲將同騎一輛摩托車的ABC三人撞倒。三人當(dāng)即重傷昏迷。某甲將A抱上自己的車,并撥打120,讓120來運(yùn)送BC二人。某甲將A送到醫(yī)院后,醫(yī)生診斷A很有可能變植物人。某甲一聽慌了神,趁人不備偷偷開溜。算是交通肇事是逃逸嗎?
答:我覺得,逃逸地點(diǎn)應(yīng)該嚴(yán)格限制在事故現(xiàn)場(chǎng),而不應(yīng)隨意擴(kuò)大。最高人民法院關(guān)于審理交通肇事刑事案件具體應(yīng)用法律若干問題的解釋造成公共財(cái)產(chǎn)或者他人財(cái)產(chǎn)直接損失,負(fù)事故全部或者主要責(zé)任,無能力賠償數(shù)額在三十萬元以上的。交通肇事致一人以上重傷,負(fù)事故全部或者主要責(zé)任,并具有下列情形之一的,以交通肇事罪定罪處罰:(六)為逃避法律追究逃離事故現(xiàn)場(chǎng)的。
5、教唆犯罪
在教唆犯罪中,如教唆無刑事責(zé)任能力人,教唆什么罪,教唆者定什么罪還是定教唆罪?無刑事責(zé)任能力人不管是否完成教唆的犯罪都無罪?教唆有刑事責(zé)任能力人,如教唆盜竊罪,被教唆者盜竊既遂,教唆者和被教唆者是盜竊的共犯。若被教唆者未遂或中止,教唆者是定盜竊的未遂或中止,而不是教唆罪
答:個(gè)人認(rèn)為:1、沒有所謂的教唆罪;2、唆無刑事責(zé)任能力人屬于間接正犯,直接以;3、既然是無刑事責(zé)任能力人,他的任何行為都不構(gòu)成犯罪;4、教唆有刑事責(zé)任能力人,若被教唆者未遂或中止,教唆行為已經(jīng)既隨了,而應(yīng)以其教唆的內(nèi)容來定罪(未遂)。
6、甲乙某日 到百萬富翁丙家中,捆綁了丙及其妻子,從丙身上搜出2000元和兩張銀行卡,后又逼迫丙拿出車鑰匙,告知其妻子必須拿出200萬否則丙性命不保,后挾丙至郊區(qū)空房?jī)?nèi)。請(qǐng)問,甲乙構(gòu)成何罪?
答:1、甲乙構(gòu)成搶劫罪既遂,成立共犯,入戶情節(jié)加重。2、甲乙構(gòu)成綁架罪既遂。3、應(yīng)數(shù)罪并罰。
7、殺錯(cuò)了人,直接故意還是間接故意?
一個(gè)比較老的案例:甲要?dú)⒅蛋嗟囊遥呕馃蛋嗍遥Y(jié)果當(dāng)天乙不在,由丙頂班。結(jié)果丙被燒死。甲對(duì)丙的死亡是直接故意還是間接故意?我記得以前說的是直接故意。最近又看了個(gè)說法是間接故意。困惑中
答:直接故意。殺錯(cuò)了人,那是對(duì)象認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,不影響犯罪構(gòu)成。直接故意就是希望并且追求犯罪結(jié)果的發(fā)生。記住是對(duì)結(jié)果發(fā)生的追求,而不是對(duì)行為對(duì)象的追求。