1、C【解析】l776—1787年，德國著名哲學(xué)家康德曾先后四次在哥尼堡大學(xué)講授教育學(xué)，是較早在大學(xué)開設(shè)教育學(xué)講座的教授。后來，赫爾巴特接替了康德在哥尼斯堡大學(xué)的教育學(xué)教席，并于l806年出版了《普通教育學(xué)》。這是一本自成體系的教育學(xué)著作，它標(biāo)志著教育學(xué)已經(jīng)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。該書分為緒論、教育的一般目的、興趣之多方面(教學(xué))、品格之道德力量(德育)四個(gè)部分。
2、C【解析】個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一種是同一方面在不同年齡階段中的不均衡發(fā)展；另一種是指不同方面的不均衡發(fā)展。個(gè)體身心發(fā)展的不同方面有不同的發(fā)展期現(xiàn)象，越來越引起心理學(xué)家的重視，心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念。
3、B【解析】樂曲《茉莉花》不論用哪種樂器演奏，我們都能識(shí)別出來，這種現(xiàn)象屬于知覺的恒常性。
4、D【解析】學(xué)生嘗試了一種新的解題方法，老師提出表揚(yáng)屬于正強(qiáng)化。
5、C【解析】 授人以魚僅供一飯之需，授人以漁，則終身受用無窮”說明教學(xué)中應(yīng)重視發(fā)展學(xué)生的能力。
6、A【解析】《學(xué)記》中提出“到而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)，”是要求在教學(xué)中貫徹啟發(fā)性原則。
7、C【解析】喜歡聽純正的英語屬于內(nèi)部動(dòng)機(jī)。
8、D【解析】動(dòng)機(jī)是人性成長發(fā)展的內(nèi)在原動(dòng)力這一基本觀點(diǎn)是人本主義的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論。
9、C【解析】超我是人格的最高部分，是個(gè)體在社會(huì)道德規(guī)范的影響下形成的，特別是在父母的管教下將社會(huì)道德觀念內(nèi)化而成的。超我又包括自我理想和良心。如果自己的行為符合自我理想，個(gè)體就感到驕傲；如果自己的行為違
重視書本知識(shí)的傳授，教學(xué)中習(xí)慣于教師講、學(xué)生聽，忽視引導(dǎo)學(xué)生通過親身參與、獨(dú)立探索去積累經(jīng)驗(yàn)，獲取知識(shí)；二是只強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過自己探索去發(fā)現(xiàn)、積累知識(shí)、忽視書本知識(shí)的學(xué)習(xí)和教師的系統(tǒng)講授。
2、 對【解析】遺忘是指經(jīng)歷過的事物不能重現(xiàn)和再認(rèn)或者錯(cuò)誤地重現(xiàn)和再認(rèn)的現(xiàn)象。遺忘的原因有很多，可能是因?yàn)橛洃浐圹E的消退造成的，也可能是因?yàn)榕c記憶中的其他信息發(fā)生干擾而產(chǎn)生了抑制。遺忘可分為暫時(shí)性遺忘和
永久性遺忘。遺忘是有規(guī)律的，即遺忘的進(jìn)程先快后慢。
3、×【解析】動(dòng)機(jī)對于個(gè)體活動(dòng)具有三個(gè)基本功能：激活功能、引導(dǎo)功能、維持和調(diào)整功能。
4、×【解析】理論和生活相結(jié)合原則是指進(jìn)行德育要以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為基點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生生活，引導(dǎo)學(xué)生把思想政治觀念和社會(huì)道德規(guī)范的學(xué)習(xí)同參與生活實(shí)踐結(jié)合起來，把提高道德思想境界與養(yǎng)成道德行為習(xí)慣結(jié)合起來，做到心口如一，言行一致。
5、×【解析】修養(yǎng)是在教師引導(dǎo)下學(xué)生經(jīng)過自覺學(xué)習(xí)、自我反思和自我行為調(diào)節(jié)，使自身品德不斷完善的一種重要方法。修養(yǎng)包括：立志、學(xué)習(xí)、反思、箴言、慎獨(dú)等。
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